وفى

الوَافِي: الذي بلغ التّمام. يقال: درهم وَافٍ، وكيل وَافٍ، وأَوْفَيْتُ الكيلَ والوزنَ. قال تعالى:

وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ

[الإسراء/ ٣٥] ، وَفَى بعهده يَفِي وَفَاءً، وأَوْفَى: إذا تمّم العهد ولم ينقض حفظه، واشتقاق ضدّه، وهو الغدر يدلّ على ذلك وهو التّرك، والقرآن جاء بِأَوْفَى. قال تعالى: وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ

[البقرة/ ٤٠] ، وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ [النحل/ ٩١] ، بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى

[آل عمران/ ٧٦] ، وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا

[البقرة/ ١٧٧] ، يُوفُونَ بِالنَّذْرِ

[الإنسان/ ٧] ، وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ [التوبة/ ١١١] ، وقوله: وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى

[النجم/ ٣٧] ، فَتَوْفِيَتُهُ أنه بذل المجهود في جميع ما طولب به، مما أشار إليه في قوله:

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ [التوبة/ ١١١] ، من بذله ماله بالإنفاق في طاعته، وبذل ولده الذي هو أعزّ من نفسه للقربان، وإلى ما نبّه عليه بقوله: وَفَّى أشار بقوله تعالى: وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ [البقرة/ ١٢٤] ، وتَوْفِيَةُ الشيءِ:

بذله وَافِياً، واسْتِيفَاؤُهُ: تناوله وَافِياً. قال تعالى:

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ

[آل عمران/ ٢٥] ، وقال: وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ

[آل عمران/ ١٨٥] ، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ

[البقرة/ ٢٨١] ، إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ

[الزمر/ ١٠] ، مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها

[هود/ ١٥] ، وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ

[الأنفال/ ٦٠] ، فَوَفَّاهُ حِسابَهُ

[النور/ ٣٩] ، وقد عبّر عن الموت والنوم بالتَّوَفِّي، قال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها

[الزمر/ ٤٢] ، وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ

[الأنعام/ ٦٠] ، قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ [السجدة/ ١١] ، اللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ [النحل/ ٧٠] ، الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ

[النحل/ ٢٨] ، تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا

[الأنعام/ ٦١] ، أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ

[يونس/ ٤٦] ، وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ

[آل عمران/ ١٩٣] ، وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ [الأعراف/ ١٢٦] ، تَوَفَّنِي مُسْلِماً

[يوسف/ ١٠١] ، يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَ

[آل عمران/ ٥٥] ، وقد

ج ١ ص ٨٧٩قيل: تَوَفِّيَ رفعةٍ واختصاص لا تَوَفِّيَ موتٍ. قال ابن عباس: تَوَفِّي موتٍ، لأنّه أماته ثمّ أحياه «١» .