تفسير غريب قصيدة أبي طالب اللامية.

الصفحة ١ من ٣

1. خليليّ: تثنية خليل، وهو منادى مضاف حذف منه حرفه.

   ج ٣ ص ٣٨٤

2. تصغو: بصاد مهملة وغين معجمة مائلة.

3. نهنه: يقال: نهنهت الرجل إذا كففته.

4. والبلابل بموحدتين: الأمور المهمّة.

5. العرى: جمع عروة. وأراد بها ها هنا العهود.

6. الوسائل: جمع وسيلة وهي القربة يقال: وسل إلى ربه وسيلة إذا تقرّب بعمله إليه، والوسيلة: المنزلة عند الملك.

7. صارحونا: واجهونا مكافحة.

8. المزايل: المحاول المعالج.

9. حالفوا: عاهدوا.

10. أظنة: جمع ظنين وهو المتهم.

11. الأنامل: أطراف الأصابع.

12. بسمراء سمحة: يعني قناة تسمح بالانعطاف عند هزّها.

13. العضب [ (٢) ] : بالعين المهملة والضاد المعجمة: القاطع.

14. تراث: أصله وارث من ورثت، ولكن لا تبدل هذه الواو ياء إلا في مواضع مخصوصة والتراث: مال قد يورث وتوارثه قوم عن قوم.

15. المقاول [ (٣) ] : بالقاف: الملوك بلغة حمير. ويقال: الذين يخلفون الملوك إذا غابوا.

16. رهطي: قومي وقبيلتي.

17. الوصائل: ثياب حمر فيها خطوط كان البيت يكسى بها.

    ج ٣ ص ٣٨٥

18. الرّتاج: هنا بكسر الراء: والمراد به هنا الباب.

19. لدى: بمعنى عند.

20. نافل: بالنون والفاء: أي كل متبرّئ يقال: انتقل من كذا أي تبرأ منه، فاستعمل اسم الفاعل من الثلاثي غير المزيد قال الأعشى: لا تلفنا من دماء القوم ننتفل.

21. ثور: بثاء مثلثة وراء.

22. أرسى: أثبت.

23. وثبيرا: بثاء مثلثة مفتوحة فباء موحدة مكسورة فمثناة تحتية فراء.

24. وحراء: بكسر الحاء: وتقدم الكلام عليه في باب بدء الوحي. والثلاثة جبال بمكة.

25. راق: صاعد.

26. لبرّ: من البرّ. وفي بعض التصانيف ليرقى من الرقّى وصححوا الأولى وقالوا: الثانية تصحيف ضعيف المعنى، فإنه معلوم أن الراقي يرقى وإنما هو البرّ أي في طلب برّ وهو خلاف الإثم. أقسم بطالب البرّ بصعوده في حراء التعبدّ فيه وبالنازل منه.

27. نازل: من النزول.

28. ملحّ: مجحف يقل: ألحّ على الشيء إذا أقبل عليه مواظبا.

29. الكاشح: العدوّ.

30. بمعيبة: بالعين المهملة: أي منقصة.

31. وبالحجر الأسود: فيه زحاف ويسمى الكفّ، وهو حدف النون من مفاعلن وهو بعد الراء من الأسود.

32. ما لم يحاول: يريد.

33. اكتنفوه: أحاطوا به. وفي رواية: كثفوه بثاء مثلثة بعد الكاف: ازدحموا عليه من الشيء الكثيف وهو الملتفّ.

34. الأصائل: والأصل بضمتين جمع أصيل وهو ما بعد العصر إلى الغروب.

35. وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة: يعني موضع قدميه حين غسلت امرأة ابنه رأسه وهو راكب فاعتمد بقدمه على الصخرة، أبقى اللَّه تعالى أثر قدمه آية. وقيل بل هو أثر قدمه حين رفع القواعد من البيت وهو قائم عليه.

36. وترك: بضم التاء المثناة الفوقية وسكون الراء. وكابل بضم الباء الموحدة: جيلان من العجم.

    ج ٣ ص ٣٨٦

37. نظعن: بظاء معجمة مشالة: نرحل.

38. في بلابل: يروى بمثناتين فوقيتين أي في حركة واضطراب وبموحدتين أي في وساوس الهموم، واحدها بلبال.

39. نبزى [ (١) ] : بنون مضمومة فباء موحدة ساكنة فزاي مفتوحة: معناه نسلب ونغلب عليه.

40. نناضل: نرامي بالسهام.