٩٠- العلامة الضباع شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية الأسبق.

هو علي بن محمد بن حسن بن إبراهيم الملقب بالضباع مصري علامة كبير وإمام مقدم في علم التجويد والقراءات والرسم العثماني وضبط المصحف الشريف وعد الآي وغيرها. ولي مشيخة عموم المقارئ والإقراء بالديار المصرية على رؤوس الأشهاد من كبار العلماء المبرزين عن جدارة فنال منهم مكان الصدارة. وكان محيطاً لا يغيض وبحراً في العلم لا يزال يفيض وكتب في كل ما له صلة بالقرآن فأحسن وأجاد وناقش فأفحم وأفاد ورد المغيرين على علوم القرآن بغيظهم لم ينالوا خيراً. وكفى الله بصولته المسلمين منهم شرًّا وضرًّا. وكان نقيًّا زكيًّا ورعاً تقيًّا زاهداً عابداً متواضعاً لين الجانب سمحاً كريم النفس لا يفتر عن تلاوة القرآن وعمر طويلاً. وله أقران مبرزون لم يبق منهم الآن إلا شيخنا في الإجازة العلامة الفذ الكبير فضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز أحمد محمد الزيات المدرس بالأزهر سابقاً والمقرئ بالقاهرة المحروسة حاليًّا. وقد بورك للمترجم له في وقته فأخذ عنه التجويد والقراءات عالم كثير وجم غفير من مصر وخارجها لا يأتي عليهم العد وذاع صيته في كل مكان برفعة الشأن.

فممن أخذ عنه القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة وطيبة النشر وكذلك القراءات الأربع التي فوق العشر من خارج مصر العلامة المحقق فضيلة الشيخ عبد العزيز بن الشيخ محمد علي عيون السود شيخ القراء وأمين الإفتاء بحمص بسوريا.

وممن أخذ عنه أيضاً القراءات العشر ومن طريق طيبة النشر العلامة المحقق والثبت المدقق الشيخ أحمد حامد الريدي التيجي المدني ثم المكي المقرئ الكبير

ج ١ ص ٦٨١وشيخ القراء بمكة المكرمة.

وقد تلقى العلامة الضباع القراءات على غير واحد من ثقات الجهابذة الأثبات منهم: العلامة المحقق الشيخ حسن الكتبي والأستاذ الكبير الشيخ عبد الرحمن الخطيب الشعار. وقد أخذ هذان العالمان على خاتمة المحققين العلامة الشيخ محمد بن أحمد المعروف بالمتولي شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية في وقته.

هذا: وللعلامة الضباع - رحمه الله تعالى - مؤلفات كثيرة نجتزئ منها بعضها:

١- "إرشاد المريد إلى مقصود القصيد" شرح على الشاطبية في القراءات السبع وهذا هو الشرح الصغير "مطبوع" .

٢- "إنشاد الشريد من معاني القصيد" شرح آخر على الشاطبية في القراءات السبع وهو المعروف بالشرح الكبير "مخطوط" .

٣- البهجة المرضية شرح الدرة المضية " في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر " مطبوع ".

٤- الأقوال المعربة "عن مقاصد الطيبة " في القراءات العشر الكبرى من طريق طيبة النشر " مخطوط " في مجلدين كبيرين.

٥- قطف الزهر من ناظمة الزهر في علم الفواصل "مخطوط ".

٦- "إرشاد الإخوان إلى شرح مورد الظمآن " في الرسم " مخطوط ".

٧- الفوائد المدخرة شرح الفوائد المعتبرة في قراءات الأربعة الذين بعد العشرة "مخطوط ".

٨- هداية المريد إلى رواية أبي سعيد. وهو شرح على منظومة شيخ شيوخنا العلامة المتولي في رواية ورش من طريق الشاطبية "مطبوع ".

٩- الجوهر المكنون: شرح رواية قالون وهو من نظمة وشرحه "مطبوع ".

١٠- المطلوب في بيان الكلمات المختلف فيها عن أبي يعقوب "مطبوع ".

١١- صريح النص في بيان الكلمات المختلف فيها عن حفص "مطبوع ".

١٢- تذكرة الإخوان: في أحكام رواية حفص بن سليمان "مطبوع".

١٣- كتاب الفرائد المرتبة: على الفوائد المهذبة، في بيان خلف حفص من طريق الطيبة "مطبوع" وهو من نظمه وشرحه.

١٤- القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق عن ورش "مطبوع" .

١٥- فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن "مطبوع" .

١٦- الإضاءة في بيان أصول القراءة بالنسبة للقراء العشرة "مطبوع" .

١٧- الشرح الصغير على تحفة الأطفال "تجويد" "مطبوع" .

١٨- أقرب الأقوال على فتح الأقفال حاشية على شرح تحفة الأطفال "مطبوع" .

١٩- بلوغ الأمنية: شرح إتحاف البرية في تحرير الشاطبية "مطبوع" .

٢٠- الدر النظيم شرح فتح الكريم في تحرير الطيبة "مخطوط" .

٢١- البدر المنير في قراءة ابن كثير "مخطوط" .

٢٢- إتحاف المريد بشرح فتح المجيد في قراءة حمزة من طريق القصيد "مخطوط" .

٢٣- نور العصر في تاريخ رجال النشر "مخطوط" .

٢٤- الدرر الفاخرة في أسانيد القراءات المتواترة "مخطوط" .

٢٥- الشرح الكبير لتحفة الأطفال "تجويد" وهو المسمى "بمنحة ذي الجلال" في شرح تحفة الأطفال "مطبوع ونفد" .

٢٦- سمير الطالبين: في رسم وضبط الكتاب المبين "مطبوع" .

٢٧- شرح رسالة قالون من نظم العلامة الشيخ محمد سعودي إبراهيم "مطبوع" .

وله كتب أخرى غير ما ذكرنا وتحقيقات على كتب من تقدمه كالنشر للحافظ ابن الجزري "مطبوع" .

وعين - رحمه الله تعالى - مراجعاً للمصاحف الشريفة بمشيخة المقارئ المصرية قبل توليه لرئاسة هذه المشيخة وبعدها أيضاً فكان يعنى بكتاب الله تعالى ويسهر عليه ويحتاط له حتى تخرج طبعاته دقيقة مطابقة للأحكام المتعلقة بكتابة المصاحف وله دور كبير في هذا المجال يسجله له التاريخ بأحرف من نور ويذكر له عشرات الآلاف من حفاظ القرآن الكريم في أرجاء المعمورة.

وبعد حياة حافلة بالخدمات الجليلة لكتاب الله العزيز فاضت روح المترجم له إلى بارئها في نحو سنة ست وسبعين وثلثمائة وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأسنى التحية رحم الله المترجم له وأجزل له المغفرة والثواب وجزاه الله عن القرآن وأهله خيراً آمين.