مكن

المَكَان عند أهل اللّغة: الموضع الحاوي

ج ١ ص ٧٧٣للشيء، وعند بعض المتكلّمين أنّه عرض، وهو اجتماع جسمين حاو ومحويّ، وذلك أن يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحويّ، فالمكان عندهم هو المناسبة بين هذين الجسمين. قال: مَكاناً سُوىً [طه/ ٥٨] ، وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً [الفرقان/ ١٣] ويقال: مَكَّنْتُه ومكّنت له فتمكّن، قال: وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ

[الأعراف/ ١٠] ، وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ [الأحقاف/ ٢٦] ، أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ

[القصص/ ٥٧] ، وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ [القصص/ ٦] ، وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ

[النور/ ٥٥] ، وقال: فِي قَرارٍ مَكِينٍ

[المؤمنون/ ١٣] . وأمكنت فلانا من فلان، ويقال: مكان ومكانة. قال تعالى:

على مكاناتكم «١» ، وقوله: ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ

[التكوير/ ٢٠] أي:

متمكّن ذي قدر ومنزلة. ومَكِنَات الطّيرِ ومَكُنَاتها:

المكان مفعل من الكون، ولكثرته في الكلام أجري مجرى فعال «٣» ، فقيل: تمكّن وتمسكن، نحو: تمنزل.