باب الميم والكاف

-

الْمكَاتب بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَبعد الالف تَاء مَفْتُوحَة فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة لنائب الحكم فِي الْقرى والسواد يكاتبه الْحَاكِم من الْبَلَد بفصل الْخُصُومَات وَهَذَا أَكثر مَا يُقَال فِي نواحي نيسابور واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الإِسْفِرَايِينِيّ الْمكَاتب بهَا كَانَ من الصَّادِقين سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن رَجَاء السندي وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَبشر بن مُوسَى وَغَيرهم روى عَنهُ جمَاعَة وَمَات باسفرايين فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى واربعين وثلاثمائة

المكاري بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كري الدَّوَابّ واشتهر بهَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن هَارُون بن برطق المكاري بغدادي كَانَ لَهُ دَوَاب يكريها إِلَى خُرَاسَان سمع مُحَمَّد بن بكار بن الريان وقتيبة بن سعيد روى عَنهُ عَليّ بن عبد الله بن الْفضل وَمَات سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ كَبِير السن

المكبر بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء يُقَال هَذَا لمن يكبر فِي الْمَسَاجِد ويبلغ تَكْبِير الإِمَام إِلَى النَّاس إِذا كَانُوا بَعيدا من الإِمَام وَعرف بِهِ أَبُو غَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن الداية المكبر الْبَغْدَادِيّ

ج ٣ ص ٢٥١شيخ صَالح سمع أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة

الْمكتب بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان بعْدهَا بَاء مُوَحدَة هَذَا يُقَال لمن يعلم الصّبيان الْخط والادب واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سَالم تَوْبَة بن سَالم الْمكتب الْكُوفِي روى عَن زر بن حُبَيْش وَإِبْرَاهِيم بن سعد بن أبي وَقاص روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَمُحَمّد بن عبيد الطنافسي وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد ابْن مَالك بن مُعَاوِيَة بن الحسحاس الْعَنْبَري الْمكتب بغدادي يروي عَن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن الباغندي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأبي جَابر زيد بن عبد الْعَزِيز الْموصِلِي وَأحمد بن يَعْقُوب بن سراج النصيبي وعبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي وَغَيرهم ورحل فِي طلب الحَدِيث كثيرا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَوَثَّقَهُ البرقاني وَتكلم فِيهِ غَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة احدى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

المكتومي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَكْتُوم وَهُوَ جد أبي اسحاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن مَكْتُوم الْمُسْتَمْلِي المكتومي من أهل نيسابور سكن طوس سمع مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ وَعبد الله بن مُحَمَّد شيرويه سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ يستملي على أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَمَات سنة نَيف وَخمسين وثلاثمائة م

المكحولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَكْحُول وَهُوَ جد جمَاعَة مِنْهُم أَبُو البديع أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَكْحُول بن الْفضل النَّسَفِيّ المكحولي سمع أَبَاهُ أَبَا الْمعِين المكحولي وَأَبا سهل هَارُون بن أَحْمد الاسفراييني وَغَيرهم وَكَانَ

ج ٣ ص ٢٥٢بارعا فِي الْفِقْه وَتُوفِّي ببخارى فِي صفر سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة احدى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وإليهم تنْسب اللؤلؤيات وَأما أَبُو يحيى مُحَمَّد بن رَاشد المكحولي الْخُزَاعِيّ الشَّامي الدِّمَشْقِي فنسب إِلَى أبي عبد الله مَكْحُول الْهُذلِيّ الشَّامي لِأَنَّهُ صَحبه وانتقل إِلَى الْبَصْرَة وَحدث عَن مَكْحُول وَسليمَان بن مُوسَى الدِّمَشْقِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَغَيرهم قَالَ احْمَد بن حَنْبَل كَانَ ثِقَة وَمَات بعد سنة سِتِّينَ وَمِائَة

المكراني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مكران هِيَ بَلْدَة من بِلَاد كرمان مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المكراني حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور الْبَزَّاز روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ سمع مِنْهُ بالحجاز

المكرمي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مكرم ينْسب إِلَيْهِ طَائِفَة من الْخَوَارِج تفردوا بِأَنَّهُم يَعْتَقِدُونَ أَن تَارِك الصَّلَاة كَافِر لجهله بِاللَّه وَزَعَمُوا أَن من ارْتكب كَبِيرَة فَهُوَ جَاهِل بِاللَّه تَعَالَى وَكَفرُوا الثعالبة فِي خلاف هَذَا القَوْل وكفروهم أَيْضا فِي قَوْلهم إِن الْأَطْفَال ركن من أَرْكَان آبَائِهِم فِي النَّار

المكشوفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَضم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل كَانَ يلقب بمكشوف الرَّأْس لِأَنَّهُ لم يكن يُغطي رَأسه شتاء وَلَا صيفا وَعرف بذلك جمَاعَة من أَوْلَاده مِنْهُم أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحسناباذي المكشوفي الصُّوفِي من أهل أَصْبَهَان وَهُوَ الَّذِي عرف بمكشوف الرَّأْس لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر سمع أَبَا الشَّيْخ الْحَافِظ وَأَبا بكر بن الْمقري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَقَالَ هُوَ ثِقَة م

ج ٣ ص ٢٥٣الْمَكِّيّ بِفَتْح الْمِيم وَتَشْديد الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَكَّة حرسها الله تَعَالَى خرج مِنْهَا خلق كثير من أهل الْعلم وَنسب إِلَيْهَا أَيْضا كثير من غَيرهَا لأَنهم سكنوها مِنْهُم أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ صَاحب كتاب قوت الْقُلُوب حدث عَن أبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي وَغَيره روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ وَلم يكن من أهل مَكَّة وَإِنَّمَا كَانَ من أهل الْجَبَل سكن مَكَّة فنسب إِلَيْهَا وَدخل الْبَصْرَة بعد وَفَاة أبي الْحسن بن سَالم فانتمى إِلَى مقَالَته وَقدم بَغْدَاد فوعظ النَّاس فخلط فِي كَلَامه فَتَركه النَّاس وهجروه وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عباد ابْن الزبْرِقَان الْمَكِّيّ من مشاهير الْمُحدثين حدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَأنس بن عِيَاض والدراوردي وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَتُوفِّي غرَّة محرم سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ