باب اللام والباء

٣٥٢٤ - اللَّبَّاد

بفتح اللام وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها (٢) الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع اللبود - وهي جمع لبد - وعملها، والمشهور بهذه النسبة أحمد بن علي بن محمد اللباد، شيخ مجهول، لا بأس به، قال ابن ماكولا (٣) : لم أر كثير أحد يروى عنه، تأخر موته، روى عن علي بن الحسن بن شقيق (٤) ، كان يسكن [سكة - (٥) ] علياباذ بمرو، روى عنه أبو إسحاق المآسي ومحمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابورىّ، ابن أخي أحمد بن نصر شيخ الكوفيين بنيسابور، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ وغيره، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وأبو علي الحسن بن الحسين بن مسعود

ج ١٢ ص ١٩٨ابن عبد اللَّه اللباد المؤذن البخاري، يروى عن الحميدي وأبى نعيم (١) وعلى ابن الحكم المروزي ومحمد بن مقاتل المروزي، روى عنه محمد بن أحمد السعداني ومحمد بن صابر، توفى سنة إحدى وسبعين ومائتين ومحمد ابن نصر اللباد النيسابورىّ، والد أبى نصر أحمد، روى عنه ابنه وإسماعيل ابن زكريا اللباد الحافظ، نيسابوري، لقبه شاذان، حدث عن محمود ابن هشام، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى الوزان (٢) الحيريّ وأبو الحسين أحمد بن حسنويه (٣) بن علي التاجر اللباد، نيسابوري، سمع أبا بكر بن خزيمة ومكي بن عبدان وأبا بكر بن الباغندي ومن بعده (٤) وأبو محمد زنجويه بن محمد بن الحسن بن عمر الزاهد اللباد، من أهل نيسابور، كان أحد المجتهدين في العبادة، سمع محمد بن رافع ومحمد بن أسلم وإسحاق بن منصور والحسين بن عيسى البسطامي بخراسان، وحميد ابن الربيع الخزاز وأحمد بن منصور الرمادي بالعراق،/ روى عنه أبو علي الحافظ وأبو الفضل بن إبراهيم، ومات في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: عهدت الحفاظ من مشايخنا كلهم يثنون على زنجويه غير أبى الحسين الحجاجى، فسألته عنه فقال: زاد على ما كان

ج ١٢ ص ١٩٩عنده عن محمد بن أسلم! فقلت: أنكرت عليه غير هذا؟ فقال: لا. (١)

٣٥٢٥ - اللَّبَّادى

بفتح اللام والباء الموحدة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى سكة اللبادين، وهي محلة بسمرقند يقال لها «كوى نمداگران» (٢) ، منها القاضي الإمام محمد بن الطاهر ابن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعيدي السمرقندي اللبادى، كان يسكن سكة اللبادين، يروى عن أستاذه أبى اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزودى، وتوفى في النصف من صفر سنة خمس عشرة وخمسمائة ومحمد بن محمد ابن عبد اللَّه بن القاسم بن يحيى الكرابيسي اللبادى، من أهل سمرقند، من هذه السكة، توفى ليلة الجمعة السابع من شهر ربيع الأول (٣) سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ودفن بجاكرديزه، حدث عن أبيه عن أبي نصر العراقي. (٤)

٣٥٢٦ - اللَّبَّان

بفتح اللام وتشديد الباء المنقوطة بواحدة (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيع اللبن، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الرحمن الحسين بن أحمد اللبان الجرجاني (٦) ، يروى عن محمد بن عبيدة العمرى عن

ج ١٢ ص ٢٠٠أبى مسلم [الكجي] ، روى عنه أحمد بن أبي عمران الوكيل وأبو الحسين محمد بن عبد اللَّه بن الحسن (١) بن اللبان الفرضيّ البصري، انتهى إليه علم الفرائض في وقته، وصنف فيه كتبا اشتهرت به (٢) ، سمع أبا العباس محمد بن أحمد الأثرم ومحمد بن أحمد بن محمويه العسكري والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي وأبا بكر محمد بن بكر بن داسة التمار، سمع منه كتاب السنن (٣) ، روى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو الطيب الطبري وأبو محمد الخلال وعبد العزيز ابن علي الأزجي، وذكر القاضي أبو الطيب الطبري أنه سمع منه كتاب السنن عن ابن داسة عن أبي داود، وكان ثقة، وكانت وفاته في شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وأربعمائة وأبو .... (٤) عبد السلام بن محمد ابن عبد اللَّه بن اللبان العدل (٥) ، من أهل أصبهان، فاضل مليح الخط مكثر، سمع أبا منصور بن شكرويه القاضي والمطهر بن عبد الواحد البزاني وغيرهما، سمعت منه بأصبهان وأبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا الخزاعي اللبان، من أهل الري، حدث عن أبي الحسن محمد بن أحمد البرذعي المعروف بابن حرارة نسخة بشر بن عمرو بن سام (٦) الكابلي، وروى أيضا عن

ج ١٢ ص ٢٠١بكر بن عبد اللَّه الحبال وعتاب بن محمد الوراميني وميسرة بن علي القزويني وعبد اللَّه بن عدي (١) الجرجاني وحامد بن محمد بن عبد اللَّه الهروي وغيرهم، روى عنه أبو العلاء الواسطي والحسن بن محمد الخلال والحسن بن علي الجوهري وأبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، وكان من أهل الصدق - هكذا ذكره أبو بكر الخطيب، وتوفى بعد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة بعد رجوعه من الحج (٢) وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد ابن عبد اللَّه بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة ابن جشم بن وائل بن مهامة بن تيم اللَّه بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل الأصبهاني، المعروف بابن اللبان، من أهل أصبهان، سكن بغداد، أحد أوعية العلم، ومن أهل الدين والفضل، سمع بأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبا عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ وأبا إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن خرشيد قوله التاجر وأبا الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الفقيه، وببغداد أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، وبمكة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكيّ وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في التاريخ (٣) وقال:

ج ١٢ ص ٢٠٢أبو محمد بن اللبان الأصبهاني كان ثقة، صحب القاضي أبا بكر الأشعري ودرس عليه أصول الديانات وأصول الفقه، ودرس فقه الشافعيّ على أبى حامد الأسفرايينى، وقرأ القرآن بعدة روايات، وولى قضاء أزج، وحدث ببغداد فسمعنا منه، وله كتب كثيرة مصنفة، وكان من أحسن الناس تلاوة للقرآن، ومن أوجز الناس عبارة في المناظرة، مع تدين جميل، وعبادة كثيرة، وورع بين، وتقشف ظاهر، وخلق حسن، وسمعته يقول: حفظت القرآن ولي خمس سنين، وأحضرت عند أبي بكر ابن المقرئ ولي أربع سنين، فأرادوا أن يسمعوا لي فيما حضرت قراءته فقال بعضهم: إنه يصغر عن السماع! فقال لي ابن المقرئ: اقرأ سورة الكافرين (١) ! فقرأتها، فقال: اقرأ سورة التكوير (٢) ! فقرأتها، فقال لي غيره: اقرأ سورة والمرسلات! فقرأتها ولم أغلط فيها، فقال ابن المقرئ:

سمعوا له والعهدة على. ومات بأصبهان في جمادى الآخرة من سنة ست وأربعين وأربعمائة.

٣٥٢٧ - اللَّبَشمُونى

بفتح اللام والباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وضم الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى لبشمونة، وهي قرية من قرى الأندلس، منها عبد الرحمن بن عبيد اللَّه اللبشمونى الأندلسي، يروى عن مالك بن أنس الإمام وحدث، وروى عنه جماعة.

٣٥٢٨ - اللَّبَقى

بفتح اللام والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها

ج ١٢ ص ٢٠٣القاف، [عرف بهذه النسبة جماعة - (١) ] منهم علي بن سلمة اللبقي، يروى عن شبابة بن سوار ومالك بن سعير. (٢)

٣٥٢٩ - اللَّبوانى

بفتح اللام وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وفي آخرها (١) النون، هذه النسبة إلى لبوان، وهو بطن من المعافر يقال له: لبوان بن مالك بن الحارث، والمنتسب إليه أبو عبد الرحمن عقبة ابن نافع المعافري اللبواني، يقال: إنه مولى بنى لبوان بن مالك بن الحارث من المعافر، سكن الإسكندرية، وكان فقيها، يروى عن عبد المؤمن بن عبد اللَّه ابن هبيرة (٢) السبئي وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن يزيد، روى عنه عبد اللَّه بن وهب المصري، وتوفى بالإسكندرية سنة ست وتسعين ومائة، وكان له عقب لهم شرف ومنزلة يسكنون الفسطاط، ودارهم هي الدار المرهنة (٣) التي بمهرة - قاله أبو سعيد/ بن يونس المصري.

٣٥٣٠ - اللَّبيبى

بفتح اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الباءين المنقوطتين بواحدة، هذه النسبة إلى لبيب، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم عبد الكريم بن محمد بن لبيب اللبيبى، أخوه إبراهيم، وعبد الكريم الأكبر، حدث، من أهل مصر، توفى في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.

٣٥٣١ - اللَّبِيدي

بفتح اللام وكسر الباء المنقوطة بواحدة (١) وفي آخرها الدال المهملة، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن الحضرميّ اللبيدي، فقيه مشهور من فقهاء القيروان بالمغرب، توفى بها قريبا من سنة ثلاثين وأربعمائة، حدث وروى.

٣٥٣٢ - اللَّبِيرى

بفتح اللام وكسر الباء المنقوطة بواحدة بعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى لبيرة، وهي من بلاد الأندلس (٢) ، والمشهور بهذه النسبة أبو الخضر حامد بن الأخطل ابن أبي العريض التغلبي (٣) اللبيري الأندلسي، يروى عن العتبى وابن المزين، ورحل فسمع، وذكر بخير وزهد وورع، توفى بالأندلس (٤) سنة ثمانين (٥) ومائتين وإبراهيم بن خالد الأموي اللبيري، يروى عن يحيى بن يحيى صاحب الموطأ وسعيد بن حسان (٦) ، توفى سنة ثمان وستين ومائتين

ج ١٢ ص ٢٠٦وإبراهيم بن خلاد اللخمي اللبيري، سمع يحيى بن يحيى أيضا، مات بها سنة سبعين (١) ومائتين وأحمد بن عمرو بن منصور اللبيري الأندلسي، يروى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، توفى بالأندلس سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، نسبه في موالي بنى أمية - قاله ابن يونس (٢) وبشر بن إبراهيم ابن خالد اللبيري، قال أبو سعيد بن يونس: هو أندلسي من أهل اللبيرة، نسبوه في موالي بنى أمية، يروى عن أبيه وجماعة. ذكره الخشنيّ (٣) وقال:

توفى سنة اثنتين وثلاثمائة، وكان فقيها موفقا (٤) . (٥)