باب النون والفاء

[٥٠٣٣ - النفاتى]

بضم النون وفتح الفاء بعدهما (٨) الألف وفي آخرها التاء (٩) ثالث الحروف (٩) ، هذه النسبة إلى نفاتة، وهو بطن من كنانة، منها نوفل بن معاوية بن عروة الديليّ الحجازي، له صحبة، من كنانة ثم أحد (١٠) بنى نفاتة، وافد النبي ﷺ في الفتح مسلما،

ج ١٤ ص ١٥٥وخرج إلى المدينة فنزل بها في بنى الديل، وحج مع أبي بكر سنة تسع ومع النبي ﷺ سنة عشر، ومات بالمدينة زمن (١) يزيد بن (١) معاوية، وكان قد بلغ المائة، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود وعراك بن مالك (٢) .

[٥٠٣٤ - النفاحى]

بفتح النون والفاء المشددة وفي آخرها (٣) الحاء المهملة، هذه النسبة إلى النفاح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد اللَّه (٤) بن النفاح بن بدر الباهلي النفاحى، أصله من سامرا (٥) ، سافر إلى الشام وكتب (٦) بها، ثم استوطن مصر وسكنها، سمع أبا عمر حفص بن عمر الدوري وإسحاق بن إسرائيل وأحمد بن إبراهيم الدورقي (٧) وغيرهم، روى عنه المصريون، وحصل حديثه عندهم، روى عنه من الغرباء أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني، وكان ثقة ثبتا متقللا (٨) ، صاحب حديث، من أهل الصيانة،

ج ١٤ ص ١٥٦وتوفى بمصر في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة.

٥٠٣٥ - النفطى (١)

بفتح النون وتشديد الفاء وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى النفط، وهو نوع من الدهن (٢) الّذي إذا وقع فيه النار يشق (٣) إطفاؤها، والمشهور بها أبو السمح إبراهيم بن طلق بن السمح النفاط اللخمي (٤) ، قال أبو سعيد بن يونس الحافظ في تاريخ مصر: كان نفاطا يرمى (٥) بالنار، روى عن أبيه … وأبو السمح (٦) طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي النفاط، من أهل مصر، يروى عن حيوة بن شريح وموسى بن علي وابن لهيعة ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب وغيرهم، (٧) قال أبو سعيد بن يونس (٧) : وكان نفاطا في أهل مصر في البحر (٨) يرمى بالنار، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين بالإسكندرية.

[٥٠٣٦ - النفرى]

بكسر النون وفتح الفاء المشددة [و - (٩) ] في

ج ١٤ ص ١٥٧آخرها الراء، هذه النسبة إلى النفر، وظني أنه موضع بالبصرة، وقال أبو بكر الخطيب البغدادي النفر بلد على النرس/ من بلاد الفرس (١) ، والمشهور بهذه النسبة أحمد بن الفضل النفرى، حدث عن عمار بن يزيد (٢) ابن بريد (٢) البصري وغيره … وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل النفرى، من أهل البصرة، سمع الحديث (٣) ، وكانت له معرفة تامة باللغة والأدب، سمع أبا الحسين عاصم بن الحسن بن محمد الكرخي و (٤) من دونه (٤) ، قال لي أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي: أبو الحسن (٥) النفرى [كان رفيقي في سماع الحديث وعلمت عنه شيئا من الشعر … وأبو عمرو أحمد بن الفضل بن السهل بن الراهيون القاضي النفرى - (٦) ]، قدم بغداد وحدث بها عن إسماعيل بن موسى الفزاري (٧) وسفيان بن وكيع وأبى كريب محمد بن العلاء وأبي سعيد الأشج ومحمد بن وزير الواسطي، روى عنه أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال ومحمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن المظفر وموسى بن جعفر بن عرفة السمسار،

ج ١٤ ص ١٥٨(١) وكان (١) محمد بن إسماعيل بن العباس المستملي إذا روى عنه قال: حدثنا أبو عمرو أحمد بن الفضل بن سهل القاضي النفرى (٢) (٣) قدم علينا من نفر (٤) سنة تسع وثلاثمائة … وأبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفرى (٥) ، من أهل بغداد، سمع أبا حامد (٦) محمد بن هارون الحضرميّ ومحمد ابن منصور بن أبي الجهم الشيعي وسعيد بن محمد أخا زبير الحافظ ومحمد ابن نوح الجنديسابوري والحسين بن محمد بن زنجي الدباغ وعبد الملك ابن يحيى الزعفرانيّ والحسين والقاسم ابني إسماعيل المحاملي وأبا بكر ابن زياد (٧) النيسابورىّ، روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو العلاء الواسطي وأبو الفرج (٨) الطناجيرى وأحمد بن محمد العتيقي (٩) ، وكان

ج ١٤ ص ١٥٩ثقة، وولد في رجب سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكتب الحديث في سنة تسع عشرة وما بعدها، وتوفى في شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة … وأبو الحسن (١) علي بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سليمان الفارسي النفرى - ذكرته في الفاء (٢) .

[٥٠٣٧ - النفوسى]

بضم النون والفاء (٣) ، وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى نفوس، وهو بطن من بربر ببلاد المغرب، [و - (٤) ] قال صاحبنا أبو محمد بن حبيب الأندلسي، قاضى إشبيلية: هي نفوسة - بفتح النون - قبيلة من البربر، سكنت جبال إفريقية، والمشهور بهذه النسبة أهاب بن مازن النفوسى البربري، قال أبو سعيد بن يونس في تاريخ (٥) مصر: أهاب بن مازن نفوسى بربرى، كان يكتب الحديث معنا (٦) ويتفقه على مذهب مالك بن أنس، كتب عن أبي يزيد القراطيسي بمصر وطبقة بعده، وكان كثير الصمت والعزلة، وكان يحكى لنا عن ابن سحنون (٧) ، [وكتب عنه عن ابن سحنون - (٨) ] حكايات، توفى

ج ١٤ ص ١٦٠قديما على ما بلغني بالمغرب قبل العشرين وثلاثمائة (١) .

٥٠٣٨ - النفيلي

بضم النون وفتح الفاء (٢) وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها (٣) ، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، والمشهور بها أبو عمرو سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الحراني النفيلي، وهو خال أبى جعفر النفيلي، وهما من أهل حران، وأما سعيد (٤) [فهو] يروى عن معقل بن عبيد اللَّه (٥) ، روى عنه الحسن بن سفيان، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين … وأما أبو جعفر فهو عبد اللَّه بن محمد بن علي بن (٦) نفيل بن زراع (٦) بن عبد اللَّه بن قيس بن عصم (٧) بن كور (٨) بن هلال بن عصم (٩) بن بصر (١٠) بن زمان (١١) بن حزيمة (١٢) بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف ابن قضاعة النفيلي، من أهل حران أيضا، وبعض النساب يقول: نصر

ج ١٤ ص ١٦١- بالنون والصاد الساكنة، يروى عن زهير بن معاوية ومعقل بن عبيد اللَّه (١) روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأهل بلده، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان متقنا (٢) يحفظ، وكان أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به … وجده أبو محمد علي بن نفيل النفيلي جد أبى جعفر، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه النضر (٣) بن عربي والثوري … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن الوليد بن حازم النفيلي، بصرى الأصل من أهل أصبهان، يروى (٤) عن علي بن الجعد وكامل ابن طلحة، روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني، ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين … ونفيل بن عبد العزى (٥) بن رباح (٦) بن عبد اللَّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وهو جد عمر بن الخطاب بن (٧) نفيل [النفيلي - (٨) ]، (٩) وهو أيضا جد سعيد (١٠) بن زيد بن عمرو

ج ١٤ ص ١٦٢ابن نفيل النفيلي، (١) يروى عن أبيه عن جده، روى عنه المسعودي.