باب القاف والشين

٣٢٤٥ - القُشَرى

بضم القاف وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى القشر، هكذا رأيت مقيدا في كتاب الدارقطني، وهو بطن من تميم، وهو قشر بن تميم بن عوذة مناة، من ولده عبد اللَّه (٣)

ابن ذياد بن عمرو (١) بن زمزمة بن عمرو (١) بن عمارة بن مالك بن عمرو ابن بثيرة بن مشنو بن القشر بن تميم، يقال له: المجذر، وكان مجذر الخلق - وهو الغليظ، شهد بدرا مع النبي ﷺ … قال أبو الحسن الدارقطني: وأما قشر فذكر أبو سعيد السكرى عن ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة.

٣٢٤٦ - القَشيبى

بفتح القاف وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى بنى القشيب، وهو بطن من أزد من لخم، والمنتسب إليه أبو عبد اللَّه علي بن رباح بن قصير اللخمي القشيبى، قال أبو سعيد بن يونس: هو من أزد ثم من بنى القشيب، من أهل مصر، ولد سنة خمس عشرة عام اليرموك، وكان أعور ذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سرح سنة أربع وثلاثين، وكان يعد اليمانية من أهل مصر على عبد الملك بن مروان، أو كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة، وهو الّذي زف أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان إلى الوليد بن عبد الملك، ثم عتب عليه عبد العزيز ابن مروان (١) فأغزاه إفريقية، فلم يزل بإفريقية إلى أن توفى بها، ويقال:

إن وفاته كانت في سنة أربع عشرة ومائة في ولاية الحجاج، وقيل: إنه توفى سنة سبع عشرة ومائة.

٣٢٤٧ - القُشَيري

بضم القاف وفتح الشين المعجمة وسكون الياء

ج ١١ ص ٤٢٤المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى قشير (١) ، وثمامة بن حزن القشيري يروى عن عائشة، وقدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، روى عنه الحريري والأسود بن شيبان … وعبد اللَّه بن كهف القشيري، يروى عن ابن سيرين، روى عنه أبو أسامة … وبشر بن نمير القشيري، من أهل البصرة، يروى عن القاسم بن عبد الرحمن، روى عنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع، منكر الحديث جدا، فلا أدرى التخليط في حديثه من القاسم أو منهما معا؟ لأن القاسم ليس بشيء في الحديث، وأكثر رواية بشر عنه، فمن هنا وقع الاشتباه فيه (٢) */ وبهز بن حكيم ابن معاوية بن حبدة القشيري، من أهل البصرة، يروى عن أبيه عن جده وعن زرارة بن أبي أوفى، روى عنه الثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك ومروان بن معاوية وابن علية ويزيد بن هارون وأبو عاصم والأنصاري، وكان يخطئ كثيرا، فأما أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه، تركه جماعة، قال أبو حاتم بن حبان البستي (٣) : لولا حديث بهز بن حكيم «انا آخذوه وشطر ماله (٤) عزمة من

ج ١١ ص ٤٢٥عزمات ربنا» لأدخلناه في الثقات، وهو ممن أستخير اللَّه فيه (١) … المنتسب إليهم ولاء أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة القشيري، مولى بنى قشير، من أهل البصرة، واسم أبيه مسلم (٢) ، وأبو صغيرة الّذي نسب إليه حاتم أبو أمه (٣) ، يروى عن عمرو بن دينار وسماك بن حرب، روى عنه شعبة ويحيى القطان … وأبو محمد داود بن أبي هند - واسمه دينار - القشيري البصري، مولى بنى قشير، من أهل البصرة، كان أبوه من خراسان، وقيل: كنيته أبو بكر (٤) ، يروى عن سعيد بن المسيب والحسن وعكرمة والشعبي، روى عنه أشعث الحمراني وشعبة وأهل العراق، مات سنة تسع وثلاثين ومائة في طريق مكة، قال أبو حاتم ابن حبان (٥) : وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطإ اليسير يخطئ والوهم القليل يهم، حتى لا يفحش ذلك منه لأن هذا مما لا ينفك منه الشر، ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك

ج ١١ ص ٤٢٦جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ. وقال سفيان ابن عيينة: إني رأيت داود بن أبي هند وهو ابن خمسة وعشرين سنة وهو يسمى داود القارئ … وهارون بن زياد القشيري، شيخ يروى عن الأعمش، روى عنه خالد بن حبان الرقى، كان ممن يضع الحديث (١) على الثقات، لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (٢) … وأبو سعيد قطن ابن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد اللَّه بن غطفان ابن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري (٣) ، له رحلة إلى العراق، حدث عن حفص بن عبد الرحمن وحفص بن عبد اللَّه السلمي وحماد بن قيراط وعبدان ابن عثمان والجارودي ويزيد [بن عبد ربه] وعبيد اللَّه بن موسى وقبيصة ابن عقبة ويحيى بن يحيى، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وتكلموا فيه، قيل: حدث بما لم يسمع، وكانت وفاته في سنة إحدى وستين ومائتين … وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري، أحد أئمة الدنيا، المشهور كتابه الصحيح في الشرق والغرب، رحل إلى خراسان والعراق والشام ومصر والحجاز، سمع يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وعلي بن الجعد وأحمد بن حنبل ومحمد بن رمح وحرملة ابن يحيى والقعنبي وطبقتهم، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد وإبراهيم بن محمد بن سفيان وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد اللَّه محمد

ج ١١ ص ٤٢٧ابن يعقوب بن الأخرم وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ ووالده فقال (١) : كتبت عنه بالري، وكان ثقة من الحفاظ، له معرفة بالحديث.

قلت: وكان يقول: صنفت المسند الصحيح من ثلاثمائة ألف حديث مسموعة. وكان أبو علي الحافظ النيسابورىّ يقول: ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث. ومات في رجب سنة إحدى وستين ومائتين … ومن المتأخرين المشهورين بخراسان الأستاذ الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري، أحد مشاهير الدنيا بالفضل والعلم والزهد (٢) ، وأولاده أبو سعد عبد اللَّه وأبو سعيد عبد الواحد وأبو منصور عبد الرحمن وأبو نصر عبد الرحيم وأبو الفتح عبيد اللَّه وأبو المظفر عبد المنعم حدثوا جميعا بالكثير، روى لي عن الأستاذ قريب من خمسة عشر نفسا، وعن أولاده الثلاثة الأول جماعة كثيرة، وأدركت أبا المظفر وقرأت عليه الكثير … وأبو الأسعد هبة الرحمن بن أبي سعيد بن أبي القاسم القشيري، روى عن جده ومن

ج ١١ ص ٤٢٨دونه، سمعت منه الكثير، وفيهم كثرة … وأبو بكر محمد بن زنجويه ابن الهيثم بن عيسى بن عبد اللَّه القشيري، من أهل نيسابور، [سمع بنيسابور - (١) ] إسحاق بن إبراهيم وعبد العزيز بن يحيى وعمرو بن زرارة، وبالعراق عبد الأعلى بن حماد النرسي ويحيى بن أكثم وأبا كريب الكوفي، [وبالحجاز أبا مصعب الزهري، روى لي عنه علي بن حمشاد العدل وعبد اللَّه بن سعد الحافظ، وتوفى سنة اثنتين وثلاثمائة - (١) ] … وابن السابق ذكره أبو الحسن مسدد بن قطن بن إبراهيم القشيري النيسابورىّ، سمعت نسبه عند ذكر أبيه من أهل نيسابور، وكان مزكى عصره والمقدم في الزهد والورع والتمكن من العقل، وكان ابن بنت بشر بن الحكم العبديّ وابن أخت عبد الرحمن بن بشر، وأكبر بيت في العلم بنيسابور بيته من الطرفين جميعا، سمع بنيسابور يحيى بن يحيى، ثم تورع عن الرواية عنه لصغر سنه، وسمع جده بشر بن الحكم وإسحاق بن إبراهيم الحنظليّ وعمرو بن زرارة وأبا عمارة وعلي بن خشرم، وبالري محمد بن حميد، وببغداد داود بن رشيد وأحمد بن منيع، وسمع كتاب الزهد من أوله إلى آخره من أحمد ابن إبراهيم الدورقي، وبالكوفة سمع المسند عن آخره من عثمان بن أبي شيبة، وبالبصرة الصلت بن مسعود/ الجحدري، وبالحجاز أبا مصعب الزهري، روى عنه أبو العباس السراج وأبو حامد بن الشرقي. سئل إبراهيم ابن أبي طالب عن قطن بن إبراهيم فقال: إنه مسدد، ابنه رجل صالح، ومات سنة إحدى وثلاثمائة … وأبو الحسن درست بن زياد القزاز

القشيري، بصرى، يروى عن حميد الطويل ويزيد الرقاشيّ وأبان بن طارق، روى عنه مسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي ونصر بن علي الجهضمي وبشر ابن يوسف البصري جار عارم، قال يحيى بن معين: (١) درست بن زياد لا شيء، وقال أبو حاتم الرازيّ فيما سأل ابنه عنه (١) : درست حديثه ليس بالقائم (٢) ، عامة حديثه (١) عن يزيد الرقاشيّ ليس يمكن أن يعتبر بحديثه (١) ، سئل أبو زرعة الرازيّ عنه فقال: واهي الحديث. (٣)

٣٢٤٨ - القِشيشى

بكسر القاف والياء آخر الحروف الساكنة بين الشينين

ج ١١ ص ٤٣٠المعجمتين، هذه النسبة إلى جد أبى بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن قشيش السمسار القشيشى، من أهل بغداد (١) ، سمع إسماعيل بن محمد الصفار وأبا عمرو ابن السماك وأحمد بن سلمان النجاد وجعفر بن محمد الخلدى، وكان صدوقا من أهل القرآن، وينتحل في الفقه مذهب أحمد بن حنبل، حدث عنه ابنه علي بن محمد القشيشى، وتوفى في المحرم سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

-