باب الياء والواو

[٥٣٣٧ - اليوانى]

بفتح الياء آخر الحروف والواو بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى يوان، وهي قرية من قرى أصبهان على بابها، (٣) وبها (٣) قبر علي بن سهل شيخ الصوفية، منها أبو جعفر أحمد ابن عبد اللَّه بن محمد بن الحكم اليوانى، من أهل أصبهان، كان ثقة، يروى عن ابن (٤) أبى عروة والسري (٣) بن يحيى و (٣) يحيى بن أبي طالب وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهاني الحافظ وأبو بكر بن المقري، و (٤) توفى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه

ج ١٤ ص ٥٣٠محمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن مصعب بن مسلم بن كيسان الثقفي الأصبهاني اليوانى، يروى عن سهل بن عثمان، روى عنه عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الخفاف ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل وغيرهما … وأبو بكر محمد بن أحمد بن المغيرة اليوانى، كان من عباد اللَّه الصالحين، سمع من المظالمي وأبى علي بن عاصم والخشاب وعبد اللَّه بن جعفر.

[٥٣٣٨ - اليوخسونى]

بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وفتح الخاء المعجمة (٢) ، وضم السين المهملة (٣) وفي آخرها النون، (٤) هذه النسبة إلى يوخسون (٤) ، وهي قرية من قرى بخارا - هكذا ذكرها عبد العزيز ابن محمد النخشبى في معجم شيوخه، والمشهور بالانتساب إلى هذه القرية القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين اليوخسونى البخاري، ولى القضاء بالكوفة وسكنها، وكان فقيها فاضلا، شافعيّ المذهب، سمع (٥) ابن المرجى (٥) صاحب أبى يعلى الموصلي وأبا الحسن علي بن عمر القصار بالري، وأبا الفضل أحمد بن أبي عمران (٦) الهروي (٧) بمكة، وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ببغداد وطبقتهم، سمع منه أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني الإمام وأبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ،

ج ١٤ ص ٥٣١وقال: إنه توفى (١) سنة سبع أو ثمان وثلاثين وأربعمائة … وأبو بكر محمد بن حم بن ثابت (٢) الصفار اليوخسونى، يروى عن محمد بن يوسف ابن مطر (٣) الفربري (١) كتاب الجامع الصحيح للبخاريّ وعن أبي سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي، وتوفى (١) سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.

[٥٣٣٩ - اليوذوى]

بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٤) وفتح الذال المعجمة و (٥) بعدها الواو، هذه النسبة إلى يوذى، وهي قرية من قرى نسف، وينسب إليها بغير الواو (٦) والحاق (٧) الواو، والمشهور بهذه النسبة أبو مقاتل أحمد بن محمد بن حمد بن المنذر بن تميم بن سابخى ابن خواجة اليوذوى، من أهل نسف، سمع أبا سعيد عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب الرازيّ وأبا القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه السرخسي وشيوخ بخارا، حدث ببخارا وعقد له مجلس الإملاء بها، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ، ومات ببخارا في رجب سنة سبع عشرة وأربعمائة.

[٥٣٤٠ - اليوذى]

بضم الياء (٨) المنقوطة باثنتين من تحتها (٨) وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى يوذى (٩) ، وقيل: يوذة، وقيل في النسبة إليها اليوذوى، وهي من قرى نسف من أسفلها بلدة بما وراء النهر،

ج ١٤ ص ٥٣٢والمشهور بالانتساب إليها جماعة من القدماء والمتأخرين، منهم أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي اليوذى (١) ، روى/ عن داود بن أبي داود المروزي والطفيل بن زيد (٢) التميمي، روى عنه (٣) أحمد بن محمد ابن إسماعيل (٣) شيخ غنجار … وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم أحمد ابن حفص بن عمرو (٤) بن مكرم اليوذى، شيخ زاهد، سمع أبا الحسن طاهر ابن محمد بن يونس بن خيو البلخي، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ، وتوفى في شهر (٥) رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة … ومنها أبو بكر (٦) محمد بن أحمد بن أحيد بن ربوة بن (٥) الخطاب ابن اسم بن أتم بن (٥) الفقيه اليوذى (٧) نسبه (٨) أبو الفضل أحمد بن علي السليماني، (٩) يروى عن طفيل بن زيد وداود بن أبي داود المروزي، وكان من أفاضل العلماء، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل وأهل بلده والغرباء، ومات لعشر خلون من رجب سنة ست وثلاثين وثلاثمائة … [و - (١٠) ] (١١) أبو مقاتل أحمد بن محمد بن حمد بن المنذر بن

ج ١٤ ص ٥٣٣تميم بن سابخى (١) بن خواجة اليوذوى، من أهل يوذى، سمع ابا سعيد (٢) عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب الرازيّ وأبا (٣) القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه السرخسي وشيوخ بخارا، وعقد له مجلس الإملاء [بها - (٤) ]، ومات ببخارا في رجب سنة سبع عشرة وأربعمائة.

٥٣٤١ - اليوسفي

بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والسين المهملة بعد الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى أبى يوسف الأسفرايينى خازن دار العلم ببغداد، وهو (٥) أبو سعيد صافي بن عبد اللَّه اليوسفي عتيق أبى يوسف المذكور، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن (٦) البطر (٧) القاري وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الأمين، لم أدركه وكتب لي الإجازة بجميع مسموعاته، وحدثني عنه أبو القاسم الحافظ بالشام وأبو الحسن الشهرستاني بخراسان، وتوفى في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة.

[٥٣٤٢ - اليوغنكى]

بضم التحتانية (٨) وفتح الغين المعجمة والنون

ج ١٤ ص ٥٣٤وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى يوغنك، وهي قرية من قرى سمرقند، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن أبي أحمد اليوغنكى، من أهل سمرقند، روى عن (١) حاجب بن مسلم (١) البلخي وعبد الرحيم (٢) ابن حبيب البغدادي وأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق السمرقندي، روى عنه عبد اللَّه بن مسعود بن كامل السمرقندي.

[٥٣٤٣ - اليوغى]

بضم الياء (٣) المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى يوغة، وعرف بهذا الاسم بعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن يوغة الكرابيسي الهمذانيّ اليوغى، من أهل همذان، كان شيخ الصوفية، صدوقا، مكثرا (٤) من الحديث، سمع أبا العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان (٥) الهمذانيّ وابا منصور محمد بن عيسى بن الصباح الصوفي وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه الطوسي وغيرهم، وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن لآل الإمام، روى لنا عنه (٦) أبو الفرج محمد (٦) بن الحسن بن الفرج الضرير وأبو الفخر سعد بن محمد بن عبد الواحد

ج ١٤ ص ٥٣٥الصوفي وأبو المكارم عبد الرحيم بن عبد الملك الكرابيسي، وكانت ولادته سنة تسعين وثلاثمائة، وتوفى (١) سلخ ذي الحجة (١) سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.

[٥٣٤٤ - اليونارتى]

بضم الياء (٢) المنقوطة باثنتين من تحتها (٢) وسكون الواو وفتح النون (٣) وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى (٤) يونارت، وهي قرية على باب أصبهان، والمشهور بالنسبة إليها الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن (٥) علي بن حيويه (٦) المقري اليونارتى، كان حافظا فاضلا، مكثرا من الحديث، حسن الخط، حريصا على طلب الحديث، سافر إلى العراق وخراسان وبالغ في الطلب، سمع بنيسابور الحسن بن أحمد السمرقندي وببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، لم أدركه، وتوفى قبل دخولي أصبهان، ذكره أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو (٧) بن مندة الحافظ في كتاب أصبهان فقال: أبو نصر اليونارتى

ج ١٤ ص ٥٣٦حسن الخط (١) ، واسع الكتابة، حافظ للحديث ولأطراف (٢) من الأدب والنحو، حسن الخلق، شجاع، سافر إلى بغداد وخراسان وسائر البلاد لطلب الحديث، حلو المنطق، عامة أيامه مستغرقة بكتب المصاحف والحديث، وكانت ولادته سنة ست وستين وأربعمائة، وتوفى بأصبهان في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة (٣) ، كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته.

[٥٣٤٥ - اليوناني]

بفتح الياء آخر الحروف - والمشهور بالضم - بعدها الواو والألف بين النونين، هذه النسبة إلى بنى يونان، قال هشام بن الكلبي: ومن بنى يونان بن يافث بن نوح [النبي - (٤) ] عليه السلام رومي (٥) ابن لنطى (٦) بن يونان بن يافث بن نوح [ عليه السلام (٤) ]، ومنهم ذو القرنين وهو هرمس ويقال هرديس بن قيطون (٧) بن رومي بن لنطى ابن كسلوجين (٨) بن يونان بن يافث بن نوح عليه السلام ، وأردبيل

ج ١٤ ص ٥٣٧وباجروان وورثان وديبل وبيلقان بنو أرميلى (١) بن لنطى بن يونان وفلسطين هو فلستين بن كسلوجيم بن لنطى بن يونان، فهؤلاء الجماعة من أولاد يونان، والمشهور على الألسنة بضم الياء والحكماء اليونانية منسوبة إلى هذا، واللَّه أعلم.

٥٣٤٦ - اليونسى (٢)

بضم الياء المعجمة باثنتين من تحتها والنون بعد الواو وفي آخرها السين المهملة، هذا الانتساب إلى يونس، وهو اسم رجل نسب إليه إبراهيم بن عبد اللَّه بن موسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي اليونسى قاضى بلخ، حدث عن عبد الرحمن بن مغراء وعن عمته مؤنسة بنت موسى بن يونس، روى عنه الحسن بن عثمان التستري.

وأما اليونسية فطائفة من غلاة الشيعة نسبوا إلى يونس بن عبد الرحمن القمي مولى آل يقطين وهو الّذي يزعم (٣) أن معبوده على عرشه تحمله (٤) ملائكته وإن كان هو أقوى (٥) منهم، كالكركى تحمله (٦) رجلاه وهو أقوى منهما، وقد كفرت الأمة من قال إن اللَّه محمول حمله العرش.

واليونسية أيضا فرقة من المرجئة ينتمون إلى يونس النميري (٧) .

وكان يزعم أن الايمان هو المعرفة باللَّه عز وجل والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له، فمن اجتمعت فيه (١) هذه الخلال (١) فهو مؤمن، وزعم أن إبليس كان عارفا باللَّه عز وجل غير أنه كفر باستكباره (٢) عليه. (٣)