باب القاف والألف

-

الْقَابِسِيّ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء بعْدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قابس وَهِي مَدِينَة بأفريقية ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْغفار الْقَابِسِيّ كَانَ شَيخا متميزا انْصَرف من الْحَج على طَرِيق الْعرَاق سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بِدِمَشْق أبياتا من الشّعْر

القابوسي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف لوضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْوَاو سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَابُوس بن وشمكير أَمِير جرجان ينْسب إِلَيْهِ أَبُو شُجَاع أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سهل القابوسي من أَوْلَاد قَابُوس روى عَن إِبْرَاهِيم بن الْفرج الهمذاني روى عَنهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي وَإِلَى قَابُوس وَهُوَ اسْم مَوضِع

قلت فَاتَهُ

القادحي بِالْقَافِ وَالدَّال والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَادِح النَّار بن بذية بن عقبَة بن السّكُون مِنْهَا عَاصِم بن أبي برذعة بن حسان بن عُبَيْدَة ابْن عباد بن حُذَيْفَة بن حَرِيم بن الْحَارِث بن القادح القادحي السكونِي كَانَ على شَرط الرّيّ أَيَّام الْمَنْصُور بذية بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا هَاء

القادسي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف دَال وسين مهملتان هَذِه النِّسْبَة

ج ٣ ص ٦إِلَى الْقَادِسِيَّة وَهِي قَرْيَة عِنْد الْكُوفَة بهَا كَانَت الْوَقْعَة الْمَشْهُورَة زمن عمر ابْن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أَحْمد القادسي الْقطَّان روى عَن عبد الحميد بن صَالح روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وقادس أَيْضا قَرْيَة مَعْرُوفَة عِنْد الدرق الْعليا بنواحي مرو الروذ وَرُبمَا ينْسب إِلَيْهَا قادسي

القاراني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا رَاء مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاران وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ قاران بن بلي مِنْهُ فرج بن سُهَيْل بن الْفرج القاراني الْمصْرِيّ روى عَن ابْن وهب توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ م

قلت إِنَّمَا هُوَ فاران بِالْفَاءِ

القارزي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالزَّاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى قارز وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور وَيُقَال لَهَا كارز فِيمَا يظنّ وَسَيذكر فِي الْكَاف إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو جَعْفَر غَسَّان بن مُحَمَّد العابد القارزي النَّيْسَابُورِي سمع عبد الله بن مُسلم الدِّمَشْقِي وَمُحَمّد بن رَافع روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن هانىء الْعدْل م

القارىء بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف رَاء وياء مَهْمُوزَة يُقَال هَذَا لمن يقْرَأ الْقُرْآن الْعَزِيز وَيجوز ترك الْهمزَة تَخْفِيفًا وَلَا يجوز تَشْدِيد الْيَاء وهم كثير مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم القارىء الْمدنِي مولى جَعونَة بن شعوب اللَّيْثِيّ مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَأَبُو جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء الْمدنِي روى عَن ابْن عمر روى عَنهُ مَالك توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَشَيْبَة بن نصاح القارىء مولى أم سَلمَة يروي عَن ابْن الْمسيب وَالقَاسِم بن مُحَمَّد روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَغَيره

الْقَارِي مثل مَا قبله إِلَّا أَن ياءه مُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القارة وَهُوَ

ج ٣ ص ٧أيثع وَيُقَال ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس ابْن مُضر وَقيل القارة هُوَ الريش بن ملحم بن غَالب بن عايدة بن أيثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا سموا قارة لِأَن يعمر الشداخ أَرَادَ أَن يُفَرِّقهُمْ فِي بطُون كنَانَة فَقَالَ بَعضهم

(دَعونَا قارة لَا تنفرونا ... فنجفل مثل اجفال الظليم)

ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الْقَارِي يروي عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير وَحميد بن عبد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة وابناه مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم

القاساني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة أَو الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاسان وَهِي بَلْدَة عِنْد قُم وَأَهْلهَا شيعَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد القاساني الرَّازِيّ يروي عَنهُ أَبُو سهل هَارُون بن أَحْمد الاستراباذي وَكتب عَن جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان وَالسَّيِّد أَبُو الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي القاساني روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَله شعر حسن

القاشي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف شين مُعْجمَة هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ عِيسَى بن القاشي شَاعِر مُحدث كَانَ يُجَالس أَحْمد بن حَنْبَل وَقيل اسْمه الْعَبَّاس بن الْفضل وَهِي أَيْضا نسبه إِلَى قاشان الْمَدِينَة الْمَذْكُورَة ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن عَليّ بن بَابه القاشي الأديب روى عَنهُ أَبُو نصر طَاهِر بن مهْدي الطَّبَرِيّ م

الْقَاص بِفَتْح الْقَاف وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَصَص والمواعظ وهم جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن كَعْب بن سليم الْقرظِيّ أَبُو حَمْزَة الْقَاص يروي عَن زيد بن أَرقم وَمُحَمّد بن قيس الْقَاص قاص عمر بن عبد

ج ٣ ص ٨الْعَزِيز كَانَ يقص بِالْمَدِينَةِ يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَاللَّيْث بن سعد وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الأحمد الْقَاص الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي إِمَام عصره لَهُ التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه تفقه على أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْقَاص لِأَنَّهُ دخل بِلَاد الديلم وقص على النَّاس ورغبهم فِي الْجِهَاد وقادهم إِلَى الْغُزَاة وَدخل بِلَاد الرّوم غازيا فَبَيْنَمَا هُوَ يقص لحقه وجد وغشية فَمَاتَ فِيهَا

القَاضِي بِفَتْح الْقَاف وضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَضَاء بَين النَّاس والحكومة وَأول من عرف بِهَذَا اللقب سلمَان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ وَهُوَ أول قَاض بِالْكُوفَةِ استقضاه عمر بن الْخطاب وَأَبُو أُميَّة شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي يروي عَن عمر رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ الشّعبِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسبعين وَهُوَ ابْن مائَة وَعشْرين سنة وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي صَاحب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَالْأَعْمَش وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَغَيرهم فولاه الْهَادِي قَضَاء الْقُضَاة وَبعده الرشيد وَهُوَ أول من سمي قَاضِي الْقُضَاة وَبِه انْتَشَر مَذْهَب أبي حنيفَة ولد سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة بِبَغْدَاد

القافلاني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَالْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى حِرْفَة عجمية وَهُوَ من يَشْتَرِي السفن ويكسرها وَيبِيع خشبها وقيرها وقفلها وَهُوَ حديدها وَعرف بهَا أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان القافلاني يروي عَن عَطاء وَالْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا يحْتَج بِهِ وَكَانَ يَبِيع السفن بِالْبَصْرَةِ

قالون بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا نون هَذَا لقب أبي مُوسَى عِيسَى بن مينا المقرىء الْمدنِي صَاحب نَافِع بن

ج ٣ ص ٩أبي نعيم وراويته لقبه بذلك مَالك بن أنس سمع نَافِعًا أستاذه وَعبد الرَّحْمَن ابْن أبي الزِّنَاد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ ومُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ شَدِيد الصمم وَكَانَ يرد على من يقْرَأ عَلَيْهِ الْقُرْآن م

القالي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاليقلا وَهِي من ديار بكر وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عبدون بن هَارُون بن عِيسَى القالي اللّغَوِيّ ولد بمنازكرد وَقدم بَغْدَاد سمع بهَا وسافر إِلَى الأندلس فاستوطنها وروى بهَا عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد وَأبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ الأندلسي وَكَانَ أحفظ أهل زَمَانه للغة وَالشعر وَنَحْو الْبَصرِيين وَإِنَّمَا قيل لَهُ القالي لِأَنَّهُ سَافر إِلَى بَغْدَاد مَعَ أهل قاليقلا فَبَقيَ عَلَيْهِ ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي بقرطبة فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة م

القانفي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر النُّون وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قانف وَهُوَ جد الْقَاسِم بن عبد الله بن ربيعَة بن قانف الثَّقَفِيّ القانفي يروي عَن سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ يعلى بن عَطاء م

الْقَائِد بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذَا لقب من يَقُود الْعَسْكَر واشتهر بِهِ خُزَيْمَة بن خازم النَّهْشَلِي التَّمِيمِي الْقَائِد كَانَ لَهُ منزلَة عِنْد الْخُلَفَاء وَحدث عَن ابْن أبي ذِئْب روى عَنهُ يَعْقُوب بن يُوسُف الْأَصَم وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ م

القائفي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي

ج ٣ ص ١٠آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيافة وَهِي إِلْحَاق الْأَوْلَاد بِالْآبَاءِ يُقَال للْوَاحِد مِمَّن يُعلمهُ قائف مِنْهُم مجزز المدلجي لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه عَن أُسَامَة بن زيد مَشْهُور

القائمي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَائِم بِأَمْر الله وَكَانَ لَهُ جمَاعَة من الخدم سمعُوا الحَدِيث وانتسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم عفيف القائمي كَانَ رَاغِبًا فِي الْخَيْر وَسَمَاع الحَدِيث وَسَار إِلَى خُرَاسَان رَسُولا مَعَ الشَّيْخ أبي إِسْحَاق سمع أَبَا الْحسن ابْن النقور وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة

القايني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْمِيم نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاين وَهِي بَلْدَة قريبَة من طبس بَين نيسابور وأصبهان نسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن إِسْحَاق بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم القايني يروي عَن أبي قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمُعَة بن خلف الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ القايني الدّباغ سمع الإِمَام أَبَا بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبا عُثْمَان الصَّابُونِي وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر السَّمْعَانِيّ وَأَبُو طَاهِر السنجي وَغَيرهمَا