باب القاف والتاء

٣١٦٤ - القَتّاب

بفتح القاف والتاء المشددة (٤) وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى بيع القتب، وهو إكاف الجمل، والمشهور بهذه النسبة عمر بن فروخ القتاب العبديّ، من أهل البصرة، يروى عن بسطام بن النضر وحبيب بن الزبير وغيرهما، روى عنه وكيع بن

ج ١١ ص ٣٣٥الجراح ويعقوب الحضرميّ وكثير بن هشام وقرة بن سليمان وأبو نعيم وأبو عمر الحوضيّ، قال ابن ماكولا: عمر بن فروخ كان يبيع الأقتاب.

/ وقال الدارقطني: وأما قتاب (١) فهو ذو قتاب بن مالك بن زيد ابن سهل، أخو السمع بن مالك رهط أبى رهم أحزاب ابن أسيد السمعي - قال ذلك أحمد الحباب الحميري النسابة في نسب كندة. (٢)

٣١٦٥ - القَتَّات

بفتح القاف وتشديد التاء الأولى المعجمة بنقطتين من فوق وفي آخرها (٣) تاء أخرى، هذه النسبة إلى بيع القت، وهو نوع من الكلاء (٤) تسمن به الدواب (٥) ، والمشهور بالانتساب إليه أبو يحيى القتات، واسمه عبد الرحمن بن دينار، وقيل: زاذان، من أهل الكوفة (٦) ، يروى عن مجاهد، روى عنه الثوري وأهل الكوفة، ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات، وجانب

ج ١١ ص ٣٣٦قصد السبيل في أسبابها، يجب أن يتنكب ما انفرد به من الأخبار، وإن اعتبر بما وافق الثقات من الآثار فلا ضير من أن غير يحكم بموافقته أحد النقل (١) على أحد فيه، وقد قيل إن اسم أبى يحيى القتات: زاذان، وقيل: مسلم، والأول أشبه … وأبو عمر محمد بن جعفر (٢) بن محمد (٢) بن حبيب ابن أزهر القتات الكوفي، يروى عن أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي وأحمد بن يونس ومنجاب بن الحارث، (٣) روى عنه إسماعيل بن علي الحطبى وأبو بكر الشافعيّ وأبو بكر ابن الجعابيّ وغيرهم … (٤) إلى الكوفة فدفن بها … وأخوه الحسين بن جعفر بن محمد بن حبيب القتات، كوفي، يروى عن يزيد بن مهران بن أبي خالد الخباز ومنجاب بن الحارث وعبد الحميد ابن صالح … والربيع بن النعمان القتات، كوفي أيضا … وأبو يحيى مسلم القتات، ويقال: زاذان، ويقال: عبد الرحمن بن دينار (٥) . (٦)

٣١٦٦ - القِتْبانى

بكسر القاف وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها باء منقوطة بواحدة وفي آخرها (٧) النون، قتبان موضع

ج ١١ ص ٣٣٧بعدن من بلاد اليمن - هكذا ذكره أبو حاتم محمد بن حبان البستي، وأبو شعيب موسى بن عبد العزيز القتباني قال: يروى عن الحكم بن أبان وأهل اليمن، روى عنه بشر بن الحكم النيسابورىّ وابنه عبد الرحمن، مات سنة خمس وتسعين ومائة - هكذا كلام أبى حاتم، وأنا سمعت في نسبه: أبو شعيب «القتبارى» بالقاف المكسورة والنون والباء والراء، وكذا حدث أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن زياد وأبو حامد أحمد ابن محمد بن الشرقي النيسابوريان الإمامان التقيان الحافظان عن عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم العبديّ عن أبي شعيب القتبارى عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث صلاة التسبيح، وسألت أبا على الحسن بن مسعود الوزير الدمشقيّ الحافظ عن هذه النسبة فقال:

«كتبار» نبت يفتل منه خيوط تشد بها السفن، فعرب وقيل له «قتبار» وأبو شعيب نسب إلى ذلك - واللَّه أعلم. وقتبان في اليمن بطن من رعين نزل مصر (١) ، والمنتسب إليه عياش بن عباس القتباني، كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو عبد الرحيم، (٢) من أهل مصر (٢) ، يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلى وأبى سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه الليث بن سعد والمفضل بن فضالة … وابنه أبو جعفر (٣) عبد اللَّه بن عياش … وجابر بن

ج ١١ ص ٣٣٨ياسر بن عويص بن فدك بن ذي إيوان بن عمرو بن قيس بن سلمة ابن شراحيل بن الحارث بن معاوية بن (١) مرتع بن (١) قتبان بن مصبح بن وائل ابن رعين القتباني، شهد فتح مصر، وهو جد عياش وجابر ابني عباس ابن جابى، وكذلك هو بخط الصوري أبى عبد اللَّه الحافظ … والمفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، أبو معاوية، قاضى مصر، (٢) يروى عن عقيل بن خالد، حديثه في الصحيحين (٢) … وابنه فضالة بن المفضل … وأخوه عبد اللَّه بن المفضل ابن فضالة القتباني، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وما علمت له رواية - قاله ابن يونس … وأبو زرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم [بن كليب] القتباني (٣) … وجابر بن العباس بن جابر القتباني، حدث عنه سيار بن عبد الرحمن، [يروى عن سحنون بن سعيد - (٤) ] الصدفي وعبد العزيز بن صالح [قوله - (٤) ] … وحذيفة القتباني الزاهد، رآه أبو زرارة القتباني - ذكر ذلك ابن يونس … وفرج (٥) بن إسحاق بن مسرة القتباني (٦) ، مولى أبى زرارة القتباني (٧) ، يروى عن أبي عبد اللَّه سعد بن عمر [بن عمرو - (٤) ] بن سواد

ج ١١ ص ٣٣٩السرحى، حدث عنه ابن يونس … وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، مصرى، روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك (١) وأبو غسان محمد بن مطرف وأبو زرارة الليث بن عاصم، مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة، وكان ثقة عابدا مجتهدا - ذكره ابن يونس، وليس بمصر من حديثه إلا [حديث] واحد حديث فضالة بن عبيد: اشتريت يوم خيبر قلادة … وسفيان بن أمية القتباني، روى عنه رجاء بن أبي عطاء المعافري - قاله ابن يونس … وشرحبيل بن حميل القتباني، روى عنه يحيى ابن بكير - قاله ابن يونس … وشيبان بن أمية القتباني، أبو حذيفة، شهد فتح مصر، روى عن رويفع بن ثابت وأبى عميرة المزني، روى عنه شييم بن بيتان وبكر بن سوادة الجذامي … وشييم بن بيتان القتباني، يروى عن جنادة بن أبي أمية، روى عنه عياش بن عباس القتباني وخير بن نعيم … وأبو محمد الصباح بن الحسن بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم [بن كليب] القتباني، ذكره ابن يونس وقال: ما كتبت عنه شيئا … وأبو زرعة عبد الأحد ابن ليث بن عاصم بن كليب القتباني، يروى عن حيوة بن شريح ومالك ابن أنس ويحيى بن أيوب وغيرهم، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وسمع من جده وهو صدوق في الحديث وقال: رأيت أشهب يخضب عنفقته، وتوفى لعشر خلون من رمضان سنة تسع وستين ومائتين … وأبو عثمان سعيد بن عيسى بن تليد الرعينيّ الفقيه، يروى عن بكر بن مضر وابن عيينة، روى عنه ابن أخيه مقدام/ بن داود بن (٢) تليد القتباني، توفى سنة تسع

ج ١١ ص ٣٤٠عشرة ومائتين، وهو من موالي قتبان. وذكر ابن الحباب: قتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث في قبائل حمير - قاله ابن ماكولا … وأبو الليث عاصم بن كليب بن حبار بن حبر بن ناشرة بن مري بن الأرقم بن مرثد ابن [ذي مرثد بن - (١) ] جبير بن مالك بن سراحيل بن برغش بن قتبان القتباني … وابنه أبو زرارة الليث بن عاصم … وابن ابنه أبو زرعة عبد الأعلى ابن الليث … ولعاصم أخ يقال له رجاء، أكبر منه، توفى عاصم سنة ستين ومائة - قاله ابن يونس في تاريخ مصر. (٢)

٣١٦٧ - القُتَبى

بضم القاف وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق وكسر الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الجد، وإلى بطن من باهلة، فأما النسبة إلى الجد - هو قتيبة - فالمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد اللَّه ابن مسلم بن قتيبة الدينَوَريّ الكاتب (٣) ، من أهل الدينور سكن بغداد، وهو صاحب التصانيف (٤) ك: غريب الحديث» و «مختلف الحديث» و «المعارف» و «مشكل القرآن» و «مشكل الحديث» و «أدب الكاتب»

و «عيون الأخبار» و «الأنواء» (١) وغيرها من الكتب الحسنة المفيدة، وحدث عن إسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد الزيادي وأبى حاتم السجستاني وأبى الخطاب زياد بن يحيى الحساني، روى عنه ابنه أحمد [وعبيد اللَّه ابن عبد الرحمن السكرى وإبراهيم بن محمد بن أيوب الصائغ وعبيد اللَّه ابن جعفر بن درستويه الفارسي وعبيد اللَّه بن أحمد - (٢) ] بن بكير التميمي، روى عنه أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي الأديب، وقيل: إن أباه مروزى، وأما هو فمولده بغداد وأقام بالدينور مدة فنسب إليها، ومات فجأة، صاح صيحة سمعت من بعد ثم أغمي عليه [ثم اضطرب ساعة] ثم هدأ، وما زال يتشهد إلى وقت السحر، وذلك في أول ليلة من رجب سنة ست وسبعين ومائتين، وقيل: مات في ذي القعدة سنة سبعين ومائتين … وحفيده أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة القتبى، ولد ببغداد سنة سبعين ومائتين، وانتقل إلى مصر فسكنها وروى بها عن أبيه عن جده كتبه المصنفة، سمع منه أبو الفتح عبد الواحد ابن مسرور البلخي، وكان ثقة.

وأما المنتسب إلى باهلة فهم رهط قتيبة بن معن، بيت باهلة (٣) ،

ج ١١ ص ٣٤٢منهم العلاء بن هلال القتبى، من باهلة … (١) وابنه هلال بن العلاء بن هلال القتبى (١) ، و (٢) أهل بيتهم. (٣)

٣١٦٩ - القَتِيرى

بفتح القاف وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ثم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى قتيرة، وهم من تجيب (٤) ، والمشهور بهذا الانتساب أبو مروان حبيب ابن الشهيد القتيري، مولى عقبة بن بحرة التجيبي القتيري، يروى عن حنش الصنعاني، يروى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة، توفى سنة تسع ومائة … ومحمد بن روح القتيري، مصرى، يحدث عن ابن وهب (٥) *

ج ١١ ص ٣٤٣وأبو مرزوق القتيري التجيبي - هكذا ذكره ابن ماكولا … والحسن بن العلاء القتيري، يروى عن عبد الصمد بن حسان، روى عنه سلمان بن إسرائيل الخجنديّ.