باب اللام والهاء

٣٥٦٠ - اللَّهَبي

بفتح اللام والهاء (٢) وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة (٣) ، هذه النسبة إلى أبى لهب عم النبي ﷺ ، والمشهور بهذا الانتساب (٤) علي بن أبي على اللهبي، حجازي من ولد أبى لهب، يروى عن محمد بن المنكدر، روى عنه محمد بن عباد المكيّ (٥) ، عداده في أهل المدينة، يروى عن الثقات الموضوعات وعن الأثبات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به، روى عنه أبو مصعب (٦) وإبراهيم بن أبي حميد اللهبي، حراني وإبراهيم ابن أبي خداش الهاشمي اللهبي، من أهل مكة، يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما ، روى عنه ابن جريج (٧) وأبو سعيد هشام بن سعد القرشي

ج ١٢ ص ٢٣٧اللهبي، مولى لآل أبى لهب، من أهل المدينة، يروى عن الزهري وسعيد ابن المسيب وزيد بن أسلم ونافع، وكان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم، فلما كثرت مخالفته للاثبات فيما يرويه عن الثقات بطل الاحتجاج به، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير. (١) قال محمد بن الحبيب: وفي عدوان: لهب، وهو ابن عمرو بن عباد ابن يشكر بن عدوان - وهو الحارث - بن عمرو بن قيس عيلان.

٣٥٦١ - اللِهبى

بكسر اللام وسكون الهاء وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى لهب، وهو بطن من الأزد، وهو لهب بن أحجن (٢) بن كعب [ابن الحارث بن كعب - (٣) ] بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد - قاله ابن ماكولا. قال أبو الحسن الدارقطني: وهي القبيلة التي تعرف بالقيافة (٤) والزجر، كان جبير بن مطعم يقول: أنا واقف مع عمر بعرفات إذ قال رجل: يا خليفة اللَّه! فقال رجل (٥) خلفي: قطع اللَّه لهجتك،

ج ١٢ ص ٢٣٨واللَّه! لا يقف أمير المؤمنين بعد هذا العام أبدا، قال جبير: والتفتّ فإذا هو رجل من لهب، ولهب بطن من الأزد، وبينما نحن نرمي الجمار يوم النحر إذ رمى إنسان فأصاب رأس عمر رضي الله عنه [فشجه - (١) ]، فقال رجل خلفي: قطع اللَّه يده! ما أرى أمير المؤمنين إلا سيقتل، قال جبير بن مطعم:

فالتفت فإذا هو ذلك اللهبي. والنعمان بن الرازية (٢) اللهبي، يعد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، وهي قبيلة تعرف بالقيافة وجودة الزجر، وكان جبير ابن مطعم - الحكاية قلت: وقع إليّ مسندا وأوردته في كتاب تحفة المسافر. (٣) وأما لهب بن قطن بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد فهو أبو ثمالة، القبيلة التي منها محمد بن يزيد المبرد النحويّ، ومنها ابن براق الثمالي الشاعر، وذكر ابن الكلبي أن ثمالة اسمه: عوف بن أسلم بن احجن ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد، وهذا هو الأكثر - واللَّه أعلم (٤) .

وفي زجر هذه القبيلة يقول شاعر:

فما أصدق اللهبي لأعز ناصره

تيممت (٥) لهبا أبتغي العلم فيهم … وقد رد علم العائفين (٦) إلى لهب

ج ١٢ ص ٢٣٩وقد قيل: إن لهبا بطن من دوس بن عدنان، وهم العافة (١) . (٢)