باب الباء واللام

٥٦٥ - البُلْبُلىُّ

بسكون اللام (١) بين الباءين المضمومتين المنقوطتين (٢) بواحدة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بنى بلبلة وهو (٣) بطن من فهم، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد (٤) عبد اللَّه بن محمد (٥) بن إسحاق بن عبيد اللَّه (٦) ابن سويد البلبلى، ويعرف بالبيطاري أيضا، وسنذكره في الباء مع الياء، هو مولى بنى بلبلة، يروى عن ابن لهيعة وسليمان بن بلال ومالك بن انس الإمام (٧) وغيره - ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر وقال: توفى في صفر سنة احدى وثلاثين ومائتين. (٨)

٥٦٦ - البَلْجَانِىُّ

بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بلجان وهي قرية (١) عند كمسان اجتزت بها، منها أبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن محمود بن أبي سعيد البلجانى، كان فقيها واعظا صوفيا ظريفا لطيفا (٢) صحب أبا الحسن البستي مدة (٣) وخدمه واشتهر به وبصحبته، وكان حسن الوعظ، وكلامه كان كثير النكت والإشارة، سمع جدي ابا المظفر السمعاني وأبا الفضل محمد بن أحمد العارف وأبا … محمد بن الفضل الخرقي (٤) وغيرهم، كتبت عنه بقرية كمسان و (٣) في البلد، وكانت ولادته تقديرا سنة ست وخمسين وأربعمائة، ومات في جمادى الأولى سنة (٥) ست وثلاثين وخمسمائة بقرية كمسان … ومن القدماء محمد بن عبد اللَّه البلجانى من قرية بلجان، مات سنة (٦) ست وسبعين ومائتين هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٧) .

٥٦٧ - البَلْجِى

بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بلج، وهو اسم لجد أبى عمرو عثمان بن عبد اللَّه بن محمد ابن بلج البرجمي البلجى الضائع (٨) البصري من أهل البصرة، قدم بغداد

ج ٣ ص ٣٠٣وحدث بها عن محمد بن عبد اللَّه البصري الأنصاري وأبى الوليد الطيالسي وعمرو بن مرزوق ومحمد بن حفص العطار وإبراهيم بن بشار وغيرهم، روى عنه أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ وغيرهما. (١)

٥٦٨ - البَلْخِىّ

بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان يقال لها بلخ

ج ٣ ص ٣٠٤فتحها (١) الأحنف بن قيس التميمي من جهة عبد اللَّه (٢) بن عامر بن كريز زمن (٣) عثمان بن عفان رضي الله عنه ، خرج منها عالم لا يحصى من العلماء والأئمة والمحدثين والصلحاء قديما وحديثا، والمشهور منها (٤) عصام بن يوسف ابن ميمون بن قدامة البلخي أخو (٥) إبراهيم بن يوسف، يروى عن ابن المبارك، روى عنه أهل بلده، (٦) وكان صاحب حديث ثبتا في الرواية ربما أخطأ، وكنيته أبو عصمة وكان يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه وأخوه (٦) إبراهيم بن يوسف كان لا يرفع، ومات عصام سنة عشر ومائتين [هكذا - (٧) ] ذكرهما أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات … ومنها أبو السكن المكيّ بن إبراهيم بن بشير بن فرقد الحنظليّ البلخي التميمي البرجمي، من أئمة بلخ وعلمائها، يروى عن يزيد بن أبي عبيد (٨) ، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وأهل بلده، كان مولده سنة ست وعشرين ومائة، [ومات ليلة الأربعاء للنصف من شعبان سنة ٢١٤ - (٩) ]، وقد ذكرته في البرجمي … وأبو إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور الزاهد البلخي، يروى عن أبي إسحاق السبيعي، روى عنه الثوري وبقية بن الوليد، أصله من بلخ (١٠) ثم انتقل بعد أن تاب وترك الإمارة إلى الشام طلبا للحلال فأقام بها مرابطا (٤) غازيا، يصبر على الجهد الجهيد والفقر الشديد والورع

ج ٣ ص ٣٠٥الدائم والسخاء الوافر إلى أن مات في بلاد الروم غازيا سنة احدى وستين ومائة … وعبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي، يضع الحديث على قتيبة بن سعيد، حدث بالشام، لا يحل ذكره في الكتب الأعلى سبيل القدح فيه … وأما أبو على الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء البلخي هو جرمي من أهل البصرة، كان يتجر إلى بلخ فعرف بالبلخي (١) ، سمع أباه وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهما … وأما أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن بلخ الأرجاني البلخي نسب إلى جده الأعلى، روى عن أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن بانيك (٢) ، وكان يكتب في نسبته البلخي، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ من أهل أرجان احدى بلاد الخوز. (٣)

٥٦٩ - البَلَدى

بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما البلد اسم بلدة تقارب الموصل

ج ٣ ص ٣٠٧يقال لها بلد الحطب، وبها كان يونس بن متى عليه [الصلاة و - (١) ] السلام، والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم علي بن الحسن (٢) بن هارون (٣) ابن عبد الجبار بن زيد البلدي، قال أبو سعيد بن يونس: هو من أهل بلد، قدم علينا مصر و (٤) كتبنا عنه، حدث عن علي بن حرب الموصلي وأبو منصور محمد وأبو عبد اللَّه (٥) احمد ابنا الحسين بن سهل بن خليفة البلديان يعرفان بابني الصيّاح، هكذا ذكر (٦) ابن ماكولا في الصياح - بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وقال: حدثا عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم البلدي صاحب علي بن حرب، وروى أبو منصور وحده (٧) عن محمد بن العباس بن الفضل الحناط (٨) الموصلي، روى عنهما أبو محمد عبد العزيز بن علي الكتاني (٩) الحافظ وأبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي وغيرهما، وكانت وفاتهما (١٠) بعد سنة أربعمائة … (١١)

(١) والثاني منسوب إلى بلد الكرج التي بناها أبو دلف وسماها البلد وأهلها

ج ٣ ص ٣٠٩ينتسبون (١) بهذه النسبة، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد اللَّه ابن عبد الرحمن البلدي المعروف بعلّان الكرجي، روى عن الحسين بن إسحاق العجليّ التستري وعبدان بن أحمد الجواليقيّ وغيرهما،/ روى عنه جماعة من أهل بلد همذان، وأقمت بهذه المدينة قريبا من عشرين يوما وكتبت عن جماعة من أهلها الكثير، وفي سائر البلدان أيضا، وفيهم كثرة، وأكثر من ينسب إليها انما ينتسب بالكرجى واللَّه اعلم (٢) … وأبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين ابن عيسى بن فيروز البلدي (٣) الشيباني، كان ثقة، سكن بغداد، وحدث بها عن هاشم بن القاسم ومحمد بن معدان وسليمان بن سيف (٤) الحرانيين وإسحاق بن زريق الرسعنى والزبير بن محمد الرهاوي، روى عنه أبو بكر [الشافعيّ - (٥) ] ومحمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن الدارقطنيّ وأبو حفص ابن شاهين ويوسف بن عمر القواس، وخرج إلى واسط في حاجة فمات بها في رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة … (٦) وأبو الحسن على ابن إبراهيم بن الهيثم بن مهلب البلدي من بلد الحطب فوق الموصل، قدم بغداد وحدث بها (٧) عن أبيه وعن أبي موسى محمد بن المثنى وشعيب

ج ٣ ص ٣١٠ابن أيوب الصريفيني وإبراهيم بن مرزوق البصري وحميد بن عياش الرمليّ وغيرهم، روى عنه علي بن الحسن بن عبد العزيز الهاشمي وأبو الفتح محمد ابن الحسين الأزدي الموصلي، وكان يتهم بوضع الحديث … (١) وأما أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر البلدي الإمام المحدث المشهور من أهل نسف، كان فاضلا. من أولاد الأئمة والمحدثين، سمع أبا العباس جعفر ابن محمد المستغفري وابنه ابا ذر محمد بن جعفر وأبا نصر أحمد بن علي المايمرغي وأباه ابا نصر البلدي وجماعة من هذه الطبقة، (٢) روى لنا عنه أكثر من عشرين نفسا ببخارى وسمرقند ونسف وما يمرغ، وحدث بالكتب الكبار مثل الجامع الصحيح لأبى حفص عمر بن محمد البجيري (٣) ، سألت حفيده ابا نصر أحمد بن عبد الجبار بن أبي بكر بن أبي نصر البلدي عن هذه النسبة فقال: كانت العلماء في زمان (٤) جدي الأعلى أبى نصر أكثرهم بنسف من القرى والناحية وكان جدي من أهل البلد فعرف بالبلدي فبقي علينا هذا الاسم، توفى سنة اربع وخمسمائة … وأبو نصر أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد البلدي، كان شيخا صالحا (٥) سديد السيرة من وجوه نسف والمعروفين بها، سمعت منه جامع البجيري ورحلت اليه بسبب هذا الكتاب وسمّعت ابني ابا المظفر منه الكتاب وغيره من الأجزاء، وتركته حيا في سنة احدى وخمسين وخمسمائة … وجده (٦) القاضي

ج ٣ ص ٣١١أبو نصر أحمد بن محمد بن أبي النضر بن موسى بن معبد بن منذر بن صاحب ابن (١) كان بن رخ (٢) البلدي، سمع أبا محمد الطرسوسي وضاع سماعه منه، وسمع أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف وأبا عبد اللَّه محمد بن أحمد (٣) غنجار الحافظ وأبا بكر محمد بن إدريس الجرجرائى وغيرهم، سمع منه [ابنه - (٤) ] و (٥) أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى، وذكره في معجم شيوخه فقال:

قضى بنخشب أيام غيبتي (٦) سنين كثيرة وحمدت سيرته، ولم يتهم انه أخذ الرشوة أو أحد من حاشيته (٧) ، محب للحديث وأهل الحديث، يقضى على مذهب الكوفيين، سمعتهم يذكرون انه كان ربما يشفّع أصحاب السلطان والأتراك في بعض ما يقضى ويعجّل بشفاعتهم القضاء واللَّه اعلم … وأما أبو [عبد اللَّه - (٨) ] محمد بن (٩) أبى على الحسن بن محمد البلدي، شيخ صالح (١٠) من أهل (١٠) بنج ديه وقيل لوالده: البلدي لأنه كان من بلد (١١) مرو الروذ، وأهل بنج ديه يعنى القرى الخمس، قيل له البلدي لهذا المعنى (١٢) يعنى ليس هو من بنج ديه وإنما هو من البلد - يعنى مرو الروذ، فبقي عليه، سمع محمد هذا الجامع الصحيح لأبى عيسى الترمذي عن القاضي أبى سعيد محمد بن علي بن أبي صالح البغوي، سمعت منه أوراقا من الكتاب، وتوفى

ج ٣ ص ٣١٢في حدود سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة (١) بمروالروذ. (٢)

٥٧٠ - البَلْعَمِى

بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون اللام وفتح العين المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة نسب الوزير (١) أبى الفضل محمد ابن عبيد اللَّه (٢) بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عيسى بن رجاء بن معبد ابن علوان بن زياد بن غالب بن قيس بن المنذر بن حرب بن حسان بن هشام ابن مغيث بن الحارث بن زيد مناة بن تميم البلعمي التميمي، قال ابن ماكولا (٣) :

وكان رجاء بن معبد استولى على بلعم - وهو بلد من ديار الروم - حين دخلها مسلمة بن عبد الملك، وأقام بها وكثر نسله فيها، فنسب ولده إليها.

وقرأت بخط أبى سعد (٤) محمد بن عبد الحميد العبدانى، قال أبو العباس المعداني:

ج ٣ ص ٣١٤أبو الفضل البلعمي - وساق نسبه إلى علوان، ثم (١) قال: كان جده بهار (٢) ابن خالد بن مغيث بن الحارث بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة، وكان بهار (٢) من فرسان تميم من (١) المعدودين، قدم مرو في جيش قتيبة بن مسلم ونزل أسفل قرية بلاشجرد في موضع يقال له بلعمان فنسب البلعمي اليه. وكان أبو الفضل وزيرا لإسماعيل بن أحمد أمير خراسان، سمع محمد بن جابر بمرو ومحمد بن حاتم بن المظفر وأبى الموجه محمد بن عمرو وصالح بن محمد جزرة وإسماعيل بن أحمد وغيرهم، وكان واحد عصره في العقل والرأي وإجلال العلم وأهله، سمع المصنفات من أبى عبد اللَّه محمد بن نصر الفقيه، وأخباره مدونة محفوظة في الكتب، ومات ليلة العاشر من صفر من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وهو من أهل بخارا وله عقب بها إلى اليوم. (٣)

٥٧١ - البَلْقاوى

بفتح الباء المنقوطة بنقطة واحدة (١) وسكون اللام والقاف، هذه النسبة إلى البلقاء وهي مدينة الشراة (٢) بناحية الشام، والمشهور

ج ٣ ص ٣١٦منها حفص بن عمر بن حفص البلقاوي القاضي، يروى عن عامر بن يحيى، روى عنه الهيثم بن خارجة، وكان على قضاء البلقاء … وأبو الطاهر موسى ابن محمد الدمياطيّ البلقاوي، قال أبو حاتم بن حبان، يروى عن مالك والموقرى وذويهما، روى عنه أهل الشام والعراقيون، أصله من المدينة سكن ناحية بالشام يقال لها بلقاء، وكان يدور بالشام ويضع الحديث على الثقات، ويروى ما لا أصل له عن الأثبات، لا يحل الرواية عنه ولا كتبة حديثه الا على سبيل الاعتبار للخواص … وأبو طاهر (١) محمد ابن عطاء بن أيوب البلقاوي من أهل الشام، متروك الحديث، قدم مصر وحدث بالموضوعات عن الثقات مثل مالك بن انس الإمام وغيره، وكان ينزل تنيس، ذكر (٢) إبراهيم بن سليمان/ بن داود الأسدي قال: جئت ابا طاهر البلقاوي وكان ينزل تنيس فقلت [له - (٣) ]: أمل على شيئا من حديثك.

فقال: اكتب،

حدثني مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي ﷺ دفع إلى معاوية سفرجلة وقال القني بها في الجنة. فانصرفت ولم أعد اليه.

٥٧٢ - البَلقائى

بفتح الباء الموحدة واللام الساكنة والقاف المفتوحة بعدها الألف، هذه النسبة إلى البلقاء وهي مدينة من مدن دمشق بناها بالق بن صفر من بنى عمان بن لوط وعمان هي مدينة البلقاء، وقال البخاري البلقاء مدينة الشراة (٤) ، منها حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب قاضى

ج ٣ ص ٣١٧البلقاء مدينة الشراة، سمع عامر بن يحيى، سمع منه الهيثم بن خارجة، منقطع.

٥٧٣ - البَلقى

بفتح الباء الموحدة واللام (١) وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بلق وهي من نواحي غزنة، والمنتسب إليها أبو على (٢) عالي بن (٢) إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي البلقى، كان من أهل الفضل والعلم، قرأ [طرفا من - (٣) ] الأدب والنحو وجالس العلماء وذاكرهم، وكان يعظ ويحفظ منه جملة كافية، ورد مرو وكتب عنى كتاب «أدب الإملاء والاستملاء» وسمع جميعه منى، وكان نزل بمرو عند الأمير (٢) قزل ابه (٢) وأظهر الزهد والتقشف (٤) والتخشن (٥) وامتنع من اكل طعامهم وأخذ مالهم ظاهرا (٦) ، وانقطع عنى خبره حتى بلغني انه نزل ترمذ وسكنها. (٧)

٥٧٤ - البَلْكِيَانى

بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وكسر الكاف وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بلكيان (١) وهي قرية من قرى مرو على فرسخ (٢) منها، [منها - (٣) ] أحمد بن عتاب (٤) البلكيانى (٥) ، كان شيخا صالحا، روى الفضائل والمناكير عن نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الرحيم (٦) بن زيد العمى وإسماعيل بن نوح وغيرهم (٧) ، روى عنه يعلى بن حمزة وليث بن آدم ومحمد بن عبد اللَّه بن أبي داود الشافسقى (٨) .

٥٧٥ - البَلَنْجُرى

بفتح الباء الموحدة واللام وسكون النون وضم الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بلنجر وهو اسم لجد (٩) أبى جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر النحويّ (١٠) البلنجرى مولى بني هاشم ويعرف بأبي عصيدة وهو ديلمي الأصل، حدث عن الواقدي والأصمعي والحسين ابن علوان الكلبي وعلي بن عاصم وأبى داود الطيالسي ويزيد بن هارون وأبى عامر العقدي ومحمد بن زياد (١١) بن زبار (١١) الزبارى (١٢) ومحمد بن مصعب

ج ٣ ص ٣٢٠القرقساني، روى عنه القاسم بن محمد الأنباري أبو أبى بكر وأحمد بن الحسن ابن شقير وعلي بن محمد المصري ومحمد بن جعفر الأدمي القاري (١) وعبد اللَّه ابن إسحاق الخراساني.

٥٧٦ - البَلَنْجَرى

بفتح الباء الموحدة واللام والنون الساكنة والجيم المفتوحة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بلنجر وهي مدينة بدربند خزران، قيل تنسب إلى بلنجر بن يافث، وهي داخل الباب والأبواب، منها .... (٢) .

٥٧٧ - البَلَنْسى

بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام وسكون النون وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى بلدة بشرق (٣) الأندلس من بلاد المغرب يقال لها بلنسية، خرج منها جماعة من العلماء منهم شيخنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد الأنصاري البلنسي، فقيه صالح سافر عن بلاده وأقام في الغربة سنين وقاسي الأخطار واحتمل (٤) المشاق إلى أن وصل في البحر إلى الصين، وحصل الأموال، سمع ببغداد ابا الخطاب بن البطر القاري وأبا عبد اللَّه بن طلحة النعالي وأبا الفوارس الزينبي، وبأصبهان ابا سعد محمد بن أبي عبد اللَّه المطرز، وبهمذان أبا محمد (٥) الدونى وجماعة سواهم من هذه الطبقة، سمعت منه كتاب السنن لأبى عبد الرحمن النسائي وغيره من الأجزاء، وكان حريصا على طلب الحديث (٥) ، وولد له بنات، وكان يسمعهن الحديث إلى أن رزق ابنا فسماه جابرا وكان

ج ٣ ص ٣٢١يسمعه بقراءتي الحديث، واتفق انه حمل إلى القاضي أبى بكر (١) محمد ابن عبد الباقي الأنصاري (١) شيئا يسيرا من العود بعد أن وجد الشيخ منه رائحته وقال ذا عود طيب، فحمل اليه منه شيئا نزرا ودفعه إلى جارية الشيخ فاستحيت الجارية لقلته ان تدفع إلى الشيخ فلما دخل على الشيخ قال: يا سيدنا وصل العود؟ فقال الشيخ (٢) : وأي عود؟ فقال دفعته إلى الجارية، فزعق الشيخ بالجارية وقال: دفع إليك فلان شيئا؟ قالت: بلى.

قال: فلم ما دفعته الىّ؟ قالت: لأنه كان شيئا يسيرا فاستحييت ان أضعه بين يديك. وأحضرت ذلك القدر، فقال الشيخ لسعد الخير: هذا هو؟

قال: نعم! فأخذ الشيخ ذلك ورماه وقال: لا حاجة لي فيه، ثم طلب سعد الخير ان يسمع لابنه جابر جزء محمد بن عبد اللَّه الأنصاري فحلف الشيخ ان لا يحدثه بالجزء الا ان يحمل (٣) اليه سعد الخير خمسة أمناء عودا جيدا سرايا (؟) فامتنع سعد الخير وألح على أن يكفر اليمين فما فعل ولا حمل هو، ومات الشيخ ولم يحدث ابنه بالجزء، ومات سعد الخير ببغداد في المحرم من سنة احدى وأربعين (٤) وخمسمائة … ومن القدماء جحاف بن يمن (٥) الأندلسي البلنسي قاضى بلنسية، حدث وروى وأصيب بالأندلس في ارض الروم في غزاة [سنة - (٦) ] سبع وعشرين وثلاثمائة. (٧)

٥٧٨ - البَلُّوطِى

بفتح الباء الموحدة وضم اللام المشددة وفي آخرها الطاء المهملة، [هذه النسبة - (١) ] إلى البلوط وهو شجر يحمل (٢) شيئا يأكله الزهاد فنسب إلى بيعه أو اجتنائه (٣) وحمله، واشتهر بهذه النسبة أبو الفرج محمد ابن الطيب بن محمد الحافظ المعروف بالبلوطى، من أهل بغداد سكن كور الأهواز وانتشر حديثه عند أهلها، سمع أبا بكر عبد اللَّه [أبى - (٤) ] داود السجستاني ومحمد بن سليمان النعماني وأحمد بن محمد بن الجراح الضراب وجبير (٥) بن محمد الواسطي ومحمد بن أحمد بن البستنبان وأبا ذر بن الباغندي، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني وأبو الفتح (٦) محمد بن أحمد (٦) ابن أبي الفوارس وأبو الفتح محمد بن الحسين العطار ومحمد بن أبي على الأصبهاني، وكان ثقة، انتقل إلى الأهواز فسكنها إلى حين وفاته. (٧)

٥٧٩ - البَلُومى

بفتح الباء الموحدة وضم اللام بعدهما الواو وفي آخرها الميم، هذه [النسبة - (١) ] إلى بلومية وهي قرية من قرى برخوار من نواحي أصبهان، منها أبو سعيد عصام بن يزيد بن عجلان البلومى المعروف بجبّر الأصبهاني مولى (٢) مرة الطيب الهمدانيّ،/ وعجلان جده من سبى بلومية سباه الديلم ولما وقع أصحاب أبى موسى (٣) على الديلم [فسبوهم - (٤) ] سبوا هؤلاء معهم فوقع في سهم مرة الهمدانيّ فأسلم معهم وبنيك (٥) بالكوفة (٦) اى أقام (٦) فولد يزيد ومزيد جميعا بالكوفة، ثم رجع بعد مدة طويلة إلى بلده. وعصام جبّر روى عن الثوري وشعبة ومالك بن انس وشريك ابن عبد اللَّه وسفيان بن عيينة ويعقوب القمي وحمزة الزيات وطبقتهم، روى عنه النعمان بن عبد السلام وتوفى قبله … وابناه محمد وروح ابنا عصام - وروح أسن من محمد - وسمع روح من هشيم وابن علية وعباد بن عباد وغيرهم.

٥٨٠ - البَلَوىُّ

بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى بلى وهي قبيلة من قضاعة، وهو بلىّ بن عمرو بن الحاف ابن قضاعة منها جماعة من أصحاب النبي ﷺ من حلفاء الأنصار من أهل بدر وغيرهم، منهم كعب بن عجرة. وأبو الهيثم بن التيهان حليف

ج ٣ ص ٣٢٤بنى عبد الأشهل. ومعن وعاصم ابنا عدي بن الجد بن عجلان شهدا بدرا.

وطلحة بن البراء. والمجذّر بن ذياد (١) وأبو بردة بن نيار وعبادة (٢) بن الخشخاش وغيرهم، كل هؤلاء من بنى بلى بن عمرو، قال ذلك أبو سعيد السكرى نزل (٣) أكثرهم مصر، والمشهور بهذه النسبة زياد بن عبد اللَّه البلوى، يروى عن ابن سندر، روى عنه سعيد بن أبي أيوب … وزهير بن قيس البلوى، من أهل مصر، يروى عن علقمة بن رمثة، روى عنه سويد بن قيس … وعبد اللَّه بن الحكم البلوى، يروى عن علي بن رباح اللخمي، روى عنه الليث بن سعد … ومن الصحابة أبو عمرو عبد الرحمن بن عديس (٤) بن عبيد ابن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنيّ بن بلى بن عمرو البلوى، بايع رسول اللَّه ﷺ تحت الشجرة (؟) وشهد فتح مصر واختط بها، وكان أحد فرسان بلى المعدودين بمصر ورئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وكان ممن أخرجه معاوية رضي الله عنه من مصر في الرهن، روى عنه أبو ثور الفهميّ وكلاهما صحابي، والهيثم بن شفى وسبيع الحجري، وكلهم شهد فتح مصر، وقتل بفلسطين سنة ست وثلاثين، وكان سبب قتله ان ابن عديس ممن اخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين وهربوا من السجن فأتبعوا حتى أدركوا فأدرك فارس ابن عديس فقال له ابن عديس: ويحك اتّق اللَّه في دمي فانى من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، فقتله … وأبو القاسم عبد الرحمن

ج ٣ ص ٣٢٥ابن عمرو بن عثمان بن سعيد البلوى من أهل الإسكندرية يعرف بابن العلاء، يروى عن عبد الرحمن بن أبي الخطاب ومحمد بن ميمون الفاخورى ومطروح ابن محمد بن ساكن … وأبو عمرو عثمان بن الخطاب بن عبد اللَّه البلوى الأشج - ذكرته في الألف. (١)

٥٨١ - البُلى

(٢) بضم الباء الموحدة وفي آخرها اللام (٢) ، هذه النسبة إلى [أبى - (٢) ] بلى وهو كنية جد عمرو بن شاس أبى بلى (٣) واسمه عبيد بن ثعلبة

ج ٣ ص ٣٢٦البلى من بنى مجاشع بن دارم، كان (١) في وفد تميم الذين قدموا على النبي ﷺ ، وله صحبة ورواية عن النبي ﷺ ، وهو (٢) الّذي

روى أن النبي ﷺ قال: من آذى عليا فقد آذاني،

روى عنه عمرو بن شاس (٣) .

٥٨٢ - البِلِّى

(٤) بكسر الباء الموحدة واللام المشددة، هذا في حديث أبى وائل عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد: بعثني عمر رضي الله عنهما إلى الشام - وفي آخر الحديث حتى إذا كان بذي بلى وذي بليان وقد فسره أبو عبيد في غريب حديث عمر رضي الله عنه . (٥)