باب الباء والنون

٥٨٥ - البُنَانِى

بضم الباء المنقوطة من تحتها بنقطة والنون المفتوحة

ج ٣ ص ٣٣٠فهذه النسبة إلى بنانة وهو بنانة بن سعد بن لؤيّ بن غالب هكذا/ قال أبو حاتم ابن حبان البستي، قلت: وصارت بنانة محلة بالبصرة لنزول هذه القبيلة بها، وقال أبو بكر الخطيب في المؤتنف ان (١) بنانة الذين (٢) منهم ثابت هم بنو سعد بن لؤيّ بن غالب، وأم (٣) سعد بنانة، وقيل بل (٤) هم بنو سعد ابن ضبيعة بن نزار واللَّه اعلم، فقال الزبير بن بكار: اما بنانة فقبيلة منهم ثابت البناني وغيره، وبنانة كانت أمة (٥) لسعد بن لؤيّ حضنت بنيه عمارا وعمارة (٦) ومخزوما (٧) بعد أمهم فغلبت عليهم فسموا بها. ومنها أبو محمد ثابت بن أسلم البناني (٨) من تابعي [أهل - (٩) ] البصرة، يروى عن ابن عمر وابن الزبير وصحب انسا رضي الله عنهم أربعين سنة، وكان من اعبد أهل البصرة، روى عنه الناس، مات سنة سبع وعشرين ومائة، وهو ابن ست وثمانين سنة، وقد قيل إنه مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، ويقال (١٠) سنة ست وعشرين (١٠) … وابنه محمد بن ثابت، يروى عن أبيه ومحمد ابن المنكدر .... (١١) أهل البصرة، روى عنه أبو داود وعبد الصمد، يروى

ج ٣ ص ٣٣١عن أبيه ما ليس من حديثه كأنه ثابت آخر، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه على قلته (١) … وأبو الحكم علي بن الحكم البناني من أهل البصرة، يروى عن عطاء ونافع وأبى نضرة (٢) ، روى عنه معمر وأهل البصرة، مات سنة ثلاثين [أو إحدى وثلاثين - (٣) ] ومائة بالبصرة … وأبو إسحاق إبراهيم ابن إسحاق بن عيسى البناني المعروف بالطالقانى، قال أبو حاتم بن حبان:

مولى بنانة، يروى عن ابن المبارك، روى عنه أحمد بن سعيد الدارميّ، مات سنة اربع عشرة ومائتين … وأما علي بن إبراهيم البناني صاحب عبد اللَّه بن المبارك قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: هو منسوب إلى ناحية بنان من نواحي (٤) مرو. قلت ولا اعرف هذه الناحية وقد اختلفوا في نسبه. بعضهم قال [هكذا] [وقال بعضهم - (٣) ] البتاني - بالتاء ثالث الحروف (٥) … وأبو عبد اللَّه الحسين بن يحيى بن عياش القطان (٦) البناني البصري، يروى عن أبي الأشعث (٧) أحمد بن المقدام العجليّ وزهير بن محمد بن قمير (٨) وحفص بن عمرو الربالى وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة منهم (٩) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الحافظ وقال في معجم شيوخه حدثنا أبو عبد اللَّه القطان بالبصرة في بنانة عند مسجد ثابت البناني. (١٠)

٥٨٦ - البَنْجْخِيْنِى

بفتح الباء وسكون النون والجيم وكسر الخاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بنجخين وهي محلة كبيرة من محال سمرقند، مضيت إليها غير مرة، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم علي بن محمد بن محمد بن حامد الكرابيسي الفقيه البنجخينى، يروى عن عبد اللَّه بن محمد بن الحسن القسام السمرقندي وغيره، روى عنه أبو سعد الإدريسي وقال: كتبنا عنه سنة ستين وثلاثمائة، مات بعد ذلك بأيام، لم يكن به بأس … وأبو بكر محمد بن علي بن يحيى بن معاذ بن عبد اللَّه بن محمد بن سليمان البنجخينى، كان يؤدب بسمرقند، وكان كذابا يضع على الثقات روايات لم يلحقوها، ويروى أيضا عمن لم يره ولم يلحقه، يروى عن أبي شعيب أحمد بن محمد ابن جماهر الأزدي وأبى العباس محمد بن إسحاق السراج وحامد بن أحمد بن زرارة وغيرهم ممن لم يلحقهم ويكذب عليهم. وفي الرواية عنهم كان يقول كتبت من (؟) أبى العباس السراج بنيسابور سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة،

ج ٣ ص ٣٣٣فقلنا (١) له: مات السراج في بضع (٢) عشرة وثلاثمائة كيف كتبت عنه بعد الثلاثين؟ فقال: لعل هذا أبو العباس السراج آخر غيره! فقلنا: سراجا يكنى بأبي العباس (؟) (٣) محمد بن إسحاق الثقفي يحدث بعد الثلاثين والثلاثمائة عن قتيبة بن سعيد؟ ان ذا لعظيم! فتركناه، مات في ربيع الأول سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. (٤)

٥٨٧ - البَنْجْهِيريّ

بفتح الباء الموحدة وسكون النون والجيم وكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنجهير، وهي مدينة بنواحي بلخ بها جبل الفضة، وأهلها أخلاط وبينهم عصبية وشر وقتل، والدراهم بها كثيرة واسعة، لا يكاد أحد منهم يشترى شيئا وإن كان باقة بقل بأقل من درهم صحيح، والفضة في أعلى جبل مشرف على الكورة والسوق، قد جعل كالغربال لكثرة الحفر، وإنما يتبعون عروقا يجدونها تدلهم على أنها تفضى إلى الجوهر، وهم إذا وجدوا عرقا حفروا ابدا إلى أن يصيروا إلى الفضة، فينفق الرجل منهم في حفرة (١) ثلاثمائة (٢) ألف درهم أو خمسمائة، فربما استغنى هو وعقبه، وربما خرج وحصل له مقدار نفقته، وربما اكدى وافتقر لغلبة الماء وغير ذلك، وربما وقف الرجل على العرق ووقف آخر عليه بعينه في موضع آخر فيأخذان جميعا في الحفر، والعادة عندهم ان من سبق فاعترض على صاحبه فقد استحق ذلك العرق وما يفضي اليه فهم يعملون عند هذه المسابقة عملا لا يعمله الشياطين ويجتهدون فإذا سبق أحد الرجلين بقي الآخر وقد ذهبت نفقته هدرا، وإن استويا اشتركا وهم يحفرون ابدا ما حييت

ج ٣ ص ٣٣٥السرج واتقدت فإذا صاروا في البعد إلى موضع لا يحيا السراج لم يتقدموا، لأن من صار في ذلك الموضع مات في أسرع من اللحظة، وترى الرجل منهم يصبح وهو رب ألف ألف فما زاد ويمسى ولا شيء عنده، ويصبح وهو فقير ويمسى وهو يملك ما لا يضبط حسابه، منها الشاعر البنجهيرى المعروف يقول الشعر.

٥٨٨ - البَنُجي

بفتح الباء الموحدة وضم النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية من قرى روذك [بنواحي سمرقند يقال لها بنج روذك وهي قطب روذك، و - (١) ] من هذه القرية كان الشاعر المعروف أبو عبد اللَّه الروذكى، وسأذكره في الراء لأنه اشتهر بذلك كان من بنج، قال أبو سعد الإدريسي الحافظ: قبر أبى عبد اللَّه الروذكى مشهور بها وهو خلف بستان بنج (٢) روذك يزار، وقد زرته.

٥٨٩ - البُنْجِيكَثي

بضم (٣) الباء الموحدة (٤) وسكون النون وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى بنجيكث، وهي قرية من قرى سمرقند على ستة فراسخ، منها أبو مسلم مؤمن بن عبد اللَّه بن يونس البنجيكثى، يروى عن محمد بن نصر البلخي، كتب عنه محمد بن حمدان المروزي.

٥٩٠ - البُنْدَار

بضم الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى من يكون مكثرا من شيء يشترى منه

ج ٣ ص ٣٣٦من هو أسفل منه أو أخف (١) حالا وأقل مالا منه ثم يبيع ما يشترى منه من غيره، وهذه لفظة عجمية، واشتهر به (٢) جماعة، منهم محمد بن دبيس (٣) بن بكار المقرئ البندار من أهل بغداد، سمع ابا همام الوليد بن شجاع ومحمد بن رزق اللَّه الكلوذاني وأبا هشام (٤) الرفاعيّ، روى عنه أبو القاسم عبد اللَّه بن الحسن بن النحاس وعمر بن بشران السكرى، وكان ثقة من أهل الكرخ، مات سنة اثنتي عشرة (٥) وثلاثمائة … وأبو محمد عبد الرزاق بن منصور بن ابان (٦) البندار من أهل بغداد، حدث عن يزيد بن هارون وأسباط بن محمد وعبد اللَّه بن بكر السهمي وعبيد اللَّه (٧) بن موسى والمغيرة بن عبد اللَّه الجرجرائى، روى عنه الحسن بن إدريس القافلائي والحسين والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد العطار، وكان ثقة وأبو الحسن علي بن محمد المروزي (٨) البنداري، يروى عن أحيد بن الحسين الباميانى، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه ابن عدي الحافظ الجرجاني، وقال: انا علي بن محمد أبو الحسن المروزي (٨) بندار ترمذ بمكة في المسجد الحرام. (٩)

٥٩١ - البُنْدُكانى

بضم الباء الموحدة وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بندكان وهي احدى قرى مرو على خمسة فراسخ بت بها ليلتين، منها أبو طاهر محمد بن عبد العزيز البندكاني، كان اماما فاضلا مناظرا عارفا بالتواريخ، تفقه على الإمام أبى القاسم الفوراني، سمع أبا الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي الخطيب … وابنه أبو القاسم على (١) بن محمد بن عبد العزيز البندكاني، كان يدخل البلد أحيانا، وكان مليح الشيبة جميل الظاهر، سمع الإمام ابا المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني وغيره، سمعت منه (١) مجالس [من - (٢) ] أماليه.

٥٩٢ - البَنْدَنِيْجى

بفتح (٣) الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بندنيجين وهي بلدة قريبة من بغداد بينهما دون عشرين [فرسخا - (٢) ]، خرج منها جماعة من الفقهاء والفضلاء، منهم الخطيب … (٤) ابن الخلوقى البندنيجي، كان شيخا صالحا … وأبو … (٥) طاهر بن محمد ابن أبي سهل أحمد بن جعفر (٦) البندنيجي، يروى عن ابن الخلوقى الخطيب، سمع منه هبة اللَّه بن المبارك السقطي … وأبو الوفاء طاهر بن الحسين بن جعفر ابن أحمد بن جعفر (٦) بن محمد بن إسماعيل بن الهمذانيّ البندنيجي، شاعر مجود له طريقة بعيدة المنال في الشعر، سمع الحديث من ابن الخلوقى وطبقته،

ج ٣ ص ٣٣٨روى عنه حفيد أخيه علي بن حمد (١) بن جعفر بن الحسين بن أحمد [بن - (٢) ] البندنيجي … وأبو السعادات علي بن حمد (١) بن جعفر البندنيجي، أحد الفضلاء المعروفين بها … وابنه أبو البدر محمد بن علي بن حمد (١) بن جعفر البندنيجي، شاب فقيه مناظر فاضل كثير المحفوظ، كتبت عنه بقرميسين منصرفي من العراق، انشدني أبو البدر محمد بن علي بن حمد البندنيجي إملاء من لفظه بقرميسين انشدني أبو السعادات علي بن حمد بن جعفر بن الحسين البندنيجي بها انشدني عم أبى (٣) الطاهر بن الحسين البندنيجي لنفسه:

ألمّا نقبّل مسرح الشادن الألمى … ونسقيه من ماء الجفون وإن ظمى (٤)

ولا تعدلا بي في الرسوم فإنها … تغادرنى من حب ساكنها رسما

رعى اللَّه أيامي بأسلمة (؟) النقا … وعهدا مضى كالحلم واها له حلما

فلو (٥) عاد ذاك الدهر شخصا ممثلا … لأتعبته ضما وأفنيته لثما

وهي طويلة … وأبو نصر محمد بن (٦) هبة اللَّه بن … (٧) البندنيجي نزيل مكة، امام فاضل كثير الورع والعبادة، تفقه على الشيخ أبى إسحاق الشيرازي وكان أستاذه مع جلالة قدره يتبرك به … ومن القدماء أبو على الحسن بن عبيد اللَّه (٨) البندنيجي الفقيه القاضي، سكن بغداد ودرس فقه الشافعيّ

ج ٣ ص ٣٣٩على أبى حامد الأسفرايينى، وكان له حلقة في جامع المنصور للفتوى، وكان صالحا دينا ورعا زاهدا، وخرج (١) إلى بندنيجين بالأخرة ومات بها في جمادى الأولى من سنة خمس وعشرين وأربعمائة … وأبو بكر محمد بن حمد بن خلف بن أبي المنى (٢) البندنيجي المعروف بحنفش (٣) ، تفقه على الشيخ أبى إسحاق الشيرازي وبقي في المدرسة من وقت بنائها إلى أن أدركته، وكان شيخا عسرا (٤) سيئ الخلق والمعتقد، سمع ابا الحسين بن النقور وأبا القاسم بن البسري (٥) وأبا على ابن البناء وغيرهم، سمعت منه بجهد جهيد بعد تردد كثير وتعب شديد، وتوفى في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة … وأخوه [أبو حفص - (٦) ] عمر بن محمد بن خلف البندنيجي، شيخ عامي مستور صالح، سمع أبا القاسم علي بن أحمد [بن - (٦) ] البسري وأبا القاسم عبد اللَّه بن الحسن الخلال، كتبت (٧) عنه شيئا يسيرا ببغداد … وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن عسكر البندنيجي، كان قاضى باب الطاق وكان مختصا بقاضي القضاة الزينبي وسمع معه الحديث من عمه أبى الفوارس طراد ابن محمد الزينبي، سمعت منه أحاديث بباب الطاق ببغداد. (٨)

٥٩٣ - البَنْدِيْمَشى

بفتح الباء الموحدة وسكون النون وكسر الدال

ج ٣ ص ٣٤٠المهملة والياء الساكنة آخر الحروف [والميم المفتوحة ثم آخرها الشين المعجمة - (١) ] هذه النسبة [إلى] بنديمش، وهي قرية من قرى سمرقند فيما أظن، منها القاضي الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم العصار، روى عنه أبو حفص (٢) عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفى في شعبان سنة ٥٢٤ وكان يسكن سكة سلم.

٥٩٤ - البِنِرْدى

بكسر الباء الموحدة والنون وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بنرد، وهو جد عبد العزيز بن إبراهيم بن بنرد الأدمي البنردى من أهل شيراز، يروى عن الحسن بن عبد الرحمن (٣) ابن خلاد (٣) الرامهرمزيّ ومحمد بن أحمد بن حكيم الحكيمي وغيرهما، ومات في شهر (٤) ربيع الآخر سنة ثمان وأربعمائة … وبندار بن عبد الرحيم بن إبراهيم ابن بنرد الشيرازي من أهل شيراز، يروى عن الحسن بن عبد اللَّه بن جبغويه (٥) وبكر بن أحمد وغيرهما.

٥٩٥ - البَنْسارَقانى

بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح السين والراء المهملتين بينهما ألف وفتح القاف وفي آخرها/ النون، هذه النسبة إلى بنسارقان وهي احدى (٦) قرى مرو على فرسخين منها بين ارسابند والنوس يقول لها الناس كوسارقان (٧) ، خرج منها أبو منصور

ج ٣ ص ٣٤١الطيب بن أبي سعيد بن الطيب الخلال (١) البنسارقانى، كان يسكن البلد في سكة صدقة بن الفضل، وكان شيخا صالحا سديد السيرة مليح الشيبة (٢) متوددا، سمع جدي الإمام وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهريّ، وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وغيرهما (؟) ، سمعت منه بمرو، وخرج إلى الحجاز وتوفى في الطريق، وكانت ولادته في سنة ست وستين وأربعمائة بمرو، وتوفى بهمذان في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وصل الىّ نعيه وأنا ببغداد رحمه اللَّه تعالى. (٣)

٥٩٦ - البِنْكَتِى

بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى بنكت وهي قرية من عمل إشتيخن، وهي من سغد سمرقند، منها أبو الحسن على ابن يوسف بن محمد البنكتى، كان فقيها صالحا، حج بيت اللَّه تعالى وسمع بمكة أبا محمد عبد الملك بن محمد بن عبيد اللَّه الزبيدي المقري، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ.

٥٩٧ - البِنْكَثِى

بكسر الباء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها

ج ٣ ص ٣٤٢الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى بنكث وهي قصبة الشاش، منها أبو سعيد الهيثم ابن كليب بن سريج (١) بن معقل الشاشي البنكثى (٢) [و - (٣) ] كان أصله من ترمذ، سكن بنكث ونسب إليها، كان درس (٤) الأدب على أبى محمد عبد اللَّه ابن محمد بن قتيبة القتبى وسمع منه كتبه، وكان صحيح الأسمعة والأصول، جمع المسند الكبير، [و - (٣) ] روى عن أهل خراسان والعراق مثل أبى عيسى محمد بن عيسى الترمذي والعباس بن محمد الدوري وعيسى بن أحمد العسقلانىّ وأبى حاتم محمد بن إدريس الرازيّ وأبى بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب وغيرهم، روى عنه أبو القاسم علي بن أحمد (٥) بن محمد (٥) الخزاعي وأبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغذي وجماعة، وكانت وفاته (٦) في حدود سنة خمسين وثلاثمائة أو قبلها ان شاء اللَّه تعالى. (٧)

٥٩٨ - البَنِيرْقاني

بفتح الباء الموحدة والنون المكسورة والياء آخر الحروف والراء الساكنتين والقاف المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بنيرقان وهي قرية من قرى مرو، منها عبد اللَّه بن الوليد بن عفان البنيرقانى، سمع قتيبة (١) بن سعيد البغلاني، قال أبو زرعة السنجي (٢) قريته بنيرقان.

٥٩٩ - البُنِّىّ

بضم الباء الموحدة وفي آخرها النون المشددة، هذه النسبة إلى البن وهو شيء من الكوامخ (٣) ، والمشهور بهذه النسبة أبو هارون موسى بن زياد البني الكوفي من أهل الكوفة، يروى عن … (٤) ، روى

ج ٣ ص ٣٤٤عنه محمد بن عبيد (١) بن عتبة (٢) وغيره. (٣)