توضح

بضم أوّله، وبالضاد المعجمة المكسورة، والحاء المهملة: موضع ما بين رمل السّبخة وأود. وقال الحربى: توضح من الحمى، وأنشد للنّابغة:

الواهب المائة الأبكار «٢» زيّنها ... سعدان توضح فى أوبارها اللّبد

وقال أبو زيد عمر بن شبّة، عن هشام، قال: حدثنى محمد بن عبد الرحمن الأنصارىّ، عن عمرو «٣» بن الصامت، بن شداد «٤» بن يزيد بن مرداس السّلمى،

ج ١ ص ٣٢٥عن أشياخ من بنى تميم قد أدركوا الجاهلية، قالوا:

وجدنا بالجزيرة زمن عمر بن الخطّاب شيخا قديما، قد كفّ بصره، فسألناه عن مياه بالبادية، فقال: هل وجدتم توضح، التى يقول فيها امرؤ القيس:

فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل

وهى بين رمل السّبخة وأود، التى يقول فيها مالك بن الرّيب:

دعانى الهوى من أهل أود وصحبتى ... بذى الطّبسين فالتفتّ «١» ورائيا

قلنا: لا والله. قال: أما «٢» والله لو جئت فى ليلة مظلمة، لوقفت علم فم طويّها. قال: فقالوا له «٣» إنّ فيها لشجراء «٤» ، ولم توجد توضح إلى اليوم.

قال: فهل وجدتم السّمينة؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: بين النّباج والينسوعة، كالفضّة البيضاء، على الطريق. قال: ليست تلك السّمينة، ولكن تلك زغر «٥» ، والسّمينة بينها وبين مغيب الشمس، حيث لا «٦» تبيّن أعناق الركاب تحت الرحال «٧» : أحمر هى أم صفر «٨» . قال: فوجدنا السّمينة بعد ذلك حيث نعت.

قال: فهل وجدتم شرجا؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: بالصّحراء، بين الجواء وناظرة. قال: ليس ذلك بشرج، ولكن ذاك ربض «٩» ، وإنما شرج بينه وبين مطلع الشمس، فى كفّة الشجر، عند النّوط ذات الطلح.

قال: فوجدت شرجا بعد ذلك حيث نعت.

ج ١ ص ٣٢٦قال: فهل وجدتم طويلعا؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: بين الصّمّان والدّوّ، عند القامة «١» الشرقية. قال: نعم، ذاك طويلع. أما والله إنه ما علمت لطويل الرّشاء، بعيد العشاء، مشرف على الأعداء.

وطويلع هو الذي يقول فيه ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل:

لو كنت حربا ما وردت طويلعا ... ولا جوفه إلّا خميسا عرمرما

قال: فهل وجدتم الجأب؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: على الشّقيقة حيث تقطّعت. قال: اخطوا «٢» قليلا، ليس ذاك بالجأب، ولكن ذاك المريرة، وإنما الجأب بين المغرة الحمراء وعقدة الحبل «٣» . ثم قال: قاتل الله الأسود، يعنى عنترة، حيث يقول:

فكأنّ مهرى ظلّ منغمسا ... بشبا الأسنّة مغرة الجأب «٤»

قال: فوجد الجأب بعد ذلك فى ديار بنى تميم كما ذكر.

والجأب والمكر: المغرة «٥» .

قال: فهل وجدتم عنيزة؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: عند قفا الظّرب، الذي قد سدّ الوادى. قال: ليس تلك عنيزة، ولكن تلك الشّجا؛ ولكنّ عنيزة بينها وبين مطلع الشمس، عند الأكمة السوداء.

ج ١ ص ٣٢٧قال: فاستخرجها محمد بن سليمان أمير البصرة، حيث وصف الشيخ، وقال:

إنّ امرأ القيس كان عالما حيث يقول:

تراءت لنا بين النّقا وعنيزة ... وبين الشّجا ممّا أحال على الوادى

وبعث الحجّاج رجلا من بنى سليم، يقال له عضيدة، لحفر المياه بين البصرة ومكّة، فقال: احفروا بين عنيزة والشّجا، حيث تراءت للملك الضّليل، فإنها والله لم تراء له إلّا على ماء؛ فحفروا فاستخرجوها.

والشّجا: ظرب قد شجى به الوادى، فلذلك سمّى الشجا. وقال سالم بن قحفان «١» العنبرىّ:

و «٢» قد بدا لى فى اللّوى المنطّق ... رأس الشجا مثل الفلوّ الأبلق

وقال عبد باجر الإيادىّ:

أنهلت من شرج فمن يعلّ ... يا شرج لا فاء عليك الظّلّ

فى قعر شرج حجر يصلّ

قال: وكانت لصاف لإياد، وفيها يقول عبد باجر:

إنّ لصافا لا لصاف فاصبرى ... إذ حقّق الرّكبان موت المنذر

وكانت هذه المياه كلّها وما يليها لإياد، ثم نزلتها بنو تميم بعد، فأنبأك أنّ جميع المياه المذكورة لبنى تميم.