باب النون والحاء المهملة

-

النحات بِفَتْح النُّون والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف تَاء فَوْقهَا نقطتان يُقَال هَذَا لمن ينحت الْخشب وَعرف بهَا مُسلم بن صاعد النحات كُوفِي يروي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ مُرْسلا وروى عَن مُجَاهِد روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير فَقيل ثِقَة وَقيل ضَعِيف

النّحاس بِفَتْح النُّون والحاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى من يعْمل النّحاس وَأهل مصر يَقُولُونَ لمن يعْمل الْأَوَانِي الصفرية ويبيعها نُحَاس وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل النّحاس النَّحْوِيّ من أهل مصر لَهُ تصانيف فِي التَّفْسِير والنحو جِيَاد يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أعين والأخفش النَّحْوِيّ وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

النحام بِفَتْح النُّون والحاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى النحمة وَهِي السعلة وَقيل النحنحة واصله أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لنعيم دخلت الْجنَّة فَسمِعت نحمتك فَقيل لَهُ النحام وَعرف بهَا إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عبد الله النحام يعرف بِابْن نعيم النحام من أهل الْمَدِينَة يروي عَن ابْن عمر مُرْسلا روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب مُرْسلا قَالَ وأظن بَينهمَا مُحَمَّد بن اسحاق

ج ٣ ص ٣٠١النحلي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْحَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نحل قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا منيح بن سيف بن الْخَلِيل البُخَارِيّ النحلي حدث عَن المسب بن اسحاق وَمُحَمّد بن سَلام وحبان بن مُوسَى روى عَنهُ ابْنه عبد الله النحلي وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

النحلي بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نحلين وَهِي من قرى حلب ينْسب إِلَيْهَا كَذَلِك أَبُو مُحَمَّد عَامر بن سيار النحلي حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر وعطاف بن خَالِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الرَّازِيّ وَالْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فيل الْأَنْطَاكِي وَغَيرهمَا م

النَّحْوِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرفَة النَّحْو وَهُوَ هَذَا الْعلم الْمَعْرُوف وَإِلَى قَبيلَة فَأَما الْعلم فينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء بن عمار بن الْعُرْيَان الْبَصْرِيّ الْقَارئ النَّحْوِيّ إِمَام فِي الْقرَاءَات والنحو واللغة روى عَن الْحسن وَعَطَاء وَمُجاهد روى عَنهُ عبد الْوَارِث ووكيع والأصمعي وَأَبُو زيد وَغَيرهم وسيبويه النَّحْوِيّ الإِمَام الْمَشْهُور وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن زيد بن سيار النَّحْوِيّ الشَّيْبَانِيّ مَوْلَاهُم الْمَعْرُوف بثعلب كَانَ إِمَامًا فِي النَّحْو واللغة ولد سنة مِائَتَيْنِ واشتغل بِالْعلمِ سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأما الْقَبِيلَة فَهِيَ ولد نَحْو بن شمس بن عَمْرو بن عيمان ابْن غَالب بن عيمان بن نصر بن زهران من الأزد ينْسب إِلَيْهَا شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ الْمُؤَدب الْبَصْرِيّ روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَغَيره وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد يزِيد النَّحْوِيّ هُوَ يزِيد بن أبي سعيد وَهُوَ من الْقَبِيلَة وَلَيْسَ من نَحْو الْعَرَبيَّة وَلم يرو الحَدِيث من الْقَبِيلَة إِلَّا رجلَانِ أَحدهمَا يزِيد هَذَا وسائرهم نسبوا إِلَى نَحْو الْعَرَبيَّة