برأ

أصل البُرْءِ والبَرَاءِ والتَبَرِّي: التقصّي مما يكره مجاورته، ولذلك قيل: بَرَأْتُ «٢» من المرض وبَرِئْتُ من فلان وتَبَرَّأْتُ وأَبْرَأْتُهُ من كذا، وبَرَّأْتُهُ، ورجل بَرِيءٌ، وقوم بُرَآء وبَرِيئُون.

قال عزّ وجلّ: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

[التوبة/ ١] ، أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ [التوبة/ ٣] ، وقال: أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [يونس/ ٤١] ، إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ [الممتحنة/ ٤] ، وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ [الزخرف/ ٢٦] ، فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا [الأحزاب/ ٦٩] ، وقال: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا [البقرة/ ١٦٦] .

الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ [الحشر/ ٢٤] ، وقوله تعالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ [البقرة/ ٥٤] ، والبَرِيَّة: الخلق، قيل: أصله الهمز فترك «٣» ، وقيل: بل ذلك من قولهم: بريت العود، وسمّيت بريّة لكونها مبريّة من البرى «٤» أي: التراب،

ج ١ ص ١٢٢بدلالة قوله تعالى: خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ [غافر/ ٦٧] ، وقوله تعالى: أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [البينة/ ٧] ، وقال: شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة/ ٦] .