باب الحاء والباء

١٠٥٦ - الحَبّانى (٢)

بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حبان وهو [اسم - (٣) ] والد

ج ٥ ص ٣٣واسع بن حبان بن منقذ، وهو حباني من التابعين، يروى عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد الخدريّ وعبد اللَّه بن زيد بن عاصم، روى عنه ابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان وابنه حبان، قال يحيى بن معين: واسع ويحيى وسعد (١) بنو حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان ابن منقذ هو حباني يروى عن ابن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنهما وعبد اللَّه ابن محيريز وغيرهم، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد اللَّه بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم، وقد ينسب هذه النسبة إلى حبانة وهي بنت السميط بن كليب بن سلحب الأكبر، ذكر ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب حضرموت.

١٠٥٧ - الحَبَابيّ

بفتح الحاء المهملة والألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة، هذه النسبة إلى حباب، وهو اسم جد أبى بكر أحمد بن إبراهيم ابن حباب الخوارزمي الحبابى، يروى عن [أبى محمد عبد اللَّه بن أبىّ القاضي، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني الحافظ وأبو القاسم عبيد اللَّه بن محمد ابن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن إبراهيم - (٢) ] بن مروان بن حباب بن تميم (٣)

البزاز المعروف بابن حبابة، المتوثي (١) محدث بغداد، أحد الموصوفين بالصدق والديانة والأمانة، وجاز أن يقال له الحبابى أيضا لأن اسم جده الأعلى حبابة ولكن لم يقل أحد في نسبه هذا، وذكرته حتى لو نسبه واحد بهذه النسبة عرف، ولم أسمع في كتاب يعرف، وكان قد روى أحاديث علي بن الجعد عن أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي، وسمع أيضا أبا بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وأبا محمد يحيى (٢) بن محمد بن صاعد وطبقتهما، روى عنه أبو محمد الخلال وأبو القاسم الأزهري وأبو الحسن العتيقي وعبد عزيز الأزجي وحمزة بن محمد بن طاهر الحافظ، ومخلد [جد - (٣) ] جده بصرى سكن بغداد، وكان ثقة مأمونا، وكانت ولادته في أول سنة تسع وتسعين ومائتين، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو حامد الأسفرايينى وابنه أبو الحسن محمد بن عبيد اللَّه ابن حبابة الحبابى متوثى الأصل، سكن دار كعب ببغداد، وحدث عن أبيه وعن أبي محمد بن ماسى البزاز قال أبو بكر الخطيب سمعته يذكر أن عنده عن أبي بحر بن كوثر البربهاري، قال: ورأيت في أصل أبى محمد بن ماسى سماع أبى الحسن بن حبابة مع أبيه بالخط العتيق، ونظرت في بعض أصول أبيه أبى القاسم بن حبابة فرأيته قد ألحق لنفسه فيها السماع منه بخط طري، ورأيت أيضا أصلا لأبيه عن أبي بكر بن أبي داود وعلى وجه الكتاب «سماع لعبيد اللَّه

ج ٥ ص ٣٥ابن محمد بن حبابة» وقد ألحق ابنه بخط طري «ولابنه محمد» . قال وسألته عن مولده فقال: في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقبرة جامع المدينة عند أبيه. قلت وزرت قبريهما وحفيده أبو منصور أحمد بن محمد بن عبيد اللَّه بن محمد بن إسحاق بن حبابة المتوثي الحبابى، حدث عن جده أبى القاسم عبيد اللَّه بن محمد بن حبابة، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في التاريخ وقال: كتبت عنه وكان سماعه صحيحا، ومات قرب آخر سنة تسع وثلاثين وأربعمائة وفيما ذكر ابن الكلبي في نسب الحارث بن ثعلبة قال إنما سمى الحارث بن ثعلبة بن ناشرة بن الأبيض بن كنانة بن مسلية بن عامر: ابن حبابة، لأن حبابة أم جد ثعلبة وصبح ابني ناشرة، وهي حبابة بنت الأعمى (١) بن منبه بن كنانة بن مسلية، بها يعرفون. ولهم يقول عبد اللَّه بن عبد المدان:

/ وبنو حبابة ضاربون خيامهم … بقضيب تعرف (؟) حولهم أنعام.

[١٠٥٨ - الحبار]

بفتح الحاء [المهملة - (٢) ] والباء [المعجمة المنقوطة بواحدة - (٣) ] وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع الحبر وعمله، وهو السواد الّذي يكتب به، والمشهور بها محمد بن جامع الحبار يروى عن عبد العزيز ابن عبد الصمد، وهو يروى عنه العباس بن عزيز القطان قال البصيري: حديثه في حديث عبد اللَّه بن محمد الحارثي وشيخنا أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن أحمد

ج ٥ ص ٣٦[ابن أحمد - (١) ] بن السلال الحبار شيخ مسن يبيع الحبر والأقلام (٢) عند باب النوبي ببغداد، سمع أبا الحسين بن المهتدي باللَّه وأبا الغنائم بن المأمون وأبا علي بن وشاح وأبا جعفر بن المسلمة وأبا الحسين بن النقور وجماعة من هذه الطبقة، كان يتشيع، وكنا نقرأ عليه بدكانه وكنا نقول له أبو عبد اللَّه الحبري، كانت ولادته سنة [سبع - (٣) ] وأربعين وأربعمائة [وتوفى - (٤) ] [سنة إحدى وأربعين وخمسمائة - (٥) ] (٦) .

١٠٥٩ - الحَبَاسى

بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بعدهما الألف

ج ٥ ص ٣٧وفي آخرها السين [المهملة - (١) ]، هذه النسبة إلى حباسة وهو قائد الجيش الّذي وافى من الغرب بعد سنة ثلاثمائة في أيام المقتدر باللَّه، جاء في عدد يقال إنهم كانوا يزيدون على المائة ألف، يطلب مصر فخرج إليه مؤنس الخادم من بغداد [ومعه - (٢) ] الجيش فوافى إلى الفسطاط بعد أن انهزم حباسة وقتل أكثر أصحابه فعل ذلك بهم المصريون مع ابن طولون (٣) ، ويقال لكل واحد ممن كان في جيشه حباسى نسبة إلى قائد الجيش (٣) ، وقيل إن بنان الجمال لما أخرجه ابن طولون (٣) بسبب الأمر بالمعروف وسيّره إلى صوب الغرب ووكل به جماعة فأخرج من مصر وبلغ الإسكندرية فلما نزلوا في المركب ركدت الرياح أياما في موسمها فعجب الناس وكرهوا ذلك فقال بنان الحمال إن اللَّه تعالى أمر ملك الريح أن لا يسير مركبا السنة إلى المغرب، فأقاموا أياما ثم اتفق أن حباسة أقبل مع المراكب ففزع الناس فرجع بنان إلى مصر وقال: أيها الناس! أخرجتمونى وحدي وجئتكم بمائة ألف ولكن أبشروا فان اللَّه تعالى يدفعهم وكان [ذلك - (١) ] كما قال.

١٠٦٠ - الحُباشى

بضم الحاء المهملة والباء الموحدة بعدهما الألف وفي آخرها الشين [المعجمة - (١) ]، هذه النسبة إلى حباشة وهو جد أبى [مريم - (٤) ]

زر بن حبيش بن حباشة بن أوس (١) بن هلال الأسدي الحباشى من قراء التابعين وزهادهم، روى عن عمر وعلي بن أبي طالب وعبد اللَّه بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهم روى عنه عاصم بن أبي النجود الكوفي، وقيل إن زر ابن حبيش كتب إلى عبد الملك بن مروان

إذا الرجال ولدت أولادها … وبليت من كبر أجسادها

وجعلت أسقامها تعتادها … تلك زروع قد دنا حصادها

فبكى عبد الملك بن مروان. (٢) .

١٠٦١ - الحَبّال

بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الحبل وفتله وبيعه، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم القاضي بكر بن عبد اللَّه بن محمد الحبّال الرازيّ، قدم نيسابور وحدث بالمناكير، كان أبوه أبو بكر ورد نيسابور رسولا إلى الأمير إسماعيل ابن أحمد ومعه علي بن موسى القمي، وأحاديث أبى بكر مستقيمة، فأما ابنه بكر فقد زاد على نفسه وأبيه وأبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن إبراهيم الحبال من أهل أصبهان، روى عن أبي عبد اللَّه محمد بن أيوب الرازيّ، قال أبو بكر ابن مردويه: وقد رأيته ولم أسمع منه. (٣)

١٠٦٢ - الحبّانى

بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حبّان وهو جد المنتسب إليه، منهم أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد (١) بن مرة (٢)

ابن هدية (١) التميمي البستي الحبانى، كان إماما فاضلا مكثرا من الحديث والرحلة والشيوخ، عالما بالمتون والأسانيد. أخرج من معاني الحديث ما عجز عنه غيره، ومن تأمل تصانيفه وطالعها علم أن الرجل كان بحرا في العلوم، سافر ما بين الإسكندرية والشاش تلمذ لأبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي وسمع الحديث ببست من إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي وبمرو أبا عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمود السعدي، وبالسغد أبا حفص عمر بن محمد بن بجير البجيري، وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحيّ، وبحرّان أبا عروبة الحسين ابن أبي معشر السلمي، وبالرقة الحسين بن عبد اللَّه القطان، وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقيّ (٢) ، وببيت المقدس عبد اللَّه بن محمد بن سلم المقدسي، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وطبقتهم، روى عنه الحفاظ أبو عبد اللَّه الحاكم البيع وأبو عبد اللَّه ابن مندة الأصبهاني وأبو عبد اللَّه الغنجار البخاري وجماعة سواهم، وتوفى في شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ببست وأما محمد بن جعفر بن أحمد ابن عبد الجبار الحبانى، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: هو منسوب إلى سكة حبان أظنه نيسابوريا وعبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بن إبراهيم الجنبي، هو حباني نسبة إلى جده من أهل مصر، يروى عن أبيه إبراهيم وحرملة ابن يحيى وحسين [بن - (٣) ] الفضل بن أبي حديدة، قال الدارقطني: ثقة

ج ٥ ص ٤١حدثنا عنه جماعة من المصريين وإسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي [هو حباني يروى عن زكريا بن عدي وغيره، قال الدارقطني: حدثنا عنه ابن مبشر (١) والواسطيون وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطي - (٢) ] من أهل واسط، كان أحد أئمة الحديث، سمع يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبا معاوية محمد بن خازم ووكيع بن الجراح وغيرهم، حدث عنه أبو موسى محمد بن المثنى، قال الدارقطني: حدثنا عنه ابن صاعد وابن أبي داود وابن مبشر (١) وغير واحد من شيوخنا، جمع المسند وحديث الأعمش وكان ثقة ثبتا. وقال إبراهيم الأصبهاني - يعنى ابن أورمة - يقول: ما كتبناه عن أبي موسى وبندار أعدناه عن أحمد بن سنان، وما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نعده عن غيره. (٣)

١٠٦٣ - الحُبّانى

بضم الحاء المهملة والباء المفتوحة المشددة آخر الحروف/ وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى حبان، ومحمد ابن حبان بن بكر بن عمرو البصري، هو حباني نسبة إلى أبيه، من أهل البصرة، سكن بغداد في المخرم، يحدث عن أمية بن بسطام ومحمد بن المنهال وحسن بن قزعة وغيرهم، توفى بعد الثلاثمائة بيسير.

[١٠٦٤ - الحبترى]

بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة

ج ٥ ص ٤٢وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق والراء في آخرها، هذه النسبة إلى حبتر وهي بطن من كعب (١) ثم من خزاعة، والمشهور بها عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبترى، يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه روى عنه أبو رشدين القاسم بن عمير. (٢)

١٠٦٥ - الحَبتى

بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة الساكنة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى حبتة، وهي بنت مالك من بنى عمرو بن عوف (٣) ، والمنتسب إليها خنيس بن سعد أخو النعمان بن سعد، روى عنه ابن أخيه أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، وخنيس هذا جد أبى يوسف القاضي، وهو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن [خنيس ابن - (٤) ] سعد، وقيل إنه خنيس بن سعد بن حبتة، وحبتة أمه (٥) ، فهم حبتيون، ويقال إن خنيس بن سعد (٦) هذا صاحب شارسوج (٧) خنيس

ج ٥ ص ٤٣بالكوفة، وسأذكره في القاف في القاضي. (١)

١٠٦٦ - الحُبرانى

بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والراء المهملة والنون [بعد الألف - (٢) ]، هذه النسبة إلى حبران، هو حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، من اليمن، والمشهور بها أبو سعيد عبد اللَّه بن بسر الحبراني السكسكي، عداده في أهل الشام، وهو الّذي يقال له عبد اللَّه بن أبي إياس، يروى عن عبد اللَّه بن بسر، روى عنه أبو عبيدة الحداد ومحمد بن حمران، كأنه سكن البصرة وأبو راشد الحبراني اسمه أخضر، رأى أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، عداده في أهل الشام، روى عنه أهلها. (٣)

[١٠٦٧ - الحبري]

بكسر الحاء المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحبر الّذي يكتب به وبيعه وعمله، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن يعقوب بن إسماعيل بن .... (١) عتبة بن فرقد السلمي الوراق الحبري، قال ابن ماكولا:

كان يسكن باب الشام ويبيع الحبر، روى عنه محمد بن جعفر القتات والصوفي الكبير ومحمد بن محمد بن سليمان، مقل حدثني عنه ابن سبنك والأزجي وأبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن أحمد بن [أحمد بن - (٢) ] السلال الوراق، شيخ مسن من أهل الكرخ، كان يبيع الحبر عند باب النوبي ببغداد، وكنت أكتب عنه وأقول: أنا أبو عبد اللَّه الحبري، روى لنا عن ابن المهتدي باللَّه وابن سياوش وابن المسلمة وابن النقور وابن وشاح وجماعة من هذه الطبقة، وقد ذكرته في ترجمة الحبار وأبو الحسن (٣) محمد بن علي بن عبد اللَّه ابن يعقوب بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن يزيد بن عتبة بن فرقد السلمي، ويعرف بالحبرى - هكذا رأيت في تاريخ بغداد، ولا أدرى هي بكسر الباء أو ساكنها (٤) ، وقال الخطيب المصنف: سألت عبد العزيز بن علي عن هذا الشيخ فقال: بغدادي ثقة كان يبيع الحبر بباب الشام، حدث عن محمد

ج ٥ ص ٤٥ابن جعفر القتات وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، روى عنه عبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن إسماعيل ابن عمر بن سبنك البجلي. (١)

١٠٦٨ - الحِبَرى

بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ثياب يقال لها الحبرة، والمشهور بهذا الانتساب سيف بن أسلم الكوفي الحبري، حدث عن الأعمش ويزيد بن طهمان، روى عنه محمد بن حميد الرازيّ وعلي بن هاشم بن مرزوق، قال ابن أبي حاتم سألت أبى عنه فقال: هو صالح الحديث والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري الكوفي، يروى عن إسماعيل بن أبان وأبى حفص الأعشى وحسن بن حسين العرني وغيرهم، روى عنه أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي وعلى ابن عبد اللَّه [بن - (٢) ] مبشر الواسطي وأبو بكر محمد بن عثمان بن أحمد [ابن محمد - (٣) ] بن سمويه (٤) المقرئ البصري الحبري، وهو أصبهانيّ الأصل سكن بغداد، وحدث بها عن أبي بكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي البصري وعلي بن أحمد بن علي بن راشد الدينَوَريّ، وكان سماعه صحيحا - هكذا ذكره الخطيب وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وولد في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة خمس وثلاثين وأربعمائة. (٥)

١٠٦٩ - الحَبشِى

بفتح الحاء [المهملة - (١) ] والباء [المعجمة - (١) ] وكسر الشين المعجمة، وهذه النسبة إلى الحبشة وهي بلاد معروفة ملكها النجاشي الّذي أسلم بالنبيّ ﷺ ، هاجر أصحابه إليه حتى هاجر النبي ﷺ إلى المدينة فالتحقوا هم من الحبشة [إلى المدينة - (١) ]، سميت الحبشة بحبشة [بن حام - (١) ]، وقيل الزنج والحبشة والنوبة وزعاوة (٢) وفران هم ولد زعيا بن كوش بن حام. ومنها بلال الحبشي مؤذن رسول اللَّه ﷺ وأبو سلام ممطور الحبشي، قال عبد الغنى بن سعيد ينسب إلى الحبش (٣) يعنى أبا سلام ممطور. وقال أبو بكر بن أبي داود: ليس من

ج ٥ ص ٤٨الحبشة ولكنهم (١) طائفة من خثعم كان منهم رجل يقال له أبو فلان (٢) وكان خثعميا فجعل عمر أصحاب النجاشي في الذين لم يقتلوا وحضروا أحدا كلهم في خثعم نسب (٣) . بلال وأما أبو عقيل هلال بن [بلال - (٤) ] الحبشي من أهل بيروت قال مهنأ بن يحيى الدمشقيّ سألت يحيى بن معين عن هلال بن بلال، فقال: هو شامي يقال له الحبشي. وقال مهنأ وقلت لأحمد بن حنبل ويحيى بن معين لم قيل له الحبشي؟ قالا: قبيلة. أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ ببغداد أنا أبو الغنائم محمد بن علي الدقاق المقرئ أنا أبو الحسين محمد/ بن الحسين القطان ثنا عبد اللَّه بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سلمة بن شبيب عن أحمد بن حنبل ثنا عبد الصمد

ج ٥ ص ٤٩عن حرب بن شداد قال قال يحيى بن أبي كثير: اسم أبى سلام ممطور الحبشي - قبيل من اليمن، وقال المفضل بن غسان قال يحيى بن معين زيد بن سلام ابن أبي سلام وأبو سلام ممطور الحبشي حي من حمير. قال وأبو زكريا سهل ابن هشام بن بلال الحبشي قال يحيى بن معين فيما حكاه عنه المفضل: حي من الاحياء، نسب، كان واسطيا، وكان ينزل الشام وقد سمع هشيم وشعبة من أبيه هاشم بن بلال … وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه الحبشي الكاتب البغدادي المعروف بابن حبش، أنبارى الأصل كان ببغداد وعبد اللَّه جده يسمى حبش، حدث عن جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، روى عنه القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وكان أبوه ابن خالة أبى الحسن بن الفرات الوزير، وكتب بخطه عن جعفر الفريابي، وكانت ولادته في سنة أربع وثمانين ومائتين [وأبو عبد اللَّه قيس بن سعد المكيّ الحبشي مولى أم علقمة، يروى عن عطاء ومجاهد، روى عنه حماد بن سلمة وسيف بن سليمان، مات سنة ١١٧ وقد قيل سنة ١١٩ - (١) ].

١٠٧٠ - الحُبْشى

بضم الحاء المهملة وإسكان الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة قيل لأبى سلام ممطور الحبشي السابق ذكره قال بعضهم هو بفتح الحاء والباء وقال يحيى بن معين أبو سلام الحبشي بضم الحاء وسكون الباء (٢) ، وهكذا قيده بعض الحفاظ وهو أبو محمد الأصيلي في كتاب الصحيح للبخاريّ، وهو منسوب إلى الحبش أيضا لأنه

ج ٥ ص ٥٠يقال في اللغة حبش وحبش كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب فصح الحبشي والحبشي (١) . وفي الأسماء حبشي بن جنادة السلولي، يكنى أبا الجنوب روى عن النبي ﷺ روى عنه أبو إسحاق السبيعي وابنه عبد الرحمن … ومن ولده حسين (٢) بن مخارق بن ورقاء بن عبد الرحمن بن حبشي وحبشي (٣) بن عمرو بن الربيع بن طارق يروى عن أبيه، قال الدارقطنيّ حدّثنا عنه، عداده في المصريين والحبشي موضع بطريق مكة قيل توفى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بالحبشى فنقل إلى موضع آخر فزارته أخته عائشة فقالت أما واللَّه لو حضرتك لدفنتك حيث مت، ولو شهدتك (٤) ما زرتك.

١٠٧١ - الحَبطى

بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تميم، وهو الحارث ابن عمرو بن تميم بن مرة، والحارث هو الحبط بكسر الباء وولده (٥) يقال لهم (٦) الحبطات، والمنتسب إليها أبو [أمية - (٧) ] أيوب بن خوط الحبطى من أهل البصرة، يروى المناكير عن المشاهير، كأنه مما عملت يداه، تركه

ج ٥ ص ٥١ابن المبارك، وهو الّذي روى عن قتادة وعباد بن شبيب (١) الحبطى هو الّذي يقال له عبّاد بن ثبيت (٢) من أهل البصرة، يروى عن سعيد بن أنس، روى عنه عبد اللَّه بن بكر السهمي، منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به لما انفرد من المناكير وأبو رجاء محمد بن عبد اللَّه الحبطى من أهل تستر، يروى عن شعبة بن الحجاج ما ليس في حديثه، روى عنه عثمان بن سعيد الأحول ممن يروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، روى عنه عثمان ابن سعيد الكندي … وأبو عبد اللَّه أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطى البصري، أصله من المدينة، روى عنه ابنه شبيب والبخاري وأبو محمد شيبان بن أبي شيبة واسمه فروخ الأبلّي الحبطى مولاهم، روى عنه مسلم بن الحجاج [الكثير -] … (٣) وزكريا بن حكيم الحبطى من الأتباع من أهل الكوفة، حدث عن الحسن البصري وعامر الشعبي وأبى غالب حزوّر صاحب أبى أمامة الباهلي رضي الله عنه وأبى رجاء العطاردي وميمون (٤) أبى حمزة، روى عنه الحسن بن سوار البغوي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وبشر بن الوليد الكندي ومحمد بن بكار بن الريان الهاشمي، وهو كوفي تكلموا فيه، قال يحيى بن معين: هو ليس بثقة. وقال علي بن المديني: هو هالك. ثم قال:

ما كتبت عنه شيئا. وقال النسائي: هو كوفي ليس بثقة والمفضل (٥) بن

ج ٥ ص ٥٢عبيد اللَّه (١) الحبطى اليربوعي، وقيل: المفضل بن عبد اللَّه الحبطى اليربوعي، من أهل البصرة، حدث عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن مسلم وعمر ابن عامر، روى عنه أبو معمر القطيعي ومحمد بن عبد اللَّه بن المبارك المخرمي، وكان شيخا صدوقا، سكن بغداد وحدث بها، قال أبو حاتم الرازيّ: مفضل الحبطى شيخ بصرى محله الصدق سكن بغداد. (٢)

١٠٧٢ - الحُبلى

بضم الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة، قال أبو علي البغدادي في كتاب البارع (٣) : فلان الحبلى منسوب إلى حىّ من اليمن من الأنصار يقال لهم بنو الحبلى. وذكر سيبويه النحويّ الحبلى بفتح الباء وقال: منسوب إلى بنى الحبلى (٤) . قلت والمشهور بالنسبة هي

ج ٥ ص ٥٣الأولى (١) ، وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد الحبلى (٢) من تابعي أهل مصر يروى عن

ج ٥ ص ٥٤عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأبى عبد اللَّه الصنابحي وعقبة بن عامر، روى عنه شرحبيل بن شريك وعقبة بن مسلم وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وأبو هانئ الخولانيّ ويقال إن أبا عبد الرحمن دخل الأندلس حديثه مخرج في صحيح مسلم.

١٠٧٣ - الحُبْلى

بضم الحاء المهملة وتسكين الباء الموحدة وإمالة اللام (١) ، هذه اللفظة لقب سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج بن حارثة قال ابن الكلبي إنما سمى الحبلى (٢)

لعظم بطنه (١) .

١٠٧٤ - الحُبُلانى (٢)

بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بنقطة وفي آخرها نون، هذه نسبة إلى .... (٣) والمشهور بها أبو حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس الحبلانى من أهل الشام وقيل إنه يكنى بأبي عبيد (٤) أيضا، يروى عن أم الدرداء، روى عنه الأوزاعي وأهل الشام، قتل سنة ثنتين وثلاثين ومائة قبل دخول عبد اللَّه بن علي بن عبد اللَّه بن عباس دمشق، وكان قد عمى قبل ذلك (٥) . (٦) .

١٠٧٥ - الحَبيبى

بفتح الحاء المهملة والياء الساكنة المنقوطة بنقطتين بين الباءين المكسورتين المعجمة (١) بواحدة، هذه النسبة إلى الجد واسمه (٢) حبيب، والمشهور بها أبو أحمد علي بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حبيب/ بن حماد بن يحيى بن حماد المروزي الحبيبى (٣) ، حدث بمرو وبخارا عن جماعة من المراوزة، مثل عبد العزيز بن حاتم ومحمد بن الفضل البخاري وغيرهما، روى عنه الحفاظ أبو عبد اللَّه بن مندة الأصبهاني وأبو عبد اللَّه البيع الحاكم وأبو عبد اللَّه غنجار البخاري وأبو علي الذهلي وغيرهم، ذكر أبو كامل البصيري في كتاب المضافات: سمعت بعض مشيختي يقول لما قدم أبو أحمد الحبيبى بخارا وادعى سماعه من سهل بن المتوكل ببخارا أنكر عليه أهلها وقالوا:

ج ٥ ص ٥٧كيف لقيته؟ وما علامته؟ فقال: علامته إنه [كان - (١) ] إذا وضع كفه على جبهته يغطى ساعده جميع وجهه من شدة عرضه، وصدقوه حينئذ.

قال غنجار دخل الحبيبى بخارا في المحرم سنة خمس وثلاثمائة وخرج من بخارا إلى مرو في ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين، ومات بمرو يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وعمه أبو بكر عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن حبيب بن حماد الحبيبى، يروى عن محمد بن إبراهيم أبى حمزة المروزي، حدث عنه أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد ابن حمويه الهروي، قال الدارقطني: وأما الحبيبى فهو عبد الرحمن (٢) بن محمد الحبيبى المروزي. وعلي بن محمد الحبيبى ابن عمه (٣) يحدثان بنسخ وأحاديث مناكير ومحمد بن سليمان بن أحمد بن حبيب [بن الوليد بن عمر بن حبيب - (٤) ] ابن عبد الملك [بن عمر بن الوليد بن عبد الملك - (٥) ] ابن مروان الحبيبى من أهل الأندلس، يروى عن أهل بلده، مات بها سنة ثمان أو تسع وعشرين وثلاثمائة في المحرم. (٦)

١٠٧٦ - الحُبيبى

بضم الحاء المهملة والياء الساكنة بين الباءين الموحدتين، هذه النسبة إلى حبيب وهو بطن من بنى عامر بن لؤيّ وهو حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ، مخفف، من ولده عبد اللَّه ابن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب هو حبيبي، وذكره حسان بن ثابت الأنصاري في شعره فثقله لضرورة الشعر فقال:

من معشر لا يغدرون بذمة … للحارث بن حبيب بن شحام

وشحام هو جذيمة بن مالك - قال ذلك كله ابن الكلبي، وقال ابن حبيب:

ج ٥ ص ٥٩هو حبيب بن جذيمة، مشدد. (١)

١٠٧٧ - الحَبِيرى

بفتح الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحبير، وبنو الحبير بنو عمرو بن مالك، وإنما قيل لهم بنو الحبير لأنه حبر له (٢) بردان، كان يجدد في كل سنة بردين، وبنو عمرو بن مالك هو ابن عبد اللَّه بن تيم بن أسامة ابن مالك بن بكر بن حبيب، [منهم .... - (٣) ] (٤) .

١٠٧٨ - الحُبّينى

بضم الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سكة معروفة بمرو، يقال لها سكة حبين على لسان العوام وهي سكة حبّان بن جبلة فجعلها الناس حبّين. وأبو منصور عبد اللَّه بن الحسن بن أبي سهل الحبينى من أهل مرو، حدث عن أبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشيرنخشيري وغيره، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وذكر عنه حديثا واحدا في معجم شيوخه.