باب عدي

[٢٠٩٢] عَدِيُّ بنُ نَضْلةَ - هكذا قال ابنُ إسحاقَ والواقدِيُّ (١) ، وقال هشامُ بنُ محمدٍ (٢) : عَدِيُّ بنُ نُضَيلةَ - بنِ عبدِ العُزَّى بنِ حُرْثانَ بنِ عوفِ بنِ عَبيدِ بنِ عَوِيجِ بنِ عديِّ بنِ كعبٍ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ (٣) ، هاجَر هو وابنُه النُّعْمَانُ بنُ عَدِيٍّ إلى أرضِ الحبشةِ، وبها مات عَدِيُّ بنُ نَضْلةَ، وهو أَوَّلُ مَوْروثٍ (٤) في الإسلامِ، ورِثه بالإسلامِ ابنُه النُّعْمانُ (٥) .

[٢٠٩٣] عَدِيُّ بنُ الزَّغْباءِ (٦) - ويُقالُ: ابنُ أبي الزَّغْباءِ، واسمُ

ج ٦ ص ٥٣١أبي الزَّغْباءِ سِنَانٌ - بنِ سُبَيعِ (١) بنِ ثعلبةَ بن ربيعةَ (٢) الجُهَنِيُّ، مِن جُهَينَةَ، حليفٌ لبني النَّجَّارِ، مِن الأنصارِ، قال موسى بنُ عقبةَ: عَدِيُّ بنُ أبي الزَّغْباءِ، حليفُ بني مالكِ بنِ النَّجَّارِ، مِن جُهَينةَ، شهِد بدرًا وأُحُدًا والخندقَ، وسائرَ المشاهدِ مع رسولِ اللهِ ﷺ ، وتُوفِّي في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ (٣) .

قال: وهو الذي بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ عينًا مع بَسْبسِ بنِ عمرٍو الجُهَنِيِّ يَتَجَسَّسانِ له عيرَ أبي سفيانَ بنِ حربٍ في قصةِ بدرٍ (٣) .

[٢٠٩٤] عَدِيُّ بنُ مُرَّةَ بنِ سُراقةَ بنِ حُبَابِ (٤) بنِ عَدِيِّ بنِ الجدِ بنِ العَجْلانِ (٥) ، مَن (٦) بَلِيٍّ من (٧) قُضاعةَ، حليفٌ لبني عمرِو بنِ عوفٍ،

ج ٦ ص ٥٣٢قُتِل يومَ خيبرَ شهيدًا، طُعِن بينَ ثَدْيَيهِ بالحَرْبةِ، فماتَ.

[٢٠٩٥] عَدِيُّ بنُ قيسٍ السَّهْميُّ (١) ، ذكَره بعضُهم في المُؤلَّفةِ قُلُوبُهم، وهذا لا يُعرفُ (٢) .

[٢٠٩٦] عَدِيُّ بنُ نوفلِ بنِ أَسدِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ القُرَشِيُّ (٣) الأَسَدِيُّ (٤) ، [وهو] (٥) أخو ورقةَ بنِ نوفلٍ [وصفوانَ بنِ نوفلٍ] (٦) ، أُمُّه آمِنةُ بنتُ جابرِ بنِ سفيانَ، أختُ تأَبَّط شَرًّا الفَهْمِيِّ، ذكَر ذلك الزُّبَيْرُ (٧) .

أسلَم عَدِيُّ بنُ نوفلٍ عامَ الفتحِ، ثمَّ عمِل لعمرَ بنِ الخطابِ وعثمانَ بنِ عَفَّانَ على حضرموتَ.

[٢٠٩٧] عَدِيُّ بنُ حاتم بنِ عبدِ اللَّهِ الطائيُّ (٨) ، مُهاجِرِيٌّ، يُكنَى

ج ٦ ص ٥٣٣أبا طَرِيفٍ، ويَنْسِبونه: عَدِيُّ بنُ حاتمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سعدِ بنِ حَشْرَجِ بن امرِئِ القيسِ بنِ عَدِيِّ (١) بنِ ربيعةَ بنِ جَرْولِ بنِ (٢) ثُعَلَ بنِ عمرِو بنِ الغَوْثِ بنِ طَيِّئِ بنِ أُدَدَ بنِ زيدِ بنِ كَهْلانَ (٣) ، إِلَّا أَنَّهُم يَخْتلِفون في بعضِ الأسماءِ إلى طيِّئ.

قدِم عَدِيٌّ على النبيِّ ﷺ في [شعبانَ مِنْ (٤) سنةِ سبعٍ] (٥) .

[قال الواقدِيُّ: قدِم عَدِيُّ بنُ حاتمٍ على رسولِ اللهِ ﷺ في شعبانَ سنةَ عشر (٦) ] (٧) .

وخبرُه في قُدُومِه على النبيِّ ﷺ خبرٌ عجيبٌ، حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، من روايةِ (٨) قتادةَ، عن ابنِ سيرينَ (٩) .

ثمَّ قدِم على أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ بصدقاتِ قومِه في حينِ الرِّدَّةِ، ومنَع قومَه وطائفةً معهم (١) مِن الرِّدَّةِ بثُبُوتِه على الإسلامِ وحُسْنِ رأيِه، وكان سريًّا (٢) شريفًا في قومِه، خطيبًا حاضرَ الجوابِ، فاضِلًا كريمًا، رُوِي عن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ أنَّه قال: ما دخَل وقتُ صلاةٍ قَطُّ إلا وأنا أشتاقُ (٣) إليها (٤) .

وأخبَرنا خلفُ بنُ قاسمٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زكريا النّيسابورِيُّ، حدَّثنا أبو (٥) العلاءِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ الكُوفِيُّ، حدَّثنا عُبَيدُ بنُ جَنَّادٍ (٦) الحَلَبِيُّ، حدَّثنا عطاءُ بنُ مسلمٍ، عن الأعمشِ، عن خَيْثَمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ، قال: ما دخَلتُ على النبيِّ ﷺ قَطُّ (٧) إلا وَسَّعَ لي أو تَحَرَّكَ لي، و (٨) دَخَلْتُ عليه يومًا في بيتِه، وقد امْتَلأَ مِن (٩) أصحابِه، فَوَسَّعَ لي حتَّى جَلَسْتُ إلى جَنْبِه (١٠) .

وأتاه الشاعرُ سالمُ بنُ دَارةَ الغَطَفانيُّ، واسمُ أبيه (١) دَارةَ مُسافِعٌ، فقال له: قد مدَحتُك يا أبا طَرِيفٍ؟ فقال له عَدِيٌّ: أَمسِكْ عليك يا أخي حتَّى أُخبِرَك بمالي، [فتَمْدَحَني على حَسَبِه] (٢) ، [لي ألفُ ضائنةٍ] (٣) وألفا درهمٍ وثلاثةُ أَعْبُدٍ، وفرسِي هذه حبيسٌ في سبيل الله عز وجل ، فقُل، فقال (٤) :

تحِنُّ قُلُوصِي في مَعَدٍّ وإِنَّما … تُلاقِي الرَّبيعَ في ديارِ بني ثُعَلْ

وأبْقَى اللَّيالي مِن عَدِيِّ بنِ حَاتمِ … حُسَامًا كَلَونِ الملحِ سُلَّ مِن الخِلَلْ

أبوك جَوَادٌ ما يُشَقُّ غُبَارُه … وأنتَ جَوَادٌ ليس يُعْذَرُ بالعِلَلْ

فإنْ تَتَّقُوا شَرًّا فَمِثْلُكمُ اتَّقَى … وإنْ تفعَلوا خيرًا فمِثْلُكمُ فَعَلْ

وفي (٥) حديثِ الشعبِيِّ أنَّ عَدِيَّ بنَ حاتمٍ قال لعمرَ بنِ الخطابِ إذْ قدِم عليه: ما أَظُنُّك تَعرِفُني، قال: وكيف لا أعرِفُك وأَوَّلُ صدقةٍ بَيَّضَتْ وجهَ رسولِ اللَّهِ ﷺ صدقةُ طيِّئٍ؟ أعرِفُك، آمنتَ إذ كفَروا،

ج ٦ ص ٥٣٦وأقبلتَ إذ أدبَروا، ووَفَّيتَ إذ غدَروا (١) .

ثمَّ نزَل عَدِيُّ بنُ حاتمٍ الكوفةَ وسكَنها، وشهِد مع عليٍّ الجملَ، وفُقِئتْ عينُه يومَئذٍ، ثمَّ شهِد (٢) مع عليٍّ صِفِّينَ والنَّهْروانِ.

ومات بالكوفةِ سنةَ (٣) سبعٍ وستِّين في أيامِ المختارِ، وقيل (٤) : سنةَ ثمانٍ [وستِّين] (٥) ، وقيل: بل مات عَدِيُّ بنُ حاتمٍ سنةَ تسعٍ وستِّين وهو ابنُ مائةٍ وعشرينَ سنةً.

روَى عنه جماعةٌ مِن البصريِّين والكوفيِّين؛ منهم هَمَّامُ بنُ الحارثِ، وعامرٌ الشَّعْبِيُّ، وتميمُ بنُ طَرَفةَ، وعبدُ اللهِ بنُ مَعْقِلٍ (٦) ،

ج ٦ ص ٥٣٧[ومُرَيُّ بنُ قَطَرِيٍّ] (١) ، وأبو إسحاقَ الهَمْدانيُّ، وخَيْثمةُ بنُ عبدِ الرحمنِ.

[٢٠٩٨] عَدِيُّ بنُ عَمِيرةَ الحَضْرَمِيُّ (٢) ، ويُقالُ: الكِنْدِيُّ، كُوفيٌّ، روَى عنه قيسُ بنُ أبي حازمٍ، أنَّه سمِع النبيَّ ﷺ يقولُ: "مَن استعْمَلْناه على عملِنا فكَتَمَنا مِخْيطًا [فما فوقَه] (٣) فهو غُلُولٌ (٤) يأتي به يومَ القيامةِ" (٥) ، و (٦) روَى عنه أخوه العُرْسُ بنُ عَمِيرةَ.

[٢٠٩٩] عَدِيُّ بنُ فروةَ (٧) ، ويُقالُ: هو عَدِيُّ بنُ عَمِيرةَ بنِ فروةَ

ج ٦ ص ٥٣٨ابنِ زُرَارةَ بن الأرقمِ (١) ، بنِ (٢) كِنْدَةَ، أبو فروةَ، أصلُه (٣) الكوفةُ، وبها كان سُكْناه، و (٤) انتقل إلى حَرَّانَ.

قيل: هو الأَوَّلُ، وهو عندَ (٥) أكثرِهم غيرُ الأَوَّلِ، وكذلك قال أبو حاتمٍ (٦) وغيرُه.

وهذا هو والدُ عَدِيِّ بنِ عَدِيٍّ الفَقِيهِ الكِنْدِيِّ، صاحبِ عمرَ بنِ

ج ٦ ص ٥٣٩عبدِ العزيزِ، فيما قال البخارِيُّ (١) ، وخالَفه غيرُه، فجعَله ابنَ الأَوَّلِ.

وقال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: ليس هو مِن ولدِ هذا ولا هذا (٢) ، وجعل أباه رجلًا ثالثًا، روَى عن هذا رجلٌ يُقالُ له: العُرْسُ، وروَى رجاءُ بنُ حيوةَ عن عَدِيِّ بنِ عَدِيِّ (٣) بنِ عَمِيرةَ بن فروةَ، عن أبيه.

قال الواقدِيُّ: تُوفِّي عَدِيُّ بنُ عَمِيرةَ بنِ زُرَارةَ بالكوفةِ سنةَ أربعينَ (٤) ، أَظُنُّه الأَوَّلَ، واللهُ أعلمُ (٥) .

[٢١٠٠] عَدِيُّ بنُ ربيعةَ (٦) ، أدرَك النبيَّ ﷺ ، [ذَكَروه فيمَن أَدْرَكَ النبيَّ ﷺ ] (٧) مِن مُسلمةِ الفتحِ، وأظنُّه عَدِيَّ بنَ ربيعةَ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ منافٍ، ابنَ عمِّ أبي العاصِي بنِ الرَّبيعِ.

[٢١٠١] عَدِيٌّ الجُذَامِيُّ (١) ، رمَى امرأتَه بِحَجَرٍ فقتَلها ولم يُرِدْ قتلَها، فتَبِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ بتبوكَ (٢) ، فقَصَّ عليه أمرَه، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ : "تَعْقِلُها ولا تَرِثُها" . حديثُه هذا عندَ عبدِ الرحمنِ بنِ حَرْملةَ، سمِع رجلًا مِن جُذَامٍ [عن (٣) رجلٍ منهم] (٤) يُقالُ له: عَدِيٌّ (٥) .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .