المجلد الرابع

الصفحة ١١٧ من ١٦٠

1. وذكر أبو بكر الصّولي قال: حدثني أبو ينخت عن سليمان بن أبي نصر قال: لما انصرف أبو نواس من مصر اجتاز بحمص فرأى كثرة خمّاريها وشهرة الشراب بها وترك كتمان الشاربين لها شربها فأعجبه ذلك فأقام بها مدة مغتبقا ومصطبحا، وكان بها خمّار يهوديّ يقال له لاوى فقال لأبي نواس: كيف رأيت

   ج ٤ ص ٣٧٢مدينتنا هذه وحالنا فيها؟ فقال له: حدّثنا جماعة من رواتنا أن هذه هي الأرض المقدسة التي كتبها الله تعالى لبني إسرائيل، فقال له الخمّار: أيّما أفضل عندك هذه الأرض أم قطربّل؟ فقال: لولا صفاء شراب قطربّل وركوبها كاهل دجلة ما كانت إلّا بمنزلة حانة من حاناتها، ثم مرّ بعانة فسمع اصطخاب الماء في الجداول فقال: قد أذكرني هذا قول الأخطل:

   من خمر عانة ينصاع الفؤاد لها ... بجدول صخب الآذيّ موّار

   ج ٤ ص ٣٧١

2. فأقام فيها ثلاثا يشرب من شرابها ثم قال: لولا قربها من قطربّل ومجاذبة الدواعي إليها لأقمت بها أكثر من ذلك، فلما دخل إلى الأنبار تسرّع إلى بغداد وقال: ما قضيت حق قطربّل إن أنا لم أبطئ بها، فعدل إليها فأقام ثلاثا حتى أتلف فضلة كانت معه من نفقته وباع رداء معلما من أردية مصر، وقال عند انصرافه من قطربّل:

   طربت إلى قطربّل فأتيتها ... بألف من البيض الصحاح وعين

   ثمانين دينارا جيادا أعدّها ... فأتلفتها حتى شربت بدين

   رهنت قميصي للمجون وجبّتي، ... وبعت إزارا معلم الطّرفين

   وقد كنت في قطربّل، إذ أتيتها، ... أرى أنني من أيسر الثّقلين

   فروّحت منها معسرا غير موسر ... أقرطس في الإفلاس من مائتين

   يقول لي الخمّار عند وداعه، ... وقد ألبستني الراح خفّ حنين:

   ألا رح بزين يوم رحت مودّعا، ... وقد رحت منه يوم رحت بشين

   قال: واجتمع الخمارون للسلام عليه فما شبهتهم وإياه وتعظيمهم له إلّا بخاصة الرشيد عند تسليمهم عليه في يوم حفل له، وقال الصولي ومن قوله:

3. أقرطس في الإفلاس من مائتين
4. أخذ أبو تمام قوله:

5. بأبي، وإن خشنت له بأبي، ... من ليس يعرف غيره أربي

   قرطست عشرا في محبته ... في مثلها من سرعة الطّلب

   ولقد أراني لو مددت يدي ... شهرين أرمي الأرض لم أصب

6. ولقطربّل أخبار وفيها أشعار يسعنا أن نجمع كتابا في أجلاد من أخبار الخلفاء والمجّان والشعراء والبطالين والمتفجّرين، ومقابل مدينة آمد بديار بكر قرية يقال لها قطربّل تباع فيها الخمر أيضا، قال فيها صديقنا محمد بن جعفر الرّبعي الحلّيّ الشاعر:

   يقولون: ها قطربّل فوق دجلة، ... عدمتك ألفاظا بغير معان

   أقلّب طرفي لا أرى القفص دونها، ... ولا النخل باد من قرى البردان

7. قَطْرٌ:

8. كأنه من قطر الماء يقطر قطرا، بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره راء: موضع في جوانب البطائح بين البصرة وواسط، عرف بهذه النسبة محمد بن الحكم القطري، يروي عن آدم بن أبي إياس وابن أبي مريم، روى عنه عثمان بن محمد السمرقندي.

9. قَطَرُ:

10. بالتحريك، وآخره راء، وروي عن ابن سيرين أنه كان يكره القطر، وهو أن يزن جلّة من تمر أو عدلا من المتاع أو الحبّ ويأخذ ما بقي من المتاع على حساب ذلك ولا يزن، وقال أبو معاذ: القطر البيع نفسه، قال أبو عبيد: القطر نوع من البرود، وأنشد:

    كساك الحنظليّ كساء صوف ... وقطريّا فأنت به تفيد

    وقال البكراوي: البرود القطرية حمر لها أعلام فيها بعض الخشونة، وقال خالد بن جنبة: هي حلل تعمل في مكان لا أدري أين هو، وهي جياد وقد رأيتها وهي حمر تأتي من قبل البحرين، قال أبو منصور: في أعراض البحرين على سيف الخط بين عمان والعقير قرية يقال لها قطر وأحسب الثياب القطريّة تنسب إليها، وقالوا قطريّ فكسروا القاف وخففوا كما قالوا دهريّ، وقال جرير:

    لدى قطريّات إذا ما تغوّلت بها البيد غاولن الحزوم الفيافيا كذا روى الأزهري أراد بالقطريات نجائب نسبها إلى قطر لأنه كان بها سوق لها في قديم الدهر، وقال الراعي فجعل النعام قطريّة:

    الأوب أوب نعائم قطريّة، ... والآل آل نحائص حقب

11. نسب النعام إلى قطر لاتصالها بالبرّ ورمال يبرين، والنعام تبيض فيها فتصاد وتحمل إلى قطر، وأول بيت جرير:

    وكائن ترى في الحيّ من ذي صداقة ... وغيران يدعو ويله من حذاريا

    إذا ذكرت هند أتيح لي الهوى ... على ما ترى من هجرتي واجتنابيا

    خليليّ لولا أن تظنّا بي الهوى ... لقلت سمعنا من سكينة داعيا

    قفا واسمعا صوت المنادي فإنه ... قريب، وما دانيت بالودّ دانيا

    ألا طرقت أسماء، لا حين مطرق، ... أحمّ عمانيّا وأشعث ماضيا

    لدى قطريّات إذا ما تغوّلت ... بها البيد غاولن الحزوم الفيافيا

12. كذا رواه السكري من خط ابن أخي الشافعي، ومما يصحح أنها بين عمان والبحرين قول عبدة بن الطيب:

    تذكّر ساداتنا أهلكم، ... وخافوا عمان وخافوا قطر

    وخافوا الرّواطي إذا عرضت ... ملاحس أولادهنّ البقر

13. الرواطي: ناس من عبد القيس لصوص.

14. قَطْرَسانِيَة:

15. بالفتح ثم السكون، والسين مهملة، وبعد الألف نون، وياء خفيفة: بلدة من أعمال إشبيلية بالأندلس.

16. قَطْرَغاش:

17. حصن من أعمال الثغور قرب المصيصة، كان أوّل من عمّره هشام بن عبد الملك على يد عبد العزيز بن حسان الأنطاكي.

18. قُطْرُونِيَة:

19. بالضم ثم السكون، والراء، والواو ساكنة، ونون مكسورة، وياء مفتوحة: بلد بالروم.

20. القَطَرِيَّة:

    من نواحي اليمامة، عن الحفصي.

21. قَطٌّ:

22. هو الأبد الماضي، والقطّ القطع: وهو بلد بفلسطين بين الرملة وبيت المقدس.

23. القَطْعَاءُ:

    بالفتح، والمدّ، تأنيث الأقطع: اسم موضع.

24. قَطُفْتَا:

25. بالفتح ثم الضم، والفاء ساكنة، وتاء مثناة من فوق، والقصر، كلمة عجمية لا أصل لها في العربية في علمي: وهي محلّة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربي من بغداد مجاورة لمقبرة الدير التي فيها قبر الشيخ معروف الكرخي، رضي الله عنه، بينها وبين دجلة أقلّ من ميل وهي مشرفة على نهر عيسى إلا أن العمارة بها متصلة إلى دجلة بينهما القريّة محلة معروفة، ينسب إليها جماعة، منهم: أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل الوزّان القطفتي، سمع جدّه من أمه أبا بكر بن قفرجل وأبا حفص بن شاهين، وروى عنه أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة ٤٤٨ ومولده سنة ٣٦١.

26. القُطْقُطَانَةُ:

27. بالضم ثم السكون ثم قاف أخرى مضمومة، وطاء أخرى، وبعد الألف نون، وهاء، ورواه الأزهري بالفتح، والقطقط: أصغر المطر، وتقطقطت الدّلو في البئر إذا انحدرت: موضع قرب الكوفة من جهة البرّيّة بالطّفّ به كان سجن النعمان بن المنذر، وقال أبو عبيد الله السكوني:

    القطقطانة بالطفّ بينها وبين الرّهيمة مغربا نيف وعشرون ميلا إذا خرجت من القادسية تريد الشام ومنه إلى قصر مقاتل ثم القريّات ثم السماوة، ومن أراد خرج من القطقطانة إلى عين التمر ثم ينحطّ حتى يقرب من الفيّوم إلى هيت.

28. القَطَمُ:

29. بالتحريك، شدّة غلمة الفحل، والقطم:

30. الفحل الهائج، وقد قطم يقطم، والقطم: موضع في شعر الأعشى.

31. قَطَنَا:

32. من قرى دمشق، منها الحسن بن علي بن محمد أبو علي القطني، روى عن أبي بكر محمد بن حميد ابن معيوف، روى عنه عبد العزيز الكناني، قاله الحافظ أبو القاسم.

33. قَطَنٌ:

    بالتحريك، وآخره نون، قال ابن السكيت:

34. القطن ما بين الوركين، وعن صاحب العين:

35. القطن الموضع العريض بين الثّبج والعجز، وقال الأصمعي: قطن الطائر أصل ذنبه، وفي الحديث:

    أن آمنة لما حملت بالنبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قالت: ما وجدته في القطن ولا الثّنّة ولكني أجده في كبدي، فالقطن: أسفل الظهر، والثّنّة:

    أسفل البطن، وقطن: جبل لبني أسد في قول امرئ القيس يصف سحابا:

    أصاح ترى برقا أريك وميضه ... كلمع اليدين في حبيّ مكلّل

36. ثم يقول بعد أبيات:

    على قطن بالشّيم أيمن صوبه ... وأيسره على السّتار فيذبل

    قال الأصمعي: وفيما بين الفوّارة، وهي قرية ذكرت في موضعها، والمغرب جبل يقال له قطن به مياه أسماؤها السّليع والعاقرة والثّيّلة والممها وهي لبني عبس كلها، وقال الزمخشري: هو لبني عبس، وأنشد:

    أين انتهى يا ابن صميعاء السّنن ... ليس لعبس جبل غير قطن

    وقال أبو عبيد الله السكوني: قطن جبل مستدير ململم يجري من رأسه عيون لبني عبس بين الحاجر والمعدن وبه ماء يقال له السليع، وقال بعض الأعراب:

    سلّم على قطن، إن كنت نازله، ... سلام من كان يهوى مرّة قطنا

    ج ٤ ص ٣٧٥أحبّه، والذي أرسى قواعده، ... حبّا إذا علنت آياته بطنا

    يا ليتنا لا نريم الدهر ساحته، ... وليتها، حين سرنا غربة، معنا

    ما من غريب، وإن أبدى تجلّده، ... إلّا تذكّر، عند الغربة، الوطنا

    انظر، وأنت بصير، هل ترى قطنا ... من رأس حوران من آت لنا قطنا

    يا ويحها نظرة ليست براجعة ... خيرا ولكنها من غيره قمنا

    قال ابن السكيت: قطن جبل لبني عبس كثير النخل والمياه بين الرّمّة وبين أرض بني أسد، وذكر عنه أيضا أنه قال: قطن جبل في ديار عبس بن بغيض عن يمين النباج والمدينة بين أثال وبطن الرّمة، قال كثيّر:

    فإنك عمري هل أريك ظعائنا ... بصحن الشّتا كالدّوم من بطن تريما

    نظرت إليها، وهي تنضو وتكتسي ... من القفر آلاء فما زال أقتما

    وقد جعلت أشجان برك يمينها، ... وذات الشمال من مريخة أشأما

    مولّية أيسارها قطن الحمى ... تواعدن شربا من حمامة معظما

    وقال الواقدي: قطن ماء ويقال جبل من أرض بني أسد بناحية فيد، وغزوة قطن قتل بها مسعود ابن عروة وأمير جيش رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، أبو سلمة بن عبد الأسد، وذكره في المغازي كثير. وقطن أيضا: موضع من أرض الشّربّة.

37. قَطَوَانُ:

38. بالتحريك، وآخره نون، قال أبو عبيد:

39. القطو تقارب الخطو من النشاط، وقد قطا يقطو وهو رجل قطوان، وقال شمر: هو عندي قطوان، بسكون الطاء، وقطوان: موضع جاء ذكره في الحديث أنه يبعث منه سبعون ألف شهيد، وقال أبو الفضل بن طاهر المقدسي: قطوان موضع بالكوفة وليس باسم قبيلة، ينسب إليه ابو الهيثم خالد ابن مخلد القطواني المحدّث المشهور، وعبد الله بن أبي زياد القطواني، سمع عبيد الله بن موسى، روى عنه أبو بكر بن خزيمة وغيره، ويحيى بن يعلى أبو زكرياء الأسلمي القطواني وليس بيحيى بن يعلى المحاربي، فإن المحاربي ثقة والأسلمي ضعيف، وإسماعيل بن خالد القطواني الكوفي، وقطوان أيضا: قرية من قرى سمرقند على خمسة فراسخ منها، ينسب إليها محمد بن عصام بن أبي أحمد أبو عبد الله الفقيه القطواني، سمع محمد بن نصر المروزي، روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ، ومات سنة ٣٥٢، وإسماعيل بن مسلم، شيخ حدث بقطوان عن محمد بن عمر بن علي المقدّمي، روى عنه العباس بن الفضل بن يحيى السمرقندي، قال أبو سعد الإدريسي صاحب تاريخ سمرقند: لا أدري أهو من أهلها أو من ساكنيها، وأبو محمد محمد بن محمد بن أيوب القطواني، كان مفتيا واعظا مفسرا، مات سنة ٥٠٦، قال المؤلف، رحمة الله عليه: أنبأنا افتخار الدين أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي الحلبي قال:

    حدثنا الشيخ العدل أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد ابن جعفر الحلمي بإسناد رفعه إلى حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم: وراء سمرقند تربة يقال لها قطوان يبعث منها سبعون ألف شهيد يشفع كلّ شهيد في سبعين من أهل بيته وعترته، وقد ذكرت الحديث بطوله في بخارى.

40. قُطُورُ:

    مدينة من نواحي مصر بكورة الغربية.

    ج ٤ ص ٣٧٦