باب العين والصاد المهملة

-

العصاب بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ الْحسن بن عبد الله بن ميسرَة العصاب يروي عَن نَافِع مولى ابْن عمر روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي

العصار مثل مَا قبله إِلَّا أَن آخِره رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصر الدّهن واشتهر بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الْقَاسِم بن عِيسَى العصار الدِّمَشْقِي يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الله بن يزِيد بن تَمِيم ونظرائه وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن العصار الْجِرْجَانِيّ كَانَ مَعَ أَحْمد بن حَنْبَل فِي رحلته إِلَى الْيمن وَهُوَ أول من أظهر مَذْهَب الحَدِيث بجرجان رُوِيَ عَن عبد الرَّزَّاق وَغَيره روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَغَيره

العصاري هَذِه النِّسْبَة إِلَى العصار وَقد جرت عَادَة عدَّة من الْبِلَاد أَن ينسبوا إِلَى الْحَرْف مثل خوارزم وجرجان وَغَيرهمَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس العصاري الأقطع الْجِرْجَانِيّ يروي عَن أبي عبد الله العصاري الْجِرْجَانِيّ والمفضل بن فضَالة وَغَيرهمَا

العصايدي بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل العصيدة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن لَعَلَّ بعض أجداده كَانَ يعملها سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي وَأَبا سعيد عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور ابْن رامش وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م

ج ٢ ص ٣٤٣العصبي بِفَتْح الْعين وَالصَّاد وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصبَة وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ عصبَة بن هصيص بن حَيّ بن وَائِل ابْن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن بن جشم إِلَيْهِ ينْسب تَمِيم بن زيد أَمِير الْهِنْد الَّذِي يَقُول لَهُ الفرزدق

(تَمِيم بن زيد لَا تكونن حَاجَتي ... بِظهْر فَلَا يخفى عَليّ جوابها)

وَأَيوب بن الْعصبَة بن امرىء الْقَيْس شَاعِر لَهُ شعر كثير فِي وقْعَة الهرمزان بنهر تيري وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن الْفَتْح بن العصب الملحي الشَّاعِر العصبي فنسب إِلَى جده يرْوى عَن ابْن أبي عَوْف وَأبي بكر بن الباغندي م

قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الْعصبَة بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم لاهز بن قريط بن سرى بن الكاهن بن زيد بن الْعصبَة أحد نقباء بني الْعَبَّاس قَتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي لقَوْله لنصر بن سيار إِن الْمَلأ يأتمرون بك ليقتلوك وأظن أَن أَبَا سعد أَرَادَ هَذَا الْعصبَة بن امرىء الْقَيْس فغلط فِي قَوْله شعر فِي وقْعَة الهرمزان بنهر تيري لِأَن هَذَا الْعصبَة هُوَ جد أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن الْعصبَة وَأَيوب شَاعِر إِلَّا أَنه أقدم من عهد الهرمزان لِأَنَّهُ جد عدي بن زيد الْعَبَّادِيّ لِأَن عدي بن زيد بن حَمَّاد ابْن زيد بن أَيُّوب فَإِن كَانَ أَرَادَهُ فقد أَخطَأ وَإِن لم يردهُ فقد فَاتَهُ

العصري بِفَتْح الْعين وَالصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصر وَهُوَ بطن من عبد الْقَيْس وَهُوَ عصر بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن جذيمة ابْن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن أَنْمَار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى ابْن عبد الْقَيْس ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم الْمُنْذر بن عايذ بن الْحَارِث الْمَعْرُوف بالأشج العصري روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكرَة وَأَبُو حسان خُلَيْد بن حسان العصري الهجري يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ خازم بن خُزَيْمَة وَكَانَ كثير الْخَطَأ وَالوهم وَفِي طَيء

ج ٢ ص ٣٤٤عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود ينْسب إِلَيْهِ عَمْرو بن المسبح ابْن كَعْب بن طريف بن عصر الطَّائِي كَانَ أرمى الْعَرَب وعاش مائَة وَخمسين سنة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثوب بِضَم الثَّاء وَفتح الْوَاو والمسبح بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَآخره حاء مُهْملَة

العصري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصر ابْن عبيد بن وائلة بن جَارِيَة بن ضبيعة بطن من بلَى وَقيل عصر بِكَسْر الْعين وَقيل بفتحهما والمنتسب إِلَيْهِ نعْمَان بن عصر بن الرّبيع بن الْحَارِث البلوي العصري شهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة م

الْعُصْفُرِي بِضَم الْعين وَسُكُون الصَّاد وَضم الْفَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة العصفر وَبيعه وشرائه وَهُوَ مَا تصبغ بِهِ الثِّيَاب حمرا ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم خَليفَة بن خياط بن خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بشباب يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره وَكَانَ فَاضلا عَارِفًا بأيام النَّاس وَقد اخْتلف فِي ثقته

العصفوري بِضَم الْعين وَسُكُون الصَّاد وَضم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عُصْفُور وَهُوَ عُصْفُور بن سندان مولى شَدَّاد ابْن هميان السدُوسِي ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن بن شيبَة بن الصَّلْت بن عُصْفُور السدُوسِي العصفوري مَوْلَاهُم وَهُوَ أَخُو يَعْقُوب بن شيبَة بَصرِي سكن بَغْدَاد مُدَّة ثمَّ انْتقل إِلَى مصر فَحدث بهَا عَن يزِيد بن هَارُون وَالْحسن بن مُوسَى الأشيب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بهَا فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَأَخُوهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت العصفوري الْبَصْرِيّ سمع يزِيد ابْن هَارُون وَعَفَّان بن مُسلم وَأَبا نعيم وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب ويوسف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن البهلول وصنف الْمسند

ج ٢ ص ٣٤٥مُعَللا إِلَّا أَنه لم يتم وَكَانَ مالكيا ثِقَة توفّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

العصمي بِضَم الْعين وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصم وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال العصمي الْهَرَوِيّ كَانَ رَئِيسا عَالما فَاضلا مكثرا سمع أَبَا الْحسن مُحَمَّد ابْن عبد الله المخلدي وَأَبا عَمْرو الْحِيرِي وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَأَبا مُحَمَّد ابْن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا من الْأَئِمَّة وَكَانَ ثِقَة ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات تَاسِع صفر سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَ كثير الْإِحْسَان إِلَى الْعلمَاء والفقراء