[باب الطاء والياء]

٢٦٢١ - (الطيّار) -

بفتح الطاء المهملة وتشديد الياء التحتانية (٤) وفي آخرها (٥) الراء، هذه الكلمة لقب جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب رضي الله عنه ،/

قال له رسول اللَّه ﷺ لما قطع يداه يوم مؤتة وأخذ اللواء بعضديه، فقال: «لقد أبدله اللَّه تعالى بيديه له جناحان (٦) يطير بهما في الجنة» فسمى الطيار

• ونبيشة الخير الهذلي هو نبيشة ابن عمرو بن عوف بن سلمة بن حنش بن طيار بن الذيال بن عمير بن عادية ابن صعصعة بن وائلة بن لحيان بن هذيل بن مدركة (٧) ، يكنى أبا طريف،

ج ١٠ ص ١١٣له صحبة ورواية عن النبي ﷺ ، حدث عنه أبو المليح الهذلي.

٢٦٢٢ - (الطيالسي) -

بفتح الطاء المهملة والياء التحتانية (١) وفي آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى الطيالسة، وهي التي يكون فوق العمامة (٢) ، والمشهور بهذه النسبة أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي (٣) ، أصله من فارس، سكن البصرة، كان أبوه مولى لقريش، وأمه مولاة لبني نصر بن معاوية، يروى عن شعبة والثوري وهشام الدستوائي وهمام ابن يحيى وأبان بن يزيد وأبى عوانة وغيرهم وأهل العراق، وله مسند مصنف مجموع على الصحابة، روى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأخوه عثمان والناس، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ومات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول، وحكى عن محمد بن المنهال الضرير أنه قال: قلت لأبى داود صاحب الطيالسة يوما:

سمعت من ابن عون شيئا؟ قال: لا، قال: فتركته سنة، وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال، فلما كان سنة قلت له: يا أبا داود! سمعت من ابن عون شيئا؟ قال: نعم، قلت: كم؟ قال: عشرون حديثا ونيف، قلت: عدها عليّ! فعدّها كلها فإذا هي أحاديث يزيد - يعنى ابن زريع -

ج ١٠ ص ١١٤ما خلا واحدا له لم أعرفه. قيل (١) : إن أبا داود كان يحدث من حفظه فغلط، مع أن غلطه يسير في جنب ما روى على الصحة والسلامة. وحكى محمد بن بشار قال: سمعت أبا داود الطيالسي يقول: حدثت بأصبهان أحدا وأربعين ألف حديث ابتداء من غير أن أسأل. وقال أحمد العجليّ:

٥ بو داود الطيالسي بصرى ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي، فجذم أبو داود وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث، وكان وكيع يقول: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبى داود، قال (٢) : فذكر ذلك لأبى داود فقال: قل له: ولا قصير. قال عبد اللَّه: قدم علينا أبو داود، وكان يملى من حفظه، وكان يحفظ ثلاثين ألف حديث … وأبو الوليد هشام ابن عبد الملك الطيالسي (٣) ، مولى باهلة، من أهل البصرة، روى عن شعبة وسليمان بن المغيرة وزائدة وزهير بن معاوية والأسود بن شيبان (٤) وعمار ابن عمارة ومبارك بن فضالة وسلم بن زرير وجرير بن حازم والليث ابن سعد وغيرهم، روى عنه محمد بن بشار ومحمد بن المثنى وأحمد بن سنان (٤)

وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن مسلم البصري (١) وغيرهم، قال علي بن المديني: أكتب عن أبي الوليد الأصول، وقال أحمد بن حنبل:

أبو الوليد [متقن، وقال أحمد بن سنان: أبو الوليد أمير المحدثين، وقال أبو حاتم الرازيّ: أبو الوليد - (٢) ] إمام فقيه عاقل (٣) ، وما رأيت في يده كتابا قط، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة الرازيّ يقول - وذكر أبا الوليد الطيالسي فقال: أدرك (٤) نصف الإسلام، وكان إماما في زمانه، جليلا عند الناس. مات أبو الوليد الطيالسي سنة سبع وعشرين ومائتين … وأبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد اللَّه الطيالسي الرازيّ، كان جوالا، حدث ببغداد (٥) وبمصر وطرسوس، وسكن قرميسين، وعمر عمرا طويلا، كان يحدث عن إبراهيم بن موسى الفراء والمعافى بن سليمان الرسغني ويحيى بن معين وعبيد اللَّه بن عمر القواريري وأبى مصعب الزهري وعلى ابن حكيم الأودي ومحمد بن حميد الرازيّ وأبى غسان ذبيح وعبد الرحمن بن يونس الرقى وغيرهم، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد والحسن بن محمد بن شعبة ومكرم ابن أحمد القاضي وجعفر بن محمد الخلدى وأبو بكر بن الجعابيّ، قال صالح ابن أحمد الحافظ الهمذانيّ: محمد بن إبراهيم بن زياد الرازيّ نزيل قرميسين،

ج ١٠ ص ١١٦حدثنا عنه أحمد بن محمد المقرئ ومحمد بن أحمد الصفار، ثم قال: سمعت أبا جعفر الصفار يقول: تكلموا فيه، وكان فهما بالحديث مسنا، وقال صالح: سمعت أبي يقول: كتب (١) ابن وهب الدينَوَريّ وأفسد حاله بمرة فذكرت ذلك لأبى جعفر فقال: ابن وهب يتكلم في الناس وله في نفسه من الشغل ما لا يتفرغ لغيره، قال صالح: وسمعت أبا جعفر يقول: توهمت أن الناس لا يحملون حديثه لضعفه. وذكره الحاكم أبو أحمد الحافظ فقال: محمد بن إبراهيم الطيالسي عمر الكثير، وكان يروى عن المعافى ابن سليمان الرسغني وأمية بن بسطام العبسيّ وإبراهيم بن حمزة الزبيري (٢) ، فاللَّه أعلم أشرها كان ذلك منه أم صدقا؟ ذكره الدارقطني فقال: متروك، وفي موضع: ضعيف، وسئل أبو بكر البرقاني عنه فقال: بئس الرجل، ذكره أبو بكر الخطيب فقال: سألت أبا حازم العبدوي الحافظ بنيسابور عن محمد بن إبراهيم بن زياد فقال: سمعت أبا أحمد الحافظ ذكره فقال:

لو أنه اقتصر على سماعه لكان له فيه مقنع، لكنه حدث عن شيوخ لم يدركهم - أو قال كلاما هذا معناه … وأبو محمد عبد اللَّه بن العباس ابن عبيد اللَّه الطيالسي (٣) ، سمع عبد اللَّه بن معاوية الجمحيّ ومحمد بن موسى الجرسى (٤) وبشر بن معاذ العقدي (٥) والفضل (٦) بن الصباح السمسار

ج ١٠ ص ١١٧وعبد الرحيم (١) بن محمد السكرى ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن بن بشر ابن الحكم وأحمد بن حفص بن عبد اللَّه وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد وعبد الباقي بن قانع وأبو بكر محمد بن الحسين الآجري وعبد العزيز ابن جعفر الخرقي، وكان ثقة، ومات في ذي القعدة - وقيل: في ذي الحجة - سنة ثمان (٢) وثلاثمائة … وأبو بشر حوشب بن مسلم الثقفي (٣) الطيالسي، صاحب الطيالسة، من أهل البصرة، يروى عن الحسن، روى عنه شعبة وجعفر بن سليمان ومسكين أبو فاطمة ونوح بن قيس وغيرهم. (٤)

٢٦٢٣ - (الطَّيّان) -

بفتح الطاء المهملة وتشديد الياء التحتانية (٥) وفي آخرها النون، هذه (٦) الحرفة المعلومة اشتهر بها جماعة من المحدثين، منهم أبو الفتح المفضل (٧) ابن الحسين (٨) بن علي بن الصقر الصواف الموصلي، يعرف بابن الطيان، يروى عن أبي الحسين (٨) علي بن محمد الصواف وأبى عبد اللَّه الحسين (٨) بن أحمد بن سلمة

ج ١٠ ص ١١٨وغيرهما … وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن إسحاق السنجي الطيان، الشاعر بالعجمية، من أهل قرية سنج، وكان أكثر قوله في السخف والمطايبة، وديوانه معروف بمرو، ثم تاب ورجع عن قول الشعر، وكان فيما يصنعه/ الأبنية، وقيل: إن المنارة التي (١) بجامع باب المدينة (١) وبجامع سنج من بنائه وصنعته، سمع أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي الهورقانى، روى عنه أبو علي الحسين بن علي بن محمد البردعي السمرقندي … وعبد اللَّه ابن أحمد بن داود الطيان، يروى عن محمد بن أبي عيسى عن الشاه بن محمد الطوسي … وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان، من أهل أصبهان، يروى عن أبي إسحاق بن خرشيد قوله: التاجر (٢) ، روى لنا عنه أبو رجاء بدر ابن ثابت الرازيّ بأصبهان وأبو سعد أحمد بن محمد البغدادي بمكة وجماعة كثيرة سواهم، توفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. (٣)

٢٦٢٤ - (الطَيِّب) -

بفتح الطاء المهملة وتشديد الياء التحتانية (٤) وفي آخرها الباء، هذه اللفظة لقب مرة الطيب، وهو مرة بن شراحيل

ج ١٠ ص ١١٩ابن الطيب، أبو إسماعيل، سمى طيبا لعبادته وزهده، روى عنه إسماعيل ابن أبي خالد وغيره.

٢٦٢٥ - (الطيبي) -

بفتح الطاء المهملة وسكون الياء (١) آخر الحروف (١) وبعدها الباء الموحدة، هذه النسبة لأبى الفضل محمد بن عبد اللَّه بن مسعود الطيبي الجرجاني، من أهل جرجان وهو من أولاد أبى طيبة عيسى ابن سليمان الدارميّ (٢) ، تفقه بمرو على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي، لقيته ببلده جرجان، ودخل عليّ زائرا ومسلما، فسمعت منه بيتين من شعره لا غير، ورأيت أهل بلدته مجتمعين على الثناء عليه والإطراء له، [أنشدني أبو الفضل الطيبي لنفسه بجرجان:

أبا الفضل أدرع صبرا جميلا … ولا تيأس وإن شط المزار

فان الماء يكدر ثم يصفو … وإن الليل يعقبه النهار - (٣) ]

كان يصل إليّ خبره سنة نيف وأربعين وخمسمائة (٤) ، ثم غاب عنى خبره للتشويش الواقع بخراسان … وعبد الواسع بن أبي طيبة عيسى بن سليمان ابن دينار الدارميّ الطيبي، من أهل جرجان، كانت لهم ضياع ونعم سابغة،

ج ١٠ ص ١٢٠ومن ولده سعيد بن عبد الواسع، روى عن أبيه أبى طيبة وياسين ابن معاذ وغيرهما، روى عنه زافر بن سليمان والحسين بن الحسن الجرجاني (١) … وعبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الواسع بن أبي طيبة الطيبي، من أهل جرجان، حدث عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ (٢) … وأبو طيبة الّذي ذكرت نسبه في الأول روى عن كرز بن وبرة وجعفر ابن محمد الصادق وسليمان الأعمش وغيرهم، روى عنه ابناه أحمد وعبد الواسع وسعد بن سعيد وغيرهم، وكانت له نعمة ظاهرة من الضياع والعقار، وله أوقاف تعرف به إلى اليوم على أولاده وأولاد أولاده وأقربائه بجوزجانان في بلد يعرف بأشبورقان (٣) يحمل من الأوقاف التي عليهم من جرجان وأسترآباذ، وقبره (٤) بقرب نهر طيفور في طرف مقبرة سليماناباذ، ومات سنة ثلاث وخمسين ومائة.

٢٦٢٦ - (الطيبي) -

هذه النسبة - بالطاء المكسورة المهملة (٥) والياء الساكنة التحتانية والباء الموحدة (٥) - إلى طيب، وهي بلدة بين واسط وكور الأهواز مشهورة (٦) ، والمنتسب إليها أبو بكر أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي *

ج ١٠ ص ١٢١وأبو عبد اللَّه هلال (١) بن عبد اللَّه بن محمد الطيبي المعلم، يروى عن ابن مالك وابن إسماعيل، روى عنه أبو بكر الخطيب (٢) وقال: مؤدبه، مات سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة … وبكر بن محمد بن جعفر الطيبي، روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني الصوفي نزيل مصر … وأبو عبد اللَّه الحسين بن الضحاك بن محمد [بن جعفر - (٣) ] الأنماطي البغدادي، يعرف بابن الطيبي، يروى عن أبي بكر الشافعيّ (٤) … وجامع ابن عمران بن أبي الزعفران الطيبي، يروى عن أبي موسى محمد بن المثنى الزمن البصري، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وذكر أنه سمع منه بالطيب. (٥)

٢٦٢٧ - (الطيرايى) -

بكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف بعدها الراء المفتوحة والألف وفي آخرها ياء أخرى (١) ، هذه النسبة إلى طيرا، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن متة الطيرايى، من أهل أصبهان، له رحلة، كتب الحديث الكثير، ولم يحدث إلا بشيء يسير، سمع أبا عبيدة عبد اللَّه بن محمد بن الحسن ابن زياد الجهرمي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. (٢)

٢٦٢٨ - (الطيري) -

بفتح الطاء المهملة وسكون الياء التحتانية وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الطير، وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفرج محمد بن محمد بن أحمد بن الطير القصري الطيري (١) المقرئ، من أهل بغداد، كان شيخا صالحا كبير السن ضرير البصر كثير الذكر والعبادة، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ وأبا عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي وغيرهما، كتبت عنه شيئا يسيرا، وكانت ولادته في سنة خمس وستين وأربعمائة، وتوفى في حدود سنة أربعين وخمسمائة، واللَّه أعلم.

٢٦٢٩ - (الطيري) -

بكسر الطاء المهملة وسكون الياء (٢) آخر الحروف (٢) وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى طيرة، وهي ضيعة من ضياع دمشق (٣) ، والمشهور بالنسبة إليها من المحدثين الحسن بن علي الطيري، حدث عن أبي الجهم أحمد بن الحسين (٤) بن طلاب المشغرائي (٥) ، روى عنه أبو عبد اللَّه

ج ١٠ ص ١٢٤محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة التميمي الطيري، شاب كتبت عنه (١) .

٢٦٣٠ - (الطيسفونى) -

بفتح الطاء المهملة وسكون الياء (٢) آخر الحروف (٢) وفتح السين المهملة وضم الفاء (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى طيسفون، وهي قرية من قرى مرو على فرسخين، كان بها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن (٤) .... (٥) الطيسفونى، كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا، سمع أبا عبد الرحمن عبد اللَّه بن عمر ابن أحمد الجوهري وأبا عصمة عباد بن محمد بن أحمد السنجي وأبا جعفر محمد بن عبد اللَّه بن سليم المكيّ القاضي وغيرهم، روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن أبي توبة الكشميهني

ج ١٠ ص ١٢٥وأبو عبد اللَّه محمد بن يحيويه (١) الشيرنخشيري (٢) وجماعة، وتوفى في حدود سنة عشر وأربعمائة. (٣)

٢٦٣١ - (الطيشى) -

بفتح الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى طيشة، وهو اسم لجد يزداد ابن موسى بن جميل بن السبال (٤) بن طيشة الطيشى، من أهل بغداد (٥) ، حدث عن إسرائيل بن يونس ومالك بن أنس وأبى جعفر الرازيّ، روى عنه علي بن الحسين بن حبان وعبد اللَّه بن محمد بن ناجية/ وعمر بن أيوب السقطي وعبد اللَّه بن إسحاق المدائني (٦) .

٢٦٣٢ - (الطيفورى) -

بفتح الطاء المهملة وسكون الياء التحتانية (٧) وضم الفاء والراء بعد الواو، هذه النسبة إلى طيفور، وهو جد أبى جعفر محمد

ج ١٠ ص ١٢٦ابن يزيد بن طيفور البغدادي (١) ، المعروف بالطيفورى، حدث عن أبي معاوية الضرير وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وخالد بن إسماعيل ومحمد بن عبد اللَّه الأنصاري وأبى داود الطيالسي وغيرهم، روى عنه الحسن ابن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ ومحمد بن المخلد العطار وأبو سعيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي وجماعة، ومات في شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين … وأما أبو بكر عمر بن عبد اللَّه بن محمد بن هارون البزاز الطيفورى فمن أهل سرمن رأى، سكن بغداد في «رحبة طيفور» - موضع ببغداد (٢) ، حدث عن محمد بن منير بن صغير ومحمد بن محمد الباغندي، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز ومات في المحرم سنة ثلاث وستين وثلاثمائة … وأبو بكر عبد اللَّه بن بحر بن عبد اللَّه بن طيفور النيسابورىّ الطيفورى، من أهل نيسابور، نسب إلى جده الأعلى، سمع سليمان بن الربيع النهدي، روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي … وأبو عبد اللَّه محمد بن الحسين بن محمد بن الطيفورى، المعروف [بابن - (٣) ] أبى القاسم، من أهل جرجان، يروى عن عمار بن رجاء مسندة، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وغيره … وأبو بكر محمد بن يزيد ابن جعفر بن محمد بن أحمد بن طيفور الطيفورى، يروى عن جعفر بن محمد الفريابي، روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي، وتوفى بعد سنة

ج ١٠ ص ١٢٧سبع وأربعين وثلاثمائة.

٢٦٣٣ - (الطيني) -

بكسر الطاء المهملة وسكون الياء التحتانية (١) والنون في آخرها، هذه النسبة (٢) إلى الطين وظني أنه (٢) إلى بيع الطين المالح الّذي يأكله الناس (٣) ، والمشهور بهذه النسبة (٤) عبد اللَّه بن الهيثم الطيني، يروى عن طاهر بن خالد بن نزار الأبلي. وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ أن هذه النسبة إلى بيع الطين وإلى موضع بالمغرب، أما إلى بيع الطين قال: أبو الحسن بن الطفال المصري كان جماعة من شيوخنا يروون عنه فيقولون: الطيني … وأما أبو الحسن علي بن منصور الطيني (٥) فروى عنه أبو مطر الإسكندراني وقال: من بلاد المغرب … وأبو الحسن علي بن محمد الطيني الأستراباذي، [روى عن أبي نعيم بن عدي الجرجاني، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى الأستراباذي - (٦) ] ببيت المقدس، وروى عنه أبو الحسين (٧) علي بن محمد بن جعفر الأصبهاني فقال: على

ج ١٠ ص ١٢٨ابن أحمد بن موسى.

وأما أبو الفضل محمد (١) بن محمد (١) بن أبي الطين الواسطي الطيني، نسب إلى جده الأعلى، من أهل واسط، حدث ببغداد عن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي، روى عنه أبو الخير أحمد بن علي بن (٢) التوزي. سمع منه ببغداد.