باب العين والياء

٢٨٤٦ - (العيابى) -

بفتح العين المهملة والياء المخففة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء الموحدة (٤) ، هذه النسبة إلى عيابة، (٥) وهم بنو عامر ابن زيد إخوة وابش (٥) بن زيد بن عدوان، والمشهور بهذه النسبة الشماخ ابن شداد الشاعر العيابى.

٢٨٤٧ - (العياضي) -

بكسر العين المهملة وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها (٦) الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى عياض، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور (٧) بهذه النسبة (٧) [أبو بكر - (٨) ]

محمد بن أحمد بن العباس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل ابن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، المعروف بالعياضى، أخو أبى أحمد بن أبي نصر (١) العياضي، من أهل سمرقند، كان فقيها جليلا، من رؤساء البلدة والمنظورين إليه، قال أبو سعد الإدريسي: لقيته، وحضرت معه مجلس المناظرة في دار الحاكم مكي بن إسحاق [ولم أكتب عنه شيئا، لم يكن عنده كبير إسناد ولا رواية، ثم لما صنفت هذا الكتاب لم أحب الإخلال بذكره، فحدثني أبو جعفر محمد بن صالح الخباز الفقيه عنه عن أبي على محمد بن محمد بن الحارث الحافظ السمرقندي بحديث (٢) ]. (٣)

٢٨٤٨ - (العيدانى) -

بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف والدال المهملة المفتوحة (٤) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عيدان، وهو بطن من حضرموت، وهو [والد - (٥) ] ربيعة بن عيدان بن ربيعة ذي العوف بن وائل ذي طواف، ذكره ابن الكلبي في نسب حضرموت، وذكر أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين: ربيعة بن عيدان بن ربيعة الحضرميّ، من أصحاب النبي ﷺ ، شهد فتح مصر (٦) ، قال

ج ١٠ ص ٤٢٣ابن الحباب النسابة: عيدان هو جيشان بن حجر بن ذي رعين. (١)

٢٨٤٩ - (العيذى) -

بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى عيذ اللَّه بن سعد العشيرة، منهم محمد بن سليمان العيذى، يروى عن هارون بن سعد، روى عنه إسحاق بن منصور … وقال ابن حبيب في جمهرة قيس عيلان: فولد صعصعة بن معاوية - وذكر جماعة، ثم قال: وعيذ اللَّه والحارث وأمهما عادية، بها يعرفون.

وقال أبو أحمد العسكري في بنى ضبة: بنو عائذة، ويقال: هم بنى عيّذ اللَّه - بياء مشددة، يقال لأحدهم «عيذى» فلست أعلم هل هذا التشديد في الّذي ذكره العسكري/ أم في الجميع - قاله الأمير ابن ماكولا في كتاب الإكمال (٢) .

وعلقمة بن قيس العيذى، يروى عن علي وحذيفة رضي الله عنهما *

ج ١٠ ص ٤٢٤وأبو إدريس الخولانيّ العيذى، واسمه عائذ اللَّه بن عبد اللَّه … وبكار ابن الأسود العيذى، كوفي، يروى عن يحيى بن يمان وأبى بكر بن عياش، روى عنه محمد بن عبيد بن عتبة … ويحيى بن قرعة العيذى، كوفي، يروى عن سنان بن هارون، روى عنه الحسين بن عبد اللَّه بن أسلم … وعبيد ابن عتيبة (١) بن أسلم (١) العيذى، يروى عن وهب بن كعب بن عبد اللَّه ابن سور الأزدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ، روى عنه يونس ابن بكير. (٢)

٢٨٥٠ - (العيشونى) -

بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وضم الشين المعجمة (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى [ابن - (٤) ] عيشون أحد البغداديين، وأبو داود سليمان بن فيروز بن عبد اللَّه الخياط العيشونى،

ج ١٠ ص ٤٢٥كان أبوه فيروز مولى عتيق بن عيشون فنسب إليه، وسليمان هذا كان خياطا بين الدربين بشرقى بغداد، سمع أبا الحسن علي بن محمد بن علي ابن العلاف، سمعت منه حديثا واحدا، وكان شيخا صالحا.

وأما من جهة النسب فأبو جعفر عبد اللَّه بن محمد بن عيشون الحراني العيشونى [الأموي مولاهم - (١) ]. (٢) من أهل حران، يروى عن محمد ابن سليمان، روى عنه ابنه … وابنه أبو الحسن جعفر بن عبد اللَّه بن محمد ابن عيشون العيشونى (٢) ، يروى عن أبيه، روى عنه أبو بكر [محمد] ابن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني. (٣)

٢٨٥١ - (العيشي) -

بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى عائشة، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الرحمن عبيد اللَّه بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى ابن عبيد اللَّه بن معمر التيمي العيشي، يقال له «ابن عائشة القرشي» لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد اللَّه التيمي (١) ، من أهل البصرة، سمع حماد ابن سلمة، وكان عنده عنه تسعة آلاف حديث، وسمع وهيب بن خالد وعبد العزيز بن مسلم القسملي وأبا عوانة ومهدي بن ميمون وسفيان ابن عيينة وصالح المري وعبد الواحد بن زياد وغيرهم، روى عنه أحمد ابن حنبل وعبد اللَّه بن روح المدائني وعباس الدوري وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وكان فصيحا أديبا، سخيا، حسن الخلق، غزير العلم، عارفا بأيام الناس، قال أبو حاتم بن حبان: ابن عائشة القرشي عبيد اللَّه بن عمر من أهل البصرة، يروى عن حماد بن سلمة والبصريين، حدثنا عنه أبو خليفة - هو الفضل بن الحباب - الجمحيّ وابن منيع - هو أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد ابن عبد العزيز البغوي - وغيرهما، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان عالما بأنساب العرب، حافظا لأنسابهم، مستقيم الحديث مع ذلك … وابنه عبد الرحمن بن عبيد اللَّه بن محمد بن حفص التيمي، يعرف بابن عائشة، من أهل البصرة، كان متأدبا شاعرا، فقدم بغداد (٢) فاتصل بأحمد بن أبي دؤاد القاضي وأقام ناحيته، ثم خرج إلى سرمن رأى، ومات سنة سبع وعشرين

ج ١٠ ص ٤٢٧ومائتين قبل أبيه بسنة.

وجماعة ينتسبون إلى بنى عايش (١) ، وهم نزلوا البصرة وصارت محلة تنسب إليهم، منهم محمد بن بكار بن الريان العيشي، روى عنه مسلم ابن الحجاج … وأبو بكر عبد الرحمن بن المبارك العيشي البصري، يروى عن قريش بن حيان، روى عنه البخاري … وأزهر بن حفص العيشي، روى عنه أمية بن بسطام … وأمية بن بسطام العيشي، هو ابن عم يزيد ابن زريع العيشي، يروى عنه البخاري ومسلم … وحماد بن واقد العيشي … وابنه فطر (٢) بن حماد … ولوط بن محمد العيشي، يروى عن إبراهيم بن بشار الرمادي، حدث عنه أحمد بن بهزاذ وذكر أنه سمع منه في بنى عيش بالبصرة. وهكذا يقول المحدثون «بنو عيش» فقال خليفة بن خياط وغيره: هو منسوب إلى بنى عائش بن مالك بن تيم اللَّه بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل. (٣)

٢٨٥٢ - (العيشي) -

بكسر العين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى عيش، وهو اسم

ج ١٠ ص ٤٢٨لبطون من القبائل، منهم في بلى بن عمرو بن الحاف: عيش بن حرام ابن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم - قاله ابن حبيب … وقال: وفي بنى الحارث بن سعد هذيم: عيش بن ثعلبة بن عبد اللَّه بن ذبيان بن الحارث ابن سعد هذيم … قال: وفي مزينة: عيش بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم ابن عثمان بن مزينة … وفي أشجع: عيش بن خلاوة بن سبيع [بن بكر ابن أشجع بن ريث بن غطفان - (١) ] … وفيما ذكر ابن الكلبي في نسب قضاعة:

عيش بن أسيد (٢) بن بذاوة (٣) بن معاوية بن عامر (٤) - هو طابخة - بن ثعلب ابن وبرة.

٢٨٥٣ - (العين زربى) -

بفتح العين المهملة والياء الساكنة بعدها النون والزاي المفتوحة والراء الساكنة والباء الموحدة، هذه النسبة إلى عين زربة (٥) وهي بلدة من بلاد الجزيرة تقارب الرها وحران (٦) ، منها

ج ١٠ ص ٤٢٩أبو القاسم حسنون بن محمد بن الفرح بن عبد اللَّه العين زربى، يروى عن أبي فروة يزيد بن محمد الرهاوي، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي وذكر أنه سمع منه بعين زربة. (١)

٢٨٥٤ - (العينونى) -

بفتح العين المهملة والياء الساكنة [آخر الحروف - (٢) ] والواو بين النونين، هذه النسبة إلى عينون، وهي قرية [فيما أظن - (٣) ] من قرى بيت المقدس، وإليها ينسب الزبيب العينونى، منها عبد الصمد

ج ١٠ ص ٤٣٠ابن محمد العينونى المقدسي، يروى عن أبي هبيرة (١) الوليد بن محمد الدمشقيّ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.

٢٨٥٥ - (العيني) -

بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عين التمر، بليدة بالحجاز (٢) مما يلي المدينة (٣) ، منها أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي (٤) العيني، المعروف بأبي العتاهية، الشاعر، أصله من عين التمر، ومنشؤه بالكوفة، ثم سكن بغداد (٥) ، و «أبو العتاهية» لقب لقب به لاضطراب كان فيه، وقيل: بل كان يحب المجون والخلاعة فكنى [لعتوه] أبا العتاهية، وهو أحد من سار قوله، وانتشر شعره، وشاع ذكره في أقطار الأرض، ويقال: إن أحدا لم يجتمع له ديوانه بكماله لعظمه، وكان يقول في الغزل والمديح والهجاء قديما، ثم تنسك وعدل/ عن ذلك إلى الشعر في الزهد وطريقة الوعظ، وأحسن القول فيه وجوّد، وأربى على من ذهب ذلك المذهب، وأكثر شعره حكم وأمثال، وكان سهل القول، قريب المأخذ، بعيدا من التكلف، متقدما في الطبع، وكانت

ج ١٠ ص ٤٣١ولادته في سنة ثلاثين ومائة، ومات ببغداد في [جمادى الآخرة - (١) ] سنة إحدى عشرة ومائتين. (٢)

٢٨٥٦ - (العيلانى) -

بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدهما اللام ألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عيلان، وهو قيس عيلان بن مضر، ويقال: قيس بن عيلان، وهو «الناس» أخو «الياس» ابن مضر، وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: إنما سمى قيس عيلان لفرس كان له، يعنى «عيلان» اسم فرس كان له. وقال قوم: سمى عيلان بغلام كان له. وقال آخرون: بل برجل كان حضنه. وقال آخرون:

بل بكلب كان له. (٣)

خاتمة الطبع

تم بحمد اللَّه تعالى ومنّه وحسن توفيقه الجزء التاسع من الأنساب للقاضي أبى سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي يوم الاثنين ٣/ من شهر ربيع الثاني سنة ١٣٩٨ هـ ١٣/ مارس سنة ١٩٧٨ م.

وقد اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه أخونا العزيز أبو بكر محمد الهاشمي العلويّ، المصحح بدائرة المعارف العثمانية، وقد ساعده على المراجعة وقت الطبع مصحح الدائرة أخونا محمد عبد الرشيد - كامل الجامعة النظامية.

وقام بتنقيحه خادم العلم راقم هذه الخاتمة، تحت إدارة الأستاذ الجليل شرف الدين أحمد قاضى المحكمة العليا سابقا ومدير دائرة المعارف العثمانية وسكرتيرها حاليا.

ويليه الجزء العاشر - إن شاء اللَّه، وأوله: «حرف الغين المعجمة» .

ونسأل اللَّه تعالى بأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه ورضى عنا، وصلى اللَّه على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه وسلم.

(المفتى) محمد عظيم الدين - غفر له

رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف العثمانية

ج ١١ ص ١بسم الله الرحمن الرحيم