باب الميم والتاء المثناة

-

المتطبب بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان والطاء الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا بَاء أُخْرَى هَذَا يُقَال لمن يعلم الطِّبّ وَلمن يتطبب واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن نصر بن حمويه الرَّازِيّ المتطبب حدث عَن عِصَام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ وَأبي الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ يروي الْعَجَائِب وَكَانَ حَيا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة م

المتعي بِضَم الْمِيم وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى متع وَهُوَ بطن من فهم فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو سيارة عَامر بن هِلَال المتعي كتب لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْكتاب عِنْد بني عَمه المتعيين

الْمُتَكَلّم بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء وَالْكَاف وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم يُقَال هَذَا لمن يعلم علم الْكَلَام وَهُوَ علم أصُول الدّين لِأَن أول خلاف وَقع كَانَ فِي كَلَام الله تَعَالَى أمخلوق أم غير مَخْلُوق فَتكلم النَّاس فِيهِ فَسُمي هَذَا النَّوْع من الْعلم كلَاما اخْتصَّ بِهِ وَإِن كَانَت الْعُلُوم جَمِيعهَا تنشر بالْكلَام وَعرف بِهِ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْمُتَكَلّم الْأَشْقَر شيخ أهل الْكَلَام بنيساريو سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سوار وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد السكرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ صَدُوقًا وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الطّيب الباقلاني الْمَشْهُور فِي

ج ٣ ص ١٦٢الْكَلَام على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم على مَذْهَب الْمُعْتَزلَة صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة فِيهِ وَسكن بَغْدَاد وَمَات بهَا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

المتكي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون التَّاء وَفِي آخرهَا كَاف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حم بن متك الساوي المتكي الْحمال كَانَ من الصَّالِحين سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله م

المتنبئ بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء وَالنُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة لأبي الطّيب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عبد الصَّمد الْجعْفِيّ الْكُوفِي المتنبي الشَّاعِر الْمَشْهُور وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ادّعى النُّبُوَّة فِي بادية السماوة فَتَبِعَهُ كثير من كلب وَغَيرهم فَخرج إِلَيْهِ لُؤْلُؤ أَمِير حمص للإخشيدية فَأسرهُ وَفرق أَصْحَابه وسجنه طَويلا ثمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِ أَنه تَابَ وَكذب نَفسه فِيمَا ادَّعَاهُ فَأَطْلقهُ وَطلب الشّعْر وَقَالَهُ فأجاد وفَاق أهل عصره وَقيل إِنَّمَا قيل لَهُ المتنبي بِبَيْت قَالَه وَهُوَ

(أَنا فِي أمة تداركها الله ... غَرِيب كصالح فِي ثَمُود)

واتصل بِسيف الدولة بن حمدَان فَأكْثر مديحه ثمَّ سَار إِلَى عضد الدولة بِفَارِس فمدحه وَعَاد إِلَى بَغْدَاد فَقتل فِي الطَّرِيق بِالْقربِ من النعمانية فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة م

المتوثي بِفَتْح الْمِيم وَضم التَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى متوث وَهِي بَلْدَة بَين قرقوب وكور الأهواز خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد بن عباد الْقطَّان المتوثي وَالِد أبي سهل حدث عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج وَعبد الله بن الْجَارُود السّلمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه أَبُو سهل

ج ٣ ص ١٦٣المتوكلي بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء وَالْوَاو وَكسر الْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المتَوَكل على الله وَعرف بهَا كثير مِنْهُم أَبُو السعادات أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن جَعْفَر المتَوَكل بن المعتصم بن الرشيد هَارُون الْهَاشِمِي المتوكلي سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأَبا بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان من سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة سقط من السَّطْح فَمَاتَ

المتويي بِفَتْح الْمِيم وَضم التَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى متوية وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن متويه المروالروزي من أهل مروالروذ كَانَ صوفيا سديد السِّيرَة سَافر فِي طلب الْعلم وَسمع بِالشَّام وَالْعراق وديار مصر روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن نظيف الْفراء وَأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الترجمان وَغَيرهمَا روى عَنهُ الأخوان أَبُو الْقَاسِم زَاهِر وَأَبُو بكر وجيه ابْنا طَاهِر الشحاميان بنيسابور وَكَانَت وَفَاته بعد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي الْحسن المتويي الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بِابْن متويه كَانَ ثِقَة فَاضلا يَصُوم الدَّهْر روى عَن يحيى بن سُلَيْمَان بن نَضْلَة وَصَالح بن عبد الله بن صَالح وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عَاصِم الْأَصْبَهَانِيّ وَالقَاسِم بن عبد الله بن مُحَمَّد الْوراق الْمَدِينِيّ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة

قلت فَاتَهُ نِسْبَة الواحدي أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن متويه المتويي الواحدي الْمُفَسّر الْمَشْهُور

المتي بِفَتْح الْمِيم وَتَشْديد التَّاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مت وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق مُحَمَّد بن عبد الله بن جِبْرِيل بن مت المتي من أهل نسف سمع إِسْحَاق بن عمر بن بشر الزَّاهِد وَأَبا سهل هَارُون بن أَحْمد الاستراباذي

ج ٣ ص ١٦٤وَغَيرهمَا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة ببخارى فَحمل إِلَى نسف فَدفن بهَا وجد أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن الْحسن ابْن أَحْمد بن مت بن جِبْرِيل الاسكاف البُخَارِيّ المتي سمع أَبَا عَمْرو مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن صابر وَأَبا شُجَاع الفضيل بن الْعَبَّاس بن الخصيب وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي وَمَات فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة