شرح غريب تمثيل المشركين بالقتلى وغريب رجوعهم

التمثيل بالقتيل: تشويه خلقته بجدع، أو قطع من أعضائه.

الجدع- بجيم مفتوحة فدال مهملة ساكنة-: قطع الأنف والأذن.

القلائد جمع قلادة بكسر القاف.

تحاجز الفريقان: كفّ بعضهم عن بعض.

أشرف عليه: وقف على مكان عال.

عرض الجبل- بضم العين-: ناحيته.

يخزيه: يذلّه ويهينه.

اعل: أمر بالعلوّ.

ألا: حرف تنبيه واستفتاح.

الأيام دول جمع دولة بفتحها، وهي في الحرب أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى.

سجال- بكسر السين المهملة وتخفيف الجيم- جمع سجل، أي مرّة لنا ومرّة علينا، وأصله من سجال المستقي بالدّلو، وهو السّجل يكون لهذا دلوه ولهذا دلوه.

المولى هنا النّاصر.

الشأن- بالهمز-: الحال والأمر.

أنعمت: قال في الروض: قالوا أي الأزلام، وكان استقسم بها حين خروجه إلى أحد فخرج الذي يحبّ، وقال في الإملاء: «أنعمت» يخاطب نفسه. ومن رواه «أنعمت» يعني الحرب أو الوقعة.

فعال- بفاء فعين مهملة- قال في العيون: اسم للفعل الحسن. وقال في الروض: فعال:

أمر، أي عال عنها وأقصر عن لومها. تقول العرب: اعل عنّي وعال عنّي بمعنى أي ارتفع عنّي.

ودعني. وقال في الإملاء: عال من تعالى. وعال، أي ارتفع. وقد يجوز أن تكون الفاء من نفس الكلمة ويكون معدولا عن الفعل، كما عدلوا فجار عن الفجرة، أي بالغت هذه الفعلة، ويعني بها الوقعة.

أنشدك الله- بفتح الهمزة وسكون النون وضم الشين- أي أسألك به.

لا سواء. قال في الروض: أي لا نحن سواء، ولا يجوز دخول لا على اسم معرفة إلّا مع التكرار، نحو: لا زيد قائم ولا عمرو خارج، ولكنه جاز في هذا الموضع، لأن القصد فيه نفي الفعل، أي لا نستوي.

مثل جمع مثلة.

بدر الصفراء، بالإضافة: بدر تقدمت، والصفراء- بفتح الصاد المهملة وسكون الفاء تأنيث الأصفر-: قرية فوق ينبع كثيرة النخل والمزارع.

الحول: السنة.

أشفق: حذر وخاف.

الذراريّ- بالذال المعجمة- جمع ذرّيّة- بضم الذال وبكسرها وبفتحها مع تخفيف الرّاء.

جنّبوا الخيل- بفتح الجيم والنون المخففة وبالموحدة- أي قادوها.

الغارة الاسم من الإغارة، وهي وقع الخيل.

الظّعن- بفتح الظاء المعجمة وبالعين المهملة-: الارتحال.

المناجزة في الحرب: المبارزة.