المجلد الرابع

٦٬٣٧٩ فقرة، ج ٤ ص ٣

الصفحة ١٣٨ من ١٦٠

كُتَانَة:
بضم أوله، وبعد الألف نون، وهو فعالة من الكتن وهو تراب أصل النخلة، أو من كتان الماء وهو طحلبه: وهي ناحية من أعراض المدينة لآل جعفر بن أبي طالب، قال ابن السكيت: كتانة عين بين الصفراء والأثيل كانت لبني جعفر بن إبراهيم من ولد جعفر بن أبي طالب وهي اليوم لبني أبي مريم السلولي، قال كثيّر:
غدت أم عمرو واستقلت خدورها، ... وزالت بأسداف من الليل عيرها
ج ٤ ص ٤٣٦أجدّت خفوفا من جنوب كتانة إلى وجمة لما اسجهرّت حرورها
وقال ابن السكيت في قول كثير أيضا:
أيام أهلونا جميعا جيرة ... بكتانة ففراقد فثعال
[كتانتان:]
هضبتان مشرفتان على الجار من جانب الرمل، قال كثير:
وطوت جانبي كتانة طيّا ... فجنوب الحمى فذات النّصال
وقيل: كتانة اسم جبل هناك.
كَتَدٌ:
بالتحريك وهو من أصل العنق إلى أسفل الكتفين، وهو يجمع الكاثبة والثّبج والكاهل كل هذا كتد:
وهو جبل بمكة في طرف المغمّس.
كُتْلَةُ:
بالضم، والتاء المثناة من فوقها، قال أوس ابن مغراء:
عفت روضة السّقيا من الحيّ بعدنا ... فأوقتها فكتلة فجدودها
وقال الراعي:
فكتلة فرؤام من مساكنها ... فمنتهى السيل من بنيان فالحبل
وقال طفيل الغنوي:
وأنت ابن أخت الصدق يوم بيوتنا ... بكتلة إذ سارت إلينا القبائل
كُتْمَانُ:
بالضم كأنه فعلان من الكتم وهو نبت فيه حمرة يخلط بالحنّاء ويختضب به أو من الكتم وهو الإخفاء في كل شيء، قال أبو منصور: كتمان اسم بلد في بلاد قيس، وقال غيره: كتمان واد بنجران، وقيل: كتمان اسم جبل، وقال أبو محمد الأسود: كتمان في بلاد عذرة، وقال الأزدي:
كتمان طرف أرض حزم بني الحارث بن كعب وبني عقيل، قال القحيف العقيلي:
نظرت خلال الشمس من مشرق الضحى، ... ووافيت من كتمان ركنا عطوّدا
بعينين لم تستكرها يوم غبرة، ... ولم تهبطا جوف العراق فترمدا
إلى ظعن للمالكيّات بالضحى، ... فيا لك مرأى ما أشاق وأبعدا!
وقال أبو زياد: كتمان جبل في بلاد بني عقيل، وقال رجل من بني كلاب:
أيا نخلتي كتمان قلبي إليكما ... مسرّ هوى مستبشر من لقاكما
كتمت جميع الناس وجدي عليكما، ... وأضمرت في الأحشاء مني هواكما
وعالكما قلبي الحنين فإنه ... ليؤنس عيني أن ترى من يراكما
كُتُمُ:
بضم أوله وثانيه، يجوز أن يكون جمع كتوم مثل زبور وزبر: وهو اسم بلد.
كُتْمَى:
بوزن حبلى: اسم جبل في شعر ابن مقبل:
أإحدى بني عبس ذكرت ودونها ... سنيح ومن رمل البعوضة منكب
وكتمى ودوّار كأنّ ذراهما، ... وقد خفيا إلا الغوارب، ربرب
كُتْمَةُ:
موضع في شعر مزاحم العقيلي حيث قال:
فسل الهوى إن لم تساعفك نيّة ... بجدوى لأعناق المطيّ ضموم
كأصحر من وحش الغمير بمتنه ... وليتيه من عضّ العيار كدوم
ج ٤ ص ٤٣٧أطاع له بالأخرمين وكتمة ... نصيّ وأحوى دخّل وجميم
فأصبح محبوك السراة كأنه ... عنان خلت منه يد وشكيم
كَتيبٌ:
قريتان بالبحرين، الكتيب الأكبر والكتيب الأصغر، وموضعان هناك.
كَتيبَةُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء موحدة، قال أبو زيد: كتبت السقاء أكتبه كتبا إذا خرزته، وكتبت البغلة أكتبها كتبا إذا خرزت حياها بحلقة حديد أو صفر تضم شفري حياها، وكتّبت الناقة تكتيبا إذا خرزت أخلافها، وكتّبت الكتائب إذا عبأتها، وكل هذا قريب بعضه من بعض وإنما هو جمعك بين الشيئين ومن ذلك سميت الكتيبة القطعة من الجيش لأنها اجتمعت: وهو حصن من حصون خيبر، لما قسمت خيبر كان القسم على نطاة والشّقّ والكتيبة، فكانت نطاة والشقّ في سهام المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله وسهم النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين وطعم أزواج النبي، صلّى الله عليه وسلّم، وطعم رجال مشوا بين رسول الله وبين أهل فدك بالصلح، وفي كتاب الأموال لأبي عبيد الكثيبة، بالثاء المثلثة.
كُتَيْفَةُ:
يجوز أن يكون تصغير الترخيم للكتيفة وهي الضبّة الحديد يكتف بها الرحل، والكتيفة: الجماعة من الناس، والكتيفة الحقد: هو جبل بأعلى مبهل، ومبهل: واد لعبد الله بن غطفان ذكره امرؤ القيس فقال يصف سحابا:
فأضحى يسحّ الماء حول كتيفة
وقال أبو زياد: من مياه عمرو بن كلاب كتيفة، وقال أبو جابر الكلابي:
أيا نخلتي وادي كتيفة حبّذا ... ظلالكما لو كنت يوما أنالها
وماؤكما العذب الذي لو شربته ... شفى غلّ نفس كان طال اغتلالها
معنّى على طول الهيام غليله ... بذكر مياه ما ينال زلالها
[باب الكاف والثاء وما يليهما]
كُثَابٌ:
بالضم، كأنه فعال من الكثب وهو القرب:
موضع بنجد، قال الحصين بن عمرو الأحمسي:
ألا هل أتى أهل العراق وبيشة ... ومن حلّ أكناف الكثاب وتنضبا
بأنّا كفينا يوم سارت بجمعها ... سليم إلينا ثم من قد تعيّبا؟
كُثّابَةُ:
بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبعد الألف باء موحدة، وهاء، قال الأصمعي: الكثّاب سهم لا نصل له ولا ريش يلعب به الصبيان كأنه إنما سمّي بذلك لأنه إذا رمي به يقع قريبا، وكثابة البكر وكثابة الفصيل: موضعان ببلاد ثمود أو موضع، وهو الموضع الذي كان فيه فصيل ناقة صالح، عليه السلام، وكان صخرا فنزا فذهب في السماء فهي تدعى كثابة البكر.
كَثَبٌ:
بالتحريك، والكثب القرب: وهو واد في ديار طيّء.
كُثْبَةُ:
بالضم، في حديث ماعز: أن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، أمر برجل حين اعترف بالزنا ثم قال: يعمد أحدكم إلى المرأة المغيبة فيخدعها بالكثبة، لا أوتى بأحد منكم فعل ذلك إلا وجعلته نكالا، والكثبة: القليل من اللبن وغيره، وكلّ ما جمعته من
ج ٤ ص ٤٣٨طعام وغيره بعد أن يكون قليلا فهو كثبة، وكثبة:
اسم موضع.
كَثّ:
بالفتح ثم التشديد، بلفظ قولهم: فلان كث اللحية إذا كانت كثيرة الشعر مجتمعة: من قرى بخارى، وينسب إليها كثّيّ.
كُثْوَةُ:
بالضم ثم السكون، وفتح الواو، والهاء، والكثاة والكثا: نبت وهو الأيهقان، قال أبو عبد الله الحزنبل: كنا عند ابن الأعرابي ومعنا أبو هفّان عبد الله بن أحمد المهزمي فأنشدنا ابن الأعرابي عمّن أنشده قال: قال ابن أبي شبّة العبلي:
أفاض المدامع قتلى كذا، ... وقتلى بكبوة لم ترمس
فعمد أبو هفّان إلى رجل وقال: ما معنى كذا؟ قال:
يريد كثرتهم، فلما قمنا قال لي أبو هفّان: سمعت إلى هذا المعجب الرقيع، هو ابن أبي سنّة، فقال ابن أبي شبّة، وقال: قتلى كذا وهو كدا، بالدال المهملة وضم الكاف، وقال: قتلى بكبوة وهو بكثوة، وأغلط من هذا أنه يفسر تصحيفه بوجه وقاح، فبلغ ذلك ابن الأعرابي فقال: لمثلي يقال هذا وما بين لابتيها أعلم بكلام العرب مني! فقال أبو هفّان: هذه رابعة، ما للكوفة واللوب إنما اللابتان للمدينة وهما الحرّتان، وتذكر بقية هذا البيت في اللام في اللابتين.