ابن معد

وأمّ مَعَدّ - فيما زعمِ هشام - مَهْدَد بنت اللِّهَمّ - ويقال: اللَّهْم - ابن جَلْحَب بن جديس. وقيل: ابن طسْم، وقيل: ابن الطوسم، من ولد يقشان بن إبراهيم خليل الرحمن.

حدَّثنا الحارث بن محمد، قال: حدَّثنا محمد بن سعد، قال: حدَّثنا هشام بن محمد، قال: حدّثني محمد بن عبد الرحمن العجلانيّ: وإخوته من أبيه وأمّه الدّيث - وقيل: إن الدّيث هو عكّ. وقيل: إنّ عكا هو ابن الديث بن عبدنان - وَعَدن بن عبدنان، فزعِم بعض أهل الأنساب: أنه صاحب عَدَن؛ وإليه تنسب، وأن أهلها كانوا ولده فدَرجوا، وأبيَن - وزعم بعضهم: أنه صاحب أبيَن وأنّها إليه تنسب، وأنّ أهلها كانوا ولده فدرجوا - وأدّ بن عبدنانَ درَج، والضحاك، والعيّ، وأمّ جميعهم أمّ معدّ.

وقال بعض النسابة: كان عكّ انطلق إلى سمرَان من أرض اليمن، وترك أخاه معدًّا، وذلك أنّ أهل حَضور لما قتلوا شعيب بن ذي مَهْدَم الحَضوريّ؛ بعث الله

ج ٦ ص ٥٣٩عليهم بختنصَّر عذابًا، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معدًّا، فلمّا سكنت الحرب؛ ردّاه إلى مكة، فوجد معدّ إخوته وعمومته من بني عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوّجوا فيهم، وتعطّفَتْ عليهم اليمن بولادة جُرْهم إيّاهم. واستشهدوا في ذلك قول الشَّاعَر:

تَرَكْنا الدِّيثَ إخْوَتَنَا وعكَّا ... إلى سَمْرانَ فانطَلَقُوا سِراعا

وكانوا مِنْ بني عَدْنانَ حتّى ... أضاعوا الأمْرَ بَينَهُم، فضاعا