أحاديث موضوعة

١٩٥ فقرة، ج ٢ ص ٤٠٧

الصفحة ٥ من ٥

وباب تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسي مثل: العنب دودو يا سلمان شكب درد لم يثبت فيه شئ، وحديث: كلمة فارسية ممن يحسن العربية لمن يحسنها خطبته خطأ.

ج ٢ ص ٤٢٢
وباب ولد الزنا لا يدخل الجنة لم يثبت بل هو باطل.
وباب ليس لفاسق غيبة وما في معناه لم يثبت فيه شئ.
وباب ذم السماع لم يرد فيه شئ.
وباب اللعب بالشطرنج ليس فيه حديث صحيح.
وباب النهي عن سب البراغيث لم يثبت فيه شئ.
وباب لا تقتل المرأة إذا ارتدت ما صح فيه حديث بل صح خلاف ذلك: من بدل دينه فاقتلوه.
وباب إذا وجد القتيل بين قريتين ضمن أقربهما ما ثبت فيه شئ.
وباب من أهديت له هدية وعنده جماعة فهم شركاؤه ما ثبت فيه شئ.
وباب ذم الكسب وفتنة المال ما ثبت فيه شئ.
وباب ترك الأكل والشرب من المباحات ما صح فيه شئ.
وباب الحجامة واختيارها في بعض الأيام وكراهتها في بعضها ما ثبت فيه شئ، والثابت في هذا الباب: مر أمتك بالحجامة.
وحديث الصحيحين: إن كان في شئ شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو لذعة بنار.
وباب الإحتكار فيه أحاديث كثيرة منقولة ولم يصح فيه شئ سوى حديث مسلم: من احتكر فهو خاطئ، وبعضهم يقول هو منسوخ
ج ٢ ص ٤٢٣وبعضهم يحمله إن أضر بأهل ذلك المقام وإلا لاوباب مسح الوجه واليدين بعد الدعاء ما صح فيه حديث.
وباب موت الفجأة ما صح فيه شئ.
وحديث أنها راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر.
ما ثبت فيه شئ.
وباب الملاحم والفتن والمروى في ذلك: أن أمير المؤمنين علي قال للزبير في يوم الجمل أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني فلان يقول: ليقاتلنك وأنت ظالم له ... لم يثبت ولم يصححه أهل الحديث.
وباب ظهور آيات القيامة في الشهور المعينة، ومن المروي فيه: يكون في رمضان هدة وفي شوال همهمة ... إلى غير ذلك ما ثبت فيه شئ ومجموعه باطل.
وباب الإجماع حجة لم يصح فيه حديث.
وباب القياس حجة لم يثبت فيه شئ.
وباب المولودين بعد المائة لم يثبت فيه شئ.
وباب وصف ما يقع بعد مائة وثلاثين سنة وبعد مائتي سنة وبعد ثلاثمائة سنة ومذمة أولئك القوم ومدح الإنفراد والتجرد
في ذلك مجموعه باطل ومفترى.
وحديث: الغرباء ثلاثة قرآن في جوف ظالم، ومصحف في بيت لا يقرأ فيه، ورجل صالح بين قوم سوء باطل.
وباب ظهور الآيات بعد المائتين لم يثبت فيه شئ.
وباب مذمة الأولاد في آخر الزمان وقول: لئن يربي أحدكم جرو كلب خير له من أن يربي ولدا، وحديث: يكون المطر فيضا والولد غيظا..لم يثبت من هذه الأحاديث شئ.
وباب تحريم القرآن بالألحان والتغني لم يثبت فيه شئ، بل ورد خلاف ذلك في الصحيح وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وهو يقرأ سورة الفتح ويرجع فيها، قال الراوي والترجيع آآ آ.
وباب تحليل النبيذ لم يصح فيه شئ.
وباب إذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فاقبلوه وإلا فردوه لم يثبت فيه شئ، وهذا الحديث من أوضع الموضوعات، بل صح خلافه: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه.
وجاء في حديث آخر صحيح: لا ألفين أحدكم متكئا على متكأ يصل إليه عني حديث فيقول لا نجد هذا الحكم في القرآن ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه.
وباب انتفاع أهل العراق بالعلم والمشي إلى طلب العلم حافيا والتملق في طلب العلم وعقوبة المعلم الجائر على الصبيان والدعاء
ج ٢ ص ٤٢٤بالفقر على المعلمين لم يصح فيه شئ.
وباب الحاكة وذمهم ومدحهم لم يثبت فيه شئ.
وباب إنشاد الشعر بعد العشاء، وحفظ العرض بإعطاء الشعراء، وذم التعبد بغير فقه، ومذمة العلماء الذين يمشون إلى السلطان، ومسامحة العلماء، وزيارة الملائكة قبور العلماء لم يثبت فيه شئ.
وباب افتراق الأمة إلى اثنتين وسبعين فرقة لم يثبت فيه شئ.
والله أعلم بالصواب (١) .
وكتبت هذه النسخة الشريفة برسم
فخر الأشراف السيد السعيد ابن الحافظ الشيخ أحمد الحلبي العطار
حفظهما الله تعالى آمين.
ووافق الفراغ من ذلك في نهار الجمعة الرابع عشر من شهر رمضان المبارك
سنة خمس وثمانين ومائة وألف
على يد العبد الفقير
إسماعيل بن شيخ محمد خليفة
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين
آمين.