سعى

السَّعْيُ: المشي السّريع، وهو دون العدو، ويستعمل للجدّ في الأمر، خيرا كان أو شرّا، قال تعالى: وَسَعى فِي خَرابِها

[البقرة/ ١١٤] ، وقال: نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ

[التحريم/ ٨] ، وقال: وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً [المائدة/ ٦٤] ، وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ [البقرة/ ٢٠٥] ، وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى [النجم/ ٣٩- ٤٠] ، إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [الليل/ ٤] ، وقال تعالى: وَسَعى لَها سَعْيَها [الإسراء/ ١٩] ، كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [الإسراء/ ١٩] ، وقال تعالى: فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ [الأنبياء/ ٩٤] .

وأكثر ما يستعمل السَّعْيُ في الأفعال المحمودة، قال الشاعر:

٢٣٤-

إن أجز علقمة بن سعد سعيه ... لا أجزه ببلاء يوم واحد

«٣» وقال تعالى: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ

[الصافات/ ١٠٢] ، أي: أدرك ما سعى في

ج ١ ص ٤١٢طلبه، وخصّ المشي فيما بين الصّفا والمروة بالسعي، وخصّت السّعاية بالنميمة، وبأخذ الصّدقة، وبكسب المكاتب لعتق رقبته، والمساعاة بالفجور، والمسعاة بطلب المكرمة، قال تعالى: وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ

[سبأ/ ٥] ، أي: اجتهدوا في أن يظهروا لنا عجزا فيما أنزلناه من الآيات.