عمل

العَمَلُ: كلّ فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخصّ من الفعل «٦» ، لأنّ الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، وقد ينسب إلى الجمادات، والعَمَلُ قلّما ينسب إلى ذلك، ولم يستعمل العَمَلُ في الحيوانات إلّا في قولهم: البقر العَوَامِلُ، والعَمَلُ يستعمل في الأَعْمَالِ الصالحة والسّيّئة، قال: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ

[البقرة/ ٢٧٧] ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ

[النساء/ ١٢٤] ، مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ [النساء/ ١٢٣] ، وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ

[التحريم/ ١١] ، وأشباه ذلك. إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ

[هود/ ٤٦] ، وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ «٧» ، وقوله تعالى: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها

[التوبة/ ٦٠] : هم المتولّون على الصّدقة، والعَمَالَةُ: أجرته، وعَامِلُ الرُّمْحِ: ما يلي

ج ١ ص ٥٨٨السّنان، والْيَعْمُلَةُ: مشتقّة من الْعَمَلِ «١» .