باب الشين والميم

٢٣٦٩ - الشَّمَاخي

بفتح الشين المعجمة والميم وفي آخرها (١) الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى الشماخ وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم بن الشماخ الصفار الهروي، المعروف بالشماخى، قدم بغداد غير مرة، وحدث بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي وأحمد بن عبد الوارث المصري وعبد الرحمن بن إسماعيل الكرخي وأبى الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل

ج ٩ ص ١٤٣[وسليمان بن محمد بن إسماعيل - (١) ] الدمشقيين وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ ومحمد بن المنذر الباشاني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: سألت البرقاني عن الشماخي فقال: كتبت عنه حديثا كثيرا ثم بان لي في آخر أمره (٢) أنه ليس بحجة، وذكر حكاية عن أبي على زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي أنه لم يسمع من أبى القاسم البغوي إلا أحاديث يسيرة وحدث عنه بالكثير حتى منعه زاهر فامتنع، ثم لما عاد إلى وطنه بهراة رفض الحشمة وحدث بالمناكير عن أهل (٣) هراة و (٣) العراق والشام ومصر، وجاءنا (٤) نعيه من هراة أنه مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: أبو عبد اللَّه الشماخي الصفار الهروي قدم علينا بنيسابور (٥) حاجا سنة تسع وخمسين وثلاثمائة فانتفينا عليه وكتبنا عنه العجائب ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد اللَّه ابن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عنه فأفحش القول فيه، وقال لي: دخلنا معا بغداد، ومات أبو القاسم ابن منيع، وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمنى وأنا معه في البلد! ثم إن الشماخي انصرف من الحج إلى وطنه بهراة

ج ٩ ص ١٤٤ورفض الحشمة، وحدث بالمناكير عن أهل (١) هراة و (١) العراق (٢) والشام ومصر، وجاءنا نعيه من هراة [يوم الجمعة التاسع عشر من - (٣) ] جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة [أنه توفى هذا الشهر - (٤) ].

٢٣٧٠ - الشَّمَّاسي

بفتح الشين المعجمة والميم المشددة وفي آخرها (٥) السين المهملة، هذه النسبة إلى موضعين ببغداد، أحدهما باب الشماسية (٦) ، والثاني درب شماس سكة بنهر القلاءين، (٧) واسم رجل (٧) ، فأما أبو منصور أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ الشماسي، يعرف بمنصور الحبال، قرأ القرآن على أبى حفص الكتاني وحدث عنه، قال أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت الحافظ الخطيب (٨) : كتبت عنه، وكان ثقة، يسكن بدرب شماس من نهر القلاءين، ويقرئ في المسجد الّذي في الدرب، و [كنت أقرأ

ج ٩ ص ١٤٥عليه وأتلقن منه و - (١) ]، مات في [يوم الأربعاء التاسع عشر من - (٢) ] ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة، ودفن [من الغد - (٣) ] في مقبرة باب حرب.

٢٣٧١ - الشَّمْتَناني

بفتح الشين المعجمة وسكون الميم وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها النون وفي آخرها (٤) نون أخرى (٥) ، هذه النسبة إلى شمتنان، وظني أنها قرية أو بلدة (٦) بالأندلس لأن المنتسب إليها أندلسي، وهو أحمد بن مسعود الأزدي الشمنتانى، أديب شاعر أندلسي، ذكره ابن حزم، قاله لنا الحميدي - قاله ابن ماكولا (٧) .

٢٣٧٢ - الشَّمَجي

بفتح الشين المعجمة والميم وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى شمج، وهو بطن من جرم، قال الدارقطني: وأما شمج بالجيم فهو من بنى شمج بن جرم (١) ، قال امرؤ القيس:

أبعد الحارث الملك بن عمرو … له ملك العراق إلى عمان

مجاورة بنى شمجى بن جرم … هوانا ما أتيح من الهوان (٢)

٢٣٧٣ - الشَّمَخي

بفتح الشين المعجمة والميم وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى شمخ، وهو بطن من فزارة (٣) ، قال الدارقطنيّ: بنو شمخ من فزارة في

حديث زيد بن عقبة عن سمرة أن النبي ﷺ كان يحتجم فدخل عليه رجل من بنى شمخ فقال: على ما تدع هذا يقطع

ج ٩ ص ١٤٧جلدك؟ فقال [له - (١) ]: إنه الحجم (٢) . (٣)

٢٣٧٤ - الشِّمْري

بكسر الشين المعجمة وسكون الميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى طائفة من المرجية يقال لهم الشمرية، ينسبون إلى أبى شمر المرجئ القدري، وكان يزعم أن الإيمان هو المعرفة باللَّه (٤) والمحبة والخضوع له بالقلب والإقرار له بأنه واحد ليس كمثله شيء ما لم يقم عليه حجة الأنبياء، وإن قامت حجتهم عليه فالإقرار بهم وتصديقهم [واجب - (٥) ] من الإيمان (٦) ، والمعرفة بما جاء من عند اللَّه غير داخل في الإيمان، وليس كل خصلة من خصال الإيمان إيمانا ولا بعض إيمان وإذا

ج ٩ ص ١٤٨اجتمعت كان إيمانا، كالسواد والبياض في الفرس بلق وليس كل واحد منهما بلقا ولا بعض البلق، وجعل هؤلاء ترك الخصال كلها وترك كل خصلة منها كفرا، هذا هو المشهور من قول أبى شمر، (١) نسأل اللَّه تعالى أن يثبتنا على الإسلام والعمل ويصوننا عن الزيغ والزلل. (٢)

٢٣٧٥ - الشِّمَّزي

بالشين المعجمة المكسورة والميم المشددة المفتوحة بعدها زاي، هذه النسبة إلى شمز (٣) ، والمشهور بهذا الانتساب عمر بن أبي عثمان الشمزى، أحد متكلمي المعتزلة، يروى عن عمرو بن عبيد وواصل

ج ٩ ص ١٤٩ابن عطاء، روى عنه إسماعيل بن إبراهيم العجليّ. (١)

٢٣٧٦ - الشُّمْسي

بضم الشين المعجمة وسكون الميم وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى شمس، وهو بطن من الأزد، قال أبو أيوب سليمان بن أبي شيخ: محمد بن واسع (٢) من الأزد من بنى زياد بن شمس أخي معولة بن شمس، الذين منهم جيفر وعبد ابنا الجلندي اللذان كتب إليهما النبي ﷺ ، وفيما ذكر ابن حبيب: شمس بن عمرو بن غنم بن غالب ابن عثمان بن نصر بن الأزد (٣) .

٢٣٧٧ - الشِّمْشاطي

بكسر الشين المعجمة وسكون الميم وبعدها شين أخرى منصوبة (٤) وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى شمشاط، وهي بلدة من الشام [فيما أظن - (٥) ] من بلاد الساحل (٦) ، والمشهور بالانتساب

ج ٩ ص ١٥٠إليها أبو الربيع محمد بن زياد الشمشاطي القاضي، حدث عن عبيد اللَّه (١) ابن حدير وسفيان الثوري، روى عنه منصور بن عمار الواعظ وأبو المعافى محمد بن وهب الحراني … وأبو الحسن علي بن محمد الشمشاطي، حدث عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (٢) ، روى عنه أبو جابر زيد بن عبد اللَّه ابن حبان الأزدي الموصلي … وأبو بكر جعفر بن أحمد الواسطي المعروف بالشمشاطى، سمع الجنيد بن محمد الصوفي، روى عنه أبو علي بن حمكان الهمدانيّ … وأبو العباس أحمد بن الحسين بن حمدان التميمي الشمشاطي، حدث ببغداد عن محمد بن عبد اللَّه بن الحسين المستعيني، روى عنه أبو بكر أحمد ابن عمر بن (٣) البقال وقال: هو شيخ ثقة قدم علينا/ من الموصل في سنة إحدى وسبعين (٤) وثلاثمائة … وأبو أحمد الحسن بن محمد بن يحيى العقيلي الشمشاطي، قاضى شمشاط، حدث عن حميد بن الربيع اللخمي والحسن ابن السكين البلدي وإبراهيم بن (٥) راشد الأدمي وإبراهيم بن (٥) الهيثم (٦)

البادا (١) روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وعلي بن معروف البزاز ويوسف بن عمر القواس سمع منه (٢) في سنة سبع عشرة وثلاثمائة … وأبو القاسم عبد العزيز بن سعيد الشمشاطي، حدث عن أبي بكر محمد ابن أحمد الرازيّ، روى عنه (٣) الشيخ الزاهد (٣) أبو بكر أحمد بن محمد ابن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه بشمشاط.

٢٣٧٨ - الشَّمْعي

بفتح الشين المعجمة وسكون الميم وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الشمع (٤) ، والمشهور بها عبد اللَّه بن العباس بن جبريل ابن ميخائيل الوراق الشمعى (٥) ، يروى عن علي بن حرب وحماد بن الحسين وأحمد بن ملاعب وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص ابن شاهين ويوسف القواس، وكان ثقة، ومات سنة ست وعشرين وثلاثمائة … وأبو عمرو عثمان بن محمد بن العباس بن جبرئيل الوراق ويعرف بالشمعى، يروى عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، روى عنه أبو القاسم بن الثلاج وغيره (٦) توفى في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة (٦) … وأبو عبد اللَّه محمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن الحسن، المقرئ

ج ٩ ص ١٥٢البغدادي، يعرف بابن الشمعى، من أهل باب الطاق ببغداد، يروى عن إبراهيم بن أحمد البزوري وأبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، [سمع منه جماعة - (١) ] ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخه (٢) فقال: كتب عنه بعض أصحابنا، وسمعته يثنى عليه، ثم رأيت شيئا من كتبه وفيه سماعه ملحق بخط طري، وكان الكتاب قديما لغيره - واللَّه أعلم، ومات ابن الشمعى في المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة (٣) . (٤)

٢٣٧٩ - الشَّمَني (١)

بفتح الشين (٢) المعجمة والميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شمن، وهي قرية على صيحة (٣) من كروم أستراباد، منها أبو علي الحسين بن جعفر بن هشام الطحان الشمنى الأسترآبادي، من أهل أستراباد، روى (٤) حديثا مضطربا.

٢٣٨٠ - الشَّمِيْدِيزَكي

بفتح الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الدال المهملة بين الياءين وفتح الزاي وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى شميديزة، وهي قرية من قرى سمرقند، والمشهور بالانتساب إليها أبو نصر محمد بن أحمد بن الحسن الأزدي الشميديزكى، يروى عن الحسن بن علي الخلال ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وغيرهما، روى عنه عبد الرحمن [بن أبي - (٥) ] الفتح السراج وعبد اللَّه بن محمد بن مسعدة المقرئ وأبو بكر محمد بن إسحاق العصفري وغيرهم، وكان حسن الحديث مستقيم الرواية.

٢٣٨١ - الشَّمِيراني

بفتح الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الراء (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شميران وهي قرية من قرى مرو على ثمانية فراسخ منها (٢) ، خرّبها الغز في شوال سنة ثلاث وخمسين (٣) وأغاروا عليها وبقيت شاغرة مدة ثم سكنها جميعة من أهلها، منها أبو المظفر محمد بن العباس بن جعفر بن عبد اللَّه الشميرانى الشاوانى، سمع أبا حامد أحمد بن جعفر الشاوانى وأبا بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ، روى عنه أبو جعفر محمد بن أبي على الهمدانيّ وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد السمرقندي (٤) ، وكانت وفاته في سنة نيف وسبعين (٥) وأربعمائة.

٢٣٨٢ - الشَّمِيْكاني

بضم الشين المعجمة [وفتحها - (٦) ] وكسر الميم (٧) وسكون الياء آخر الحروف [وفتح الكاف - (٦) ] وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى شميكان وهي محلة بأصبهان، منها جعفر بن ناجية الشميكانى الأصبهاني، أدرك التابعين، روى عنه النعمان بن عبد السلام *

ج ٩ ص ١٥٥وقدامة بن ميمون الشميكانى، كان ينزل شميكان، سمع من روح بن مسافر [وغيره - (١) ] ولا أعلم أنه حدث إلا ما روى عنه وجادة في كتبه، وهو جد عبد اللَّه بن محمد بن زكريا بن الصلت الخطيب لأمه … ومحمد بن أحمد بن تميم بن سعيد (٢) بن خالد بن عبد اللَّه التميمي الشميكانى، كان ينزل شميكان، وهو ابن أخي الحسين بن تميم، يروى عن محمد بن حميد الرازيّ (٣) ومحمد بن سليمان بن لوين وأحمد بن أبي شريح الرازيّ (٣) ، روى عنه أبو بكر محمد بن حمدان (٤) بن محمد الأصبهاني وغيره … والهذيل بن فروخ الشميكانى، سأل سفيان الثوري عن مسألة في العنايات بعد التسعين.

٢٣٨٣ - الشَّمِيهَني

بفتح الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الهاء (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شميهن، وهي قرية من قرى مرو على فرسخين منها بأسفل نهر الاسفندى (٦) ، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن عبد اللَّه بن قهزاد (٧) الشميهنى، إمام متقن، يروى

ج ٩ ص ١٥٦عن النضر بن شميل وعبدان ويزيد بن أبي حكيم والحسن بن بشر وجماعة، روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري في صحيحه، ومات يوم الأربعاء لعشر خلون من المحرم سنة اثنتين وستين ومائتين … وأبو بكر عبد الصمد بن أحمد الشميهنى، يروى عن القاضي أبى بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي، روى عنه أبو الفتوح (١) عبد الغافر بن الحسين الألمعي الحافظ (٢) صاحب ثلاثمائة عن جده شيخ وصاحب كتاب الخمسين وكتاب السنن (٢) وحدث عنه في معجم شيوخه.