فصل الباء والخاء

البخس: النقص. قال تعالى: } ولا تبخسوا الناس أشياءهم { [الأعراف: ٨٥] ، فيتعدى لاثنين. والبخس والباخس: الشيء الناقص. وقيل: البخس النقص على سبيل الظلم. قوله: } وشروه بثمنٍ بخسٍ { [يوسف: ٢٠] ، قال الهروي: أي بثمنٍ ظلمٍ لأنه حر بيع ظلمًا. وقال الراغب: باخس أي ناقص، وقيل: مبخوس أي منقوص، وتباخسوا أي

ج ١ ص ١٦٣تغابنوا الظلم بعضهم بعضًا.

والبخس أي المكس أيضًا. وهو أن يمكس أحد المتبايعين الآخر أي يناقصه في ما يشتريه أو يبيعه.

البخع: قتل النفس، كما قال تعالى: } فلعلك باخع نفسك { [الكهف: ٦] بحثه على ترك الحزن عليهم والتلهف. وفي معناه: } فلا تذهب نفسك عليهم حسراتٍ { [فاطر: ٨] . ويقال: بخع فلان بالطاعة أي أقر بها. وبخع بما عليه من الدين أي أقر به إقرار شدةٍ وكراهةٍ، فجعل كالباخع نفسه. وقيل: لعلك مهلك نفسك، مبالغًا في ذلك حرصًا على إسلامهم، من بخع الشاة إذا بالغ في ذبحها. وقيل: بخعها بمعنى قطع بخاعها. قلت: وهو عرق في حلقومها. قال الزمخشري: هو أن يبلغ بالذبح البخاع وهو عرق.

وقولهم: بخع الأرض بالزراعة معناه نهكها وبالغ في حرثها ولم يتركها سنًة لتقوى. وعن عائشة في حق عمر رضي الله عنهما: "بخع الأرض فقاءت أكلها" يعني استخرج منها الكنوز وأموال الملوك. وفي حديث عقبة: "أهل اليمن أبخع طاعة" . قال الأصمعي: أنصح، وقيل: أبلغ. وقيل: أنصع وهما متقاربان.

البخل والبخل: إمساك المال عن مستحقه. ويقابله الجود والسماحة. يقال: بخل يبخل بخلاً وبخلاً فهو باخل.

والبخيل: مبالغة فيه كرحيم وراحم. والبخل تارًة يكون بما يملكه الإنسان وهو مذموم، وبما يملكه غيره وهو أشد ذمًا. وأشد منهما ذمًا من يبخل بماله وبمال غيره. وعليه قوله: } الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل { [النساء: ٣٧] . والبخل والبخل:

ج ١ ص ١٦٤لغتان قرئ بهما في السبع كالعدم والعدم، والعرب والعرب، والحزن والحزن، والضر والضرر.