مسند على بن أبى طالب

5,268 paragraphs · vol. 29, p. 242

Page 85 of 132

٣٣٩٥١- عن أسد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلوا الرمان، فإنه ليس فيها من حبة إلا وفيها من ماء الجنة، وليس فيها من حبة تقع المعدة إلا أنارت القلب وأحرست الشياطين أربعين ليلة (أبو الحسن على بن الفرج الصقلى فى فوائده وفى سنده مجاهيل) [كنز العمال ٣٨٣١٩]

vol. 31, p. 132
٣٣٩٥٢- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبى بكر الصديق: يا أبا بكر إن الله أعطانى ثواب من آمن به من يوم خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة، وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بى منذ بعثنى إلى أن تقوم الساعة (الدينورى فى المجالسة، والعشارى فى فضائل الصديق، والخلعى، والخطيب، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات) [كنز العمال ٣٥٦٧٩]
أخرجه الخطيب (٥/٥٢) ، والديلمى (٥/٣٠٦، رقم ٨٢٧٠) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٨٩، رقم ٢٩٣) .
٣٣٩٥٣- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تعجزوا عن الدعاء فإن الله أنزل على {ادعونى أستجب لكم} فقال رجل يا رسول الله ربنا يسمع الدعاء أم كيف ذلك فأنزل الله {وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب} الآية (وابن عساكر) [كنز العمال ٤٨٨٣]

vol. 31, p. 133
أخرجه ابن عساكر (٢/٣٢٨) .
٣٣٩٥٤- عن الحارث عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - افقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا استظهار أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع كالكف، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر وآفة الحديث الكذب: وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغى، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحب الفخر (الطبرانى وقال لم يروه عن شعبة إلا محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطى تفرد به عثمان بن سعيد الزيات ولا يروى عن على
vol. 31, p. 134إلا بهذا الإسناد) [كنز العمال ٤٤٣٨٩]
أخرجه الطبرانى (٣/٦٨، رقم ٢٦٨٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢٨٣) : فيه أبو رجاء الحنطى وإسمه محمد بن عبد الله وهو كذاب.
٣٣٩٥٥- عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحسين عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن جدها على بن أبى طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعبد الله بن العباس احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، جف القلم [بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشىء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضاء باليقين فاعمل، وإن لم تستطع فإن فى الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا (ابن بشران) [كنز العمال ٤٤١٦٥]
٣٣٩٥٦- عن عبد الواحد بن أبى عون قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلى بن أبى طالب فى مرضه الذى توفى فيه: اغسلنى يا على إذا مت، فقال: يا رسول الله ما غسلت ميتا قط، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنك ستهيأ أو تيسر، قال على: فغسلته، فما آخذ عضوا إلا تبعنى والفضل آخذ بحضنه يقول: اعجل يا على انقطع ظهرى (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٧٩٨]

vol. 31, p. 135
أخرجه ابن سعد (٢/٢٨٠) .
٣٣٩٥٧- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة أما ترضين أن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا ابنى الخالة يحيى وعيسى (ابن شاهين) [كنز العمال ٣٧٦٨٣]
٣٣٩٥٨- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (الحاكم، وابن النجار) [كنز العمال ٣٧٧٢٨]
أخرجه الحاكم (٣/١٦٧، رقم ٤٧٣٠) .
٣٣٩٥٩- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للعباس بن عبد المطلب عمى وصنو أبى فمن شاء فليباهى بعمه (أبو الحسن الجوهرى فى أماليه) [كنز العمال ٣٧٣٢٨]

vol. 31, p. 136
٣٣٩٦٠- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمهاجرين والأنصار عليكم بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا فإنه كلام رب العالمين الذى هو منه وإليه يعود (ابن مردويه وسنده ضعيف) [كنز العمال ٤٠٢٩]
٣٣٩٦١- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للناس يوم بدر إن استطعتم أن تأسروا من بنى عبد المطلب فإنهم خرجوا كرها (أحمد، وابن أبى شيبة، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٢٩٩٤٥]
أخرجه أحمد (١/٨٩) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٥٦) .
٣٣٩٦٢- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء عشر عورات فإذا تزوجت المرأة ستر الزوج عورة فإذا ماتت ستر القبر عشر عورات (الديلمى) [كنز العمال ٤٥٨٥٦]
أخرجه الديلمى (٣/٣٢٧، رقم ٤٩٧٨) .
٣٣٩٦٣- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أراد الله أن يخلق الخيل قال: لريح الجنوب إنى خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائى ومذلة على أعدائى، وجمالا لأهل طاعتى، فقالت الريح: اخلق، فقبض منها قبضة فخلق فرسا، فقال: خلقتك فرسا، وجعلتك عربيا، وجعلت الخير معقودا بناصيتك، والغنائم محتازة على ظهرك، وجعلتك تطير بلا جناح، فأنت للطلب، وأنت للهرب، وسأجعل على ظهرك، رجالا يسبحونى ويحمدونى ويهللونى ويكبرونى، فلما سمعت الملائكة الصفة وخلق الفرس قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبح لك ونحمدك ونهللك فماذا لنا فخلق الله خيلا بلقا، أعناقها كأعناق البخت يمد بها من يشاء من أنبيائه ورسله، وأرسل الفرس فى الأرض، فلما استوت قدماه على الأرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره، قال: أذل بصهيلك المشركين، إملأ منه آذانهم، وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم، فلما عرض الله على آدم من كل شىء ما خلق، قال له: اختر من
vol. 31, p. 138خلقى ما شئت، فاختار الفرس فقيل له: اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا، وباقيا ما بقوا، يلقح فينتج منه أولادا أبد الآبدين، ودهر الداهرين، بركتى عليك وعليهم، ما خلقت خلقا أحب إلى منك (الحاكم فى تاريخه، والثعلبى فى تفسيره، والديلمى، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وأعله بالحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب ضعيف روى عن أبيه معضلا ومناكير، قلت ذكره ابن حبان فى الثقات وهو والد السيدة نفيسة وله شواهد تأتى) [كنز العمال ١١٣٨٢]

vol. 31, p. 137
٣٣٩٦٤- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أرى إبراهيم ملكوت السموات والأرض: أشرف على رجل على معصية من معاصى الله، فدعا عليه فهلك، ثم أشرف على آخر فذهب يدعو عليه، فأوحى الله إليه: أن يا إبراهيم إنك رجل مستجاب الدعوة، فلا تدع على عبادى، فإنهم منى على ثلاث: إما أن يتوب فأتوب عليه، وإما أن أخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح، وإما أن أقبضه إلى، فإن شئت عفوت، وإن شئت عاقبت (ابن مردويه، وفيه سوار بن مصعب متروك) [كنز العمال ١٠٤٤٩]

vol. 31, p. 139
٣٣٩٦٥- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أسرى بى إلى السماء السابعة قال لى جبريل: تقدم يا محمد فوالله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبى مرسل فأوحى إلى ربى شيئا، فلما أن رجعت نادى مناد من وراء حجاب: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك على فاستوص به خيرا، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: يا جبريل أخبر قريشا أنى زرت ربى قال: نعم، قال: تكذبنى قريش، قال جبريل: كلا فيهم أبو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك، يا محمد أقرئ عمر منى السلام (البيهقى فى فضائل الصحابة، وابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح فيه مسلم بن خالد الزنجى قال ابن المدينى ليس بشىء قلت هو الفقيه المشهور شيخ الإمام الشافعى ضعفه البخارى، وأبو داود، وأبو حاتم، وقال الساجى كثير الغلط وقال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال مرة ضعيف وقال عد أرجو أنه لا بأس به هو حسن الحديث) [كنز العمال ٣٦٧٠٦]

vol. 31, p. 140
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٢٠، رقم ٣٤٦) .

vol. 31, p. 141
٣٣٩٦٦- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزلت هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون} قلت يا رب أتموت الخلائق كلهم وتبقى الأنبياء {فنزلت كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون} (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٧٨]
٣٣٩٦٧- قال البيهقى وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفى قال قرئ على أبى على محمد بن الأشعث الكوفى بمصر وأنا أسمع قال حدثنى أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب حدثنا أبى إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه على بن أبى طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس للعبد من الغنيمة إلا خرثى المتاع وأمانه جائز وأمان المرأة جائز إذا هى أعطت القوم الأمان (قلت [أى الحافظ السيوطى] : إيراد البيهقى لهذا الحديث من سنن
vol. 31, p. 142ابن الأشعث عن أهل البيت فيه فائدة جليلة فإن البيهقى التزم أن لا يخرج فى تصانيفه حديثا يعلمه موضوعا خصوصا أنه أورده فى السنن الكبرى التى هى من أجل كتبه وهى على أبواب الأحكام التى لا يتساهل فى أحاديثها، وقد كنت أتوقى الأحاديث التى فى سنن ابن الأشعث لأنهم تكلموا فيه وفيها قال الذهبى فى الميزان: محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى أبو الحسن نزيل مصر. قال ابن عدى: كتبت عنه بها حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخط طرى عامتها مناكير فذكرنا ذلك للحسين بن على بن الحسين العلوى شيخ أهل البيت بمصر فقال كان موسى هذا جارى بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره فمن النسخة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: نعم الفص البلور. ومنها: شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق. ومنها: ثلاثة ذهبت منهم الرحمة الصياد
vol. 31, p. 143والقصاب وبائع الحيوان. ومنها: لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم. ومنها: اشتد غضب الله على من أهراق دمى وآذانى فى عترتى. وساق له ابن عدى جملة موضوعات. قال السهمى: سألت الدارقطنى عنه فقال: آية من آيات الله وضع ذلك الكتاب يعنى العلويات انتهى ما فى الميزان. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: وقد وقفت على بعض الكتاب المذكور وسماه السنن ورتبه على الأبواب وكله بسند واحد انتهى [كنز العمال ١١٥٥٨]
أخرجه البيهقى (٩/٩٤، رقم ١٧٩٥١) .
٣٣٩٦٨- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس للمسلم أن يذل نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٨٨٠٨]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٤١، رقم ٧٨٩٨) .
٣٣٩٦٩- عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمى أبى على عن فطر بن خليفة عن أبى الطفيل عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما انتعل أحد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو فى طلب علم يتعلمه إلا غفر الله له حيث يخطو عتبة بابه (ابن عساكر، وإسماعيل متروك متهم) [كنز العمال ٦٩٣٩٢]

vol. 31, p. 144
أخرجه ابن عساكر (٨/١٨١) .
٣٣٩٧٠- قال أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشى فى المجالس المكية حدثنا الشيخ الإمام زين الدين أبو محمد عبد الله شميلة بن أبى هاشم الحسنى حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو سعيد محمد بن سعيد الريحانى وعاش مائة وعشرين سنة حدثنا سالم بن عبد الله بن سالم وعاش مائة وثلاثين سنة حدثنى أبو الدنيا الأشج حدثنى على بن أبى طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما ثبت العرش إلا بحب أبى بكر وعمر وعثمان وعلى، وما رفع أركان العرش إلا بحب جبريل وميكائيل وإسرافيل وما خدم الله أجل منهم (قال الميانشى: هذا حديث حسن ورد إلينا كما
vol. 31, p. 145نقلناه وهو خماسى فى غاية العلو. قلت [أى الحافظ السيوطى] : لا والله ما هو بحسن ولا ضعيف بل باطل وأبو الدنيا أحد الكذابين الكبار ادعى بعد الثلاثمائة أنه سمع من على فكذبه الناس والعجب من قول الميانشى أنه حسن) [كنز العمال ٣٦٧٣٣]
٣٣٩٧١- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما جرع عبد جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عوف وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء ومن خطا عبد من خطوتين أحب إلى الله منه إلى رحم يصلها أو إلى فريضة يؤديها (ابن لال فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال ٤٤٣٠٥]
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٩١) .
٣٣٩٧٢- أنبأنا أبو الحسين بن أبى الحديد أنبأنا جدى أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن ابن السمسار أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبى دجانة البصرى حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد الرازى حدثنى محمد بن على بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن الفضل بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على حدثنى أبى حدثنى محمد بن جعفر بن محمد ابن على عن أبيه عن جده عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا أحد لا تزل عنى نعمة أنعمت بها على إلا رأيته [كنز العمال ٥٠٦٣]

vol. 31, p. 146
أخرجه ابن عساكر (٥١/١٦٤) .
٣٣٩٧٣- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء الله إلا بعث الله إليه سبعين ألف ملك يحفونه ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه فيرفعه من الأرض، ومن رفع كتابا من الأرض فيه اسم من أسماء الله رفعه الله فى عليين، وخفف عن والديه العذاب وإن كانا مشركين (الحاكم فى تاريخه، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات) [كنز العمال ٤٤٢٦٥]

vol. 31, p. 147
أخرجه الديلمى (٤/٤٤، رقم ٦١٣٩) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٨٨، رقم ٩٨) .
٣٣٩٧٤- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا فى سبيل الله ومن قرأها عدلت له عشرين حجة متقبلة ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف نور وألف رحمة وألف بركة ونزعت من قبله كل غل وداء (ابن مردويه وسنده واه) [كنز العمال ٤٠٧٤]
٣٣٩٧٥- عن زيد بن واقد عن مكحول عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اقتراب الساعة إذا رأيتم الناس أضاعوا الصلاة، وأضاعوا الأمانة، واستحلوا الكبائر، وأكلوا الربا، وأخذوا الرشى، وشيدوا البناء، واتبعوا الهوى، وباعوا الدين بالدنيا، واتخذوا القرآن مزامير، واتخذوا جلود السباع صفافا، والمساجد طرقا والحرير لباسا، وكثر الجور، وفشا الزنا، وتهاونوا بالطلاق، وائتمن الخائن، وخون الأمين، وصار المطر قيظا، والولد غيظا، وأمراء فجرة، ووزراء كذبة، وأمناء خونة، وعرفاء ظلمة، وقلت العلماء، وكثرت القراء، وقلت الفقهاء، وحليت المصاحف وزخرفت المساجد، وطولت المنابر، وفسدت القلوب، واتخذوا القينات، واستحلت المعازف، وشربت الخمور، وعطلت الحدود، ونقصت الشهور، ونقضت المواثيق، وشاركت المرأة زوجها فى التجارة، وركب النساء البراذين، وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء، ويحلف بغير الله، ويشهد الرجل
vol. 31, p. 149من غير أن يستشهد، وكانت الزكاة مغرما، والأمانة مغنما، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه، وصارت الإمارات مواريث، وسب آخر هذه الأمة أولها، وأكرم الرجل اتقاء شره، وكثرت الشرط، وصعدت الجهال المنابر، ولبس الرجال التيجان، وضيقت الطرقات، وشيد البناء واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وكثرت خطباء منابركم، وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما يشتهون، وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة، وضيعتم حق الله فى أموالكم، وصارت أموالكم عند شراركم، وقطعتم أرحامكم، وشربتم الخمور فى ناديكم، ولعبتم بالميسر، وضربتم بالكبر والمعزفة والمزامير، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما، وقتل البرىء ليغيظ العامة بقتله، واختلفت أهواؤكم، وصار العطاء فى العبيد والسقاط، وطفف المكائيل والموازين، ووليت أموركم السفهاء (أبو الشيخ فى الفتن،
vol. 31, p. 150وعويس فى جزئه، والديلمى) [كنز العمال ٣٩٦٣٩]

vol. 31, p. 148
٣٣٩٧٦- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حفظ عن أمتى أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما (الجوزقى، وأبو الفتح الصابونى، والصدر البكرى فى الأربعين) [كنز العمال ٢٩٤٨٦]