باب العين والصاد

٣٦٦١ - عِصَام المُزّنِي

(ب د ع) عِصَام المُزّنِي، له صحبة.

أَخبرنا إِبراهيم بن محمد وغيره بإِسنادهم عن محمد بن عيسى بن سَوْرة قال: حدثنا ابن أَبي عُمَر، حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن عبد الملك بن نَوْفَلِ بن مُسَاحِق، عن ابن عصام المُزَنِيِّ، عن أَبيه وكانت له صُحْبة قال: كان النبي ﷺ إِذا بعث جَيْشاً قال: (إِذَا رأَيتم مَسْجِداً أَو سَمِعْتُم مُؤَذِّناً، فلا تَقْتُلُوا أَحَداً) .

أَخرجه الثلاثة.

٣٦٦٢ - عصْمة بن أُبَيْر

(ب) عصْمة بن أُبَيْر بن زيد بن عبد الله بن صُرَيْم بن وَائِلة بن عمرو بن عبد الله ابن لُؤَيّ ابن عَمْرو بن الحارث بن تيم بن عَبْدِ مَنَاة بن أُدِّ بنِ طَابِخَة بن الْيَاس بن مُضَر التَّيْمِي، تَيْم الرّبَاب.

وفد إِلى النبي ﷺ بإِسلام قومه بني تيم بن عبد مناة. وهذا تَيْم هو ابن عم تَمِيم بن مُرّ ابن أُدِّ ابن طابخة.

وشهد عِصْمَة هذا قتال (سَجَاح) التي ادّعَت النبوةَ أَيام أَبي بكر. وكان على بني عبد مناة يومئذ.

أَخرجه أَبو عمر.

أُبَير: بضم الهمزة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وآخره راء، والله أعلم.

٣٦٦٣ - عصْمَة الأَسَدي

(د ع) عصْمَة الأَسَدي، من بني أَسَد بن خزَيْمة.

شهد بدراً، وهو حليف بني مازن بن النجار.

أَخرجه ابن منده وأَبو نعيم، وقال أَبو نعيم: (وقيل: عُصَيْمَة) . ويرد في عُصَيْمة، إِن شاء الله تعالى.

٣٦٦٤ - عصْمة الأَنْصاريّ

(ب) . حليف لبني مالك بن النجار، وهو من أَشْجَع.

ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدراً.

أَخرجه أَبو عمر مختصراً، وهذا (عصمة) يرد الكلام عليه في (عُصَيْمة) ، إِن شاء الله تعالى.

٣٦٦٥ - عِصْمَة بن الحُصَيْن

(ب) . وربما نسب إِلى جده، فيقال: عصمة بن وَبْرَة بن خالد ابن العَجْلَان بن زيد بن غَنْم بن سالم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الخَزْرج الأكبر الأَنصاري الخزرجي.

شهد بدراً قاله موسى بن عقبة، والواقدي، وابن عُمَارة. ولم يذكره ابن إِسحاق ولا أَبوه مَعْشَر في البدريين، وقد روى هشام بن عروة، عن أَبيه قال: (فيمن شهد بدراً هُبيلْ وعِصْمة ابنا وَبْرَة، من بني عوف بن الخزرج) ، وكذلك قاله ابن الكلبي.

أَخرجه أَبو عمر.

٣٦٦٦ - عِصْمَةُ بن رِيَاب

عِصْمَةُ بن رِيَاب بن حُنَيْف بن رِياب بن الحارث بن أُمية بن زيد.

شهد الحديبية، وبايع تحت الشجرة، وشهد المشاهد بعدها، واستشهد يوم اليمامة.

ذكره ابن الدباغ الأَندلسي مستدركاً على أَبي عمر.

٣٦٦٧ - عصمة بن السرح

ج ٤ ص ٤٣(ب) عصْمةُ بن السَّرْح.

قال: شهدت مع النبي ﷺ حُنَيْناً. روى عنه ابنه عبد الله بن عصْمَة.

أَخرجه أَبو عمر مختصراً. وذكره أَبو أَحمد العسكري فقال: (عصمة بن السّرْج) ، بالجيم.

٣٦٦٨ - عِصْمَةُ بنُ قَيْس

(ب د ع) عِصْمَةُ بنُ قَيْس الهَوْزَنِي، وقيل: السّلمِي. كان اسمه (عُصَيْة) ، فسماه رسول الله ﷺ (عِصْمة) .

روى عنه الأَزهر بن عَبْدِ الله أَنه كان يتعوذ بالله من فتنة المشْرِق، فقيل له: كيف فتنة المغرب؟ قال: تلك أَعظم وأَعظم.

أَخرجه الثلاثة.

٣٦٦٩ - عصْمَة بنُ مالِك

(ب د ع) عصْمَة بنُ مالِك الأَنْصَارِي الخَطْمِي.

قاله أَبو نعيم وأَبو عمر، إِلا أَن أَبا عمر لم ينسبه، ونسبه أَبو نعيم فقال: (عصمة بن مالك ابن أُمَيَّة بن ضُبَيْعَة بن زيد بن مالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عوف) . ونسبه ابن منده مثله إِلا أَنه قال: (الخَثْعمِي) .

روى عنه عبد الله بن مَوْهَب قال: قال رسول الله ﷺ : (لَقيَامُ أَحدكم في الدنيا يَتَكَلَّمُ بحَقَ يَرُدْ به بَاطِلاً، وينصرُ به حَقّاً، أَفْضَلُ من هِجْرَة معي) .

وروى عنه أَيضاً، عن النبي ﷺ أَنه قال: (الطلاق لمن بيده الساق) .

أَخرجه الثلاثة.

قلت: قول ابن مندة (إِنه خَثْعَميٌّ) ، وهم منه، فإِن هذا النسب الذي ساقه مشهور من

ج ٤ ص ٤٤الأَنصار لا شبهة فيه، وليس غلطاً من الناسخ، فإِنني رأَيته في عدة نسخ صحيحة، فلا أَعلم من أَين قال ذلك؟.

٣٦٧٠ - عصْمَة بنُ مُدْرِك

(د ع) عصْمَة بنُ مُدْرِك.

روى عن النبي ﷺ (أَنه كَرِهَ القُعُودَ في الشمس) .

رواه نعيم بن حماد، عن زاجر بن الصلت، عن بِسْطام بن عُبَيْد، عنه.

أَخرجه ابن منده وأَبو نعيم، والله أَعلم.

٣٦٧١ - عُصَيْمَة الأسدي

(ب ع س) عُصَيْمَة - تصغير عصمة. هو عُصَيْمَة الأَسَدِي، من بني أَسد بن خُزَيْمَة، حليف لبني مازن بن النجار. شهد بدرًا.

وقاله أَبو نعيم وابن منده: عِصْمة، وقيل: عُصَيْمَة. شهد بدرًا في قول ابن شهاب وابن إسحاق.

أَخرجه أبو نعيم وأَبو عمر وأبو موسى، وقال أبو موسى: أخرجه أبو عبد الله بن منده في "عِصْمة" .

٣٦٧٢ - عُصَيْمَة الأَشْجَعِي

(ب) عُصَيْمَة مثله، هو أَشْجَعِي، حليف لبني سَواد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النَّجار.

شهد بدراً وأُحداً والمشاهد بعدهما، وتوفي في خلافة معاوية.

أَخرجه أَبو عمر مختصراً.

قلت: قد ذكر أَبو عمر (عِصْمَة الأَنصاري) حليف لبني مالك بن النجار، وقال: هو من أَشجع، وذكر أَنه شهد بدراً، وهو هذا. فلو قال في تلك الترجمة: (عصمة، وقيل: عصيمة) على عادته، لكان حسناً. والله أَعلم.