نصب

نَصْبُ الشيءِ: وَضْعُهُ وضعاً ناتئاً كنَصْبِ الرُّمْحِ، والبِنَاء والحَجَرِ، والنَّصِيبُ: الحجارة تُنْصَبُ على الشيءِ، وجمْعُه: نَصَائِبُ ونُصُبٌ، وكان للعَرَبِ حِجَارةٌ تعْبُدُها وتَذْبَحُ عليها. قال تعالى: كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ

[المعارج/ ٤٣] ، قال: وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ

[المائدة/ ٣] وقد يقال في جمعه: أَنْصَابٌ، قال: وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ

[المائدة/ ٩٠] والنُّصْبُ والنَّصَبُ: التَّعَبُ، وقرئ: بِنُصْبٍ وَعَذابٍ

[ص/ ٤١] و (نَصَبٍ) «٢» وذلك

ج ١ ص ٨٠٨مثل: بُخْلٍ وبَخَلٍ. قال تعالى: لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ

[فاطر/ ٣٥] وأَنْصَبَنِي كذا. أي:

أَتْعَبَنِي وأَزْعَجَنِي، قال الشاعرُ:

٤٤٢-

تَأَوَّبَنِي هَمٌّ مَعَ اللَّيْلِ مُنْصِبٌ

«١» وهَمٌّ نَاصِبٌ قيل: هو مثل: عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ «٢» ، والنَّصَبُ: التَّعَبُ. قال تعالى: لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً

[الكهف/ ٦٢] . وقد نَصِبَ «٣» فهو نَصِبٌ ونَاصِبٌ، قال تعالى:

عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

[الغاشية/ ٣] . والنَّصِيبُ:

الحَظُّ المَنْصُوبُ. أي: المُعَيَّنُ. قال تعالى:

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ

[النساء/ ٥٣] ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ

[آل عمران/ ٢٣] ، فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ

[الشرح/ ٧] ويقال: نَاصَبَهُ الحربَ والعَداوةَ، ونَصَبَ له، وإن لم يُذْكَر الحربُ جَازَ، وتَيْسٌ أَنْصَبُ، وشَاةٌ أو عَنْزَةٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبُ القَرْنِ، وناقةٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبَةُ الصَّدْرِ، ونِصَابُ السِّكِّين ونَصَبُهُ، ومنه: نِصَابُ الشيءِ: أَصْلُه، ورَجَعَ فلانٌ إلى مَنْصِبِهِ. أي: أَصْلِه، وتَنَصَّبَ الغُبارُ:

ارتَفَع، ونَصَبَ السِّتْرَ: رَفَعَهُ، والنَّصْبُ في الإِعراب معروفٌ، وفي الغِنَاءِ ضَرْبٌ منه.