شرح غريب ذكر وصول أبي سفيان إلى قريب المدينة
٧٨ فقرة، ج ٥ ص ١٣٩
الصفحة ١ من ٢
- ج ٥ ص ١٣٩
النّفير: القوم النّافرون لحرب أو غيرها، تسمية بالمصدر.
-
ورد بدرا: حضرها.
-
العقل- بضم العين المهملة والقاف-: جمع عقال، وهو معروف.
-
ترجّع: تكرّر.
-
الحنين- بفتح الحاء المهملة-: الشّوق، يقال: حنّت النّاقة حنينا: مدّت صوتها على ولدها.
-
تواردا [إلى المساء: ورداه معا] .
-
مناخها- بضم الميم-: موضع الإناخة. يقال أناخ الجمل إناخة. قالوا: ولا يقال في المطاوع: فناخ، بل تبرّك وتنوّخ. وقد يقال: استناخ.
- ج ٥ ص ١٤٠
ساحل: سلك طريق ساحل البحر.
-
تعزف: تلعب بالمعازف، وهي آلات يضرب بها، واحدها عزف مثل فلس على غير قياس. قال الأزهري: وهو نقل عن العرب، وإذا قيل: المعزف- بكسر الميم- فهو نوع من الطنابير يتّخذه أهل اليمن. وقال الجوهري: المعازف: الملاهي.
-
بكّتهم: غيّرهم وقبّح فعلهم.
-
الجبن- بضم الجيم وسكون الموحدة-: ضعف القلب.
-
الضّيعة بمعنى الضّياع.
-
رجز الشيطان: وساوسه.
-
اغتبط بكذا: سرّ به.
-
الطّلّ- بفتح الطاء المهملة-: المطر الخفيف، ويقال: أضعف المطر.
-
وطّأ به الأرض: مهّدها.
-
ربط الله على القلب: قوّاه.
-
القوز- بفتح القاف وسكون الواو وبالزاي-: العالي من الرمل كأنه جبل.
-
أدنى ماء: أقربه.
-
نغوّر ما وراءه: من رواه بالغين المعجمة فمعناه نذهبه وندفنه، ومن رواه بالمهملة فمعناه نفسده.
-
الآنية: جمع إناء وهو معروف.
-
القلب- بضمتين-: قليب البئر، وهو مذكور، قال الأزهريّ: القليب عند العرب البئر العاديّة القديمة مطويّة كانت أو غير مطويّة.
-
العريش: شبه الخيمة يستظلّ به. وقال في الرّوض: كلّ ما أظلّك وعلاك من فوقك، فإن علوته أنت فهو عرش لك لا عريش. قال في الزهر: وفيه نظر في موضعين: الأول تفرقته بين العرش والعريش لم أره عند لغويّ، والذي رأيت ما ذكره في الموعب عن صاحب العين: أن العرش والعريش ما يستظلّ به، وبسط الكلام على ذلك.
-
نعدّ (بضمّ النون وكسر العين وتشديد الدال المهملتين) .
-
الرّكائب- براء فكاف مفتوحتين فألف فهمزة فباء-: جمع الرّكاب، وهي الإبل، واحدتها راحلة.
-
المعركة- بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الراء-: موضع القتال.
-
تعدّى- بفتحات والدال مشددة-: تجاوز.
- ج ٥ ص ١٤١
حدّها- بفتح الحاء والدال المهملة المشددة-: غضبها.
-
تحادّ الله: تعاديه وتخالف أمره.
-
الحرد- بفتح الحاء والراء المهملتين وقد تسكّن الراء-: الغضب.
-
الحنق: الغيظ.
-
تصوّب: تقصد.
-
استجال بفرسه- بالجيم-: طاف به غير مستقرّ.
-
يتبوّأ منزلا: يتّخذه.
-
الخيلاء- بضم الخاء المعجمة وكسرها- التكبّر والإعجاب.
-
فنصرك- بالنّصب بفعل مقدّر- أي أنجز لي نصرك، أو أعطني، أو أنزل، أو نحو ذلك.
-
أحنهم- بفتح الهمزة وكسر الحاء المهملة وسكون النون- أي أهلكهم، من الحين والهلاك.
-
يرشدوا- بفتح أوله وثالثه وبضمّ- أي يهتدوا.
-
اعصبوها اليوم برأسي، أي اجعلوا عارها متعلّقا بي.
-
يأبى: يمتنع.