سورة الذاريات

[ستون آية، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

[﴿ذروًا- ١ - ط﴾ ﴿وقرًا- ٢ - لا﴾ ﴿ويسرًا- ٣ - لا﴾ ﴿أمرًا- ٤ - لا﴾ ﴿لصادق- ٥ - لا﴾] ﴿لواقع- ٦ - ط﴾ [﴿الحبك- ٧ - لا﴾ ﴿مختلف- ٨ - لا﴾]

﴿من أفك- ٩ - ط﴾ [﴿الخراصون- ١٠ - لا﴾] .

﴿ساهون- ١١ - لا﴾ لأن ﴿يسألون﴾ صفتهم. ﴿الدين- ١٢ - ط﴾ لأن عامل ﴿يوم﴾ منتظر، أي: يقال لهم …

﴿ذوقوا فتنتكم- ١٤ - ط﴾ لأن ﴿هذا﴾ مبتدأ.

﴿وعيون- ١٥ - لا﴾ لأن ﴿آخذين﴾ حالهم.

﴿بهم- ١٦ - ط﴾ ﴿محسنين- ١٦ - ط﴾ ﴿للموقنين- ٢٠ - لا﴾ للعطف.

﴿وفي أنفسكم- ٢١ - ط﴾ ﴿المكرمين- ٢٤ - م﴾ لأن عامل ﴿إذ﴾ محذوف، أي: اذكر، ولو وصل صار ﴿إذ﴾ ظرفًا للإتيان.

﴿سلامًا- ٢٥ - ط﴾ ﴿قال سلام- ٢٥ - ج﴾ لأن التقدير: أنتم قوم منكرون، مع اتحاد القائل.

﴿سمين-٢٦ - لا﴾ للعطف.

﴿تأكلون- ٢٧ - ز﴾ للآية مع العطف.

﴿خفية- ٢٨ - ط﴾ ﴿لا تخف- ٢٨ - ط﴾ ﴿كذلك- ٣٠ - لا﴾ ﴿قال ربك- ٣٠ - ط﴾. ﴿أي: قال ربك قولاً كذلك الذي قلنا.

﴿مجرمين- ٣٢ - لا﴾ للتعلق اللام.

﴿من طين- ٣٣ - لا﴾ لأن ﴿مسومة﴾ صفة ﴿حجارة﴾.

﴿من المؤمنين- ٣٥ - ج﴾ للآية، مع العطف بالفاء واتصال المعنى.

﴿من المسلمين- ٣٦ - ج﴾ كذلك.

﴿العذاب الأليم- ٣٧ - ط﴾ لتناهي القصة معنى، وحكم العربية الوصل للعطف لفظًا على قوله: ﴿وفي الأرض آيات- ٢٠﴾.

﴿مليم- ٤٠ - ط﴾ كذلك.

﴿العقيم- ٤١ - ج﴾ لأن ما بعده استئناف أو حال، [أي:

ج ٢ ص ٩٧٠غير] تاركة شيئًا.

﴿كالرميم- ٤٢ - ط﴾ كما ذكر في ﴿الأليم- ٣٧﴾.

﴿منتصرين- ٤٥ - لا﴾ لأن قوله: ﴿وقوم﴾ بالنصب معطوف على الضمير في ﴿أخذتهم﴾، وبالجر معطوف على: ﴿وفي ثمود﴾.

﴿من قبل- ٤٦ - ط﴾ ﴿إلى الله- ٥٠ - ط﴾ ﴿مبين- ٥٠ - ج﴾ للآية مع العطف.

﴿إلهًا- آخر- ٥١ - ط﴾ ﴿أو مجنون- ٥٢ - ج﴾ قد

ج ٢ ص ٩٧١يوصل والأوجه أن قوله: ﴿أتواصوا به﴾ ابتداء استفهام وتعجيب.

﴿أتواصوا به- ٥٣ - ج﴾ لأن ﴿بل﴾ للإضراب معنى، وللعطف لفظًا.

[﴿طاغون- ٥٣ - ج﴾ لاحتمال الابتداء، وجوب الاستفهام] .

﴿بملوم- ٥٤ - ز﴾ للآية مع اتفاق الجملتين.