مسند على بن أبى طالب

5,268 paragraphs · vol. 29, p. 242

Page 92 of 132

٣٤١١٧- عن على قال: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا على من أشقى الأولين قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، قال: فمن أشقى الآخرين قلت: لا أدرى، قال: الذى يضربك على هذه كما عاقر الناقة أشقى بنى فلان من ثمود، ونسبه - صلى الله عليه وسلم - إلى فخذه الأدنى دون ثمود أو كما قال (ابن مردويه) [كنز العمال ٣٦٥٨٧]

vol. 31, p. 220
٣٤١١٨- عن على قال: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا على ألا أعلمك دعاء إذا أنت دعوت به غفر لك مع أنه مغفور لك قلت بلى، قال: لا إله إلا الله العلى العظيم، لا إله إلا الله العلى الكريم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب) [كنز العمال ٥٠٦٥]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٧، رقم ٣٤٢١) . والخطيب (١٢/٤٦٣) .
٣٤١١٩- عن على قال: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر ولأبى بكر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون فى الصف (الدورقى، وابن أبى داود، والعشارى فى فضائل الصديق، واللالكائى فى السنة) [كنز العمال ٢٩٩٤٨]

vol. 31, p. 221
٣٤١٢٠- عن عبد الله بن زرير الغافقى قال: قال لى عبد الملك بن مروان لقد علمت ما حملك على حب أبى تراب إلا أنك أعرابى جاف فقلت: والله لقد جمعت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك، ولقد علمنى منه على بن أبى طالب سورتين علمهما إياه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما علمتهما أنت ولا أبواك اللهم إنا نستعينك ونثنى عليك القرآن ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق (الطبرانى فى الدعاء) [كنز العمال ٢١٩٨١]
أخرجه الطبرانى (١/٢٣٨، رقم ٧٥٠) .
٣٤١٢١- عن أبى الهياج الأسدى قال: قال لى على أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا تدع تمثالا فى بيت إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته (الطيالسى، وأحمد، والعدنى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والدورقى، وأبو يعلى، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٩٢]

vol. 31, p. 222
أخرجه الطيالسى (١/١٦) ، وأحمد (١/٩٦) ، ومسلم (٢/٦٦٦) ، وأبو داود (٣/٢١٥) ، والترمذى (٣/٣٦٦) ، والنسائى (٤/٨٨) ، وأبو يعلى (١/٤٥٥) ، والحاكم (١/٥٢٤) ، والبيهقى (٤/٣) .
٣٤١٢٢- عن على بن أعبد قال: قال لى على: ألا أحدثك عنى وعن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت من أحب أهله إليه قلت: بلى، قال: إنها جرت بالرحى حتى أثر فى يدها واستقت بالقربة حتى أثر فى نحرها، وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر، فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - خدم، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما فأتته فوجدت عنده حداثا فرجعت، فأتاها من الغد فقال: ما كان حاجتك فسكتت، فقلت: أحدثك يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرت بالرحى حتى أثر فى يدها، وحملت بالقربة حتى أثرت فى نحرها، فلما جاءك الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هى فيه قال: اتقى الله يا فاطمة وأدى فريضة ربك، واعملى عمل أهلك، وإن أخذت مضجعك فسبحى ثلاثا وثلاثين، واحمدى ثلاثا وثلاثين، وكبرى أربعا وثلاثين فتلك مائة فهى خير لك من خادم. فقالت: رضيت عن الله وعن رسوله، ولم يخدمهما (أبو
vol. 31, p. 224داود، وعبد الله فى زوائده على المسند، والعسكرى فى المواعظ، وأبو نعيم فى الحلية قال ابن المدينى: على بن أعبد ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا. وقال فى المغنى: على بن أعبد عن على لا يعرف) [كنز العمال ٤١٩٨٥]

vol. 31, p. 223
أخرجه أبو داود (٣/١٥٠، رقم ٢٩٨٨) ، وأحمد (١/١٥٣، رقم ١٣١٢) .
٣٤١٢٣- عن الحارث قال: قال لى على ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلت بلى قال قل اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك وارزقنى طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٥٠٥١]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٧٢، رقم ١٢٨٦) . قال الهيثمى (١٠/١٨٢) : فيه الحارث ضعيف.
٣٤١٢٤- عن عبد الله بن جعفر قال: قال لى على ألا أعلمك كلمات إذا طلبت حاجة وأردت أن تنجح فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلى العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم ثم سل حاجتك (ابن أبى شيبة، وابن منيع، وابن جرير) [كنز العمال ١٧١٤٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠، رقم ٢٩٣١٩) .

vol. 31, p. 225
٣٤١٢٥- عن ابن عمر قال: قال لى على بن أبى طالب ألا أحدثك حديثا حدثنى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنت له أهل قلت: بلى، قال حدثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل عن ربه أنه قال: ما من قوم يكونون فى حبرة إلا استتبعها عبرة وكل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار فإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها محوا سريعا وأكثر صنائع المعروف فإنها تقى مصارع السوء وما من عمل بعد أداء الفرائض أحب إلى الله من إدخال السرور على المؤمن ثم قال: دونكهن يا ابن عمر، قال ابن عمر: فشرح الله بهن صدرى (أبو القاسم النرسى فى قضاء الحوائج وفيه غالب بن عبد الله متروك) [كنز العمال ١٧٠٤٧]
٣٤١٢٦- عن الحسن بن على قال: قال لى على بن أبى طالب: أى بنى لا تخلفن وراءك شيئا من الدنيا، فإنك تخلفه لأحد رجلين، إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به وإما رجل عمل فيه بمعصيته فكنت عونا له على ذلك، وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٥٧٢]

vol. 31, p. 226
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٠٨) .
٣٤١٢٧- عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قال لى على بن أبى طالب يؤتى بى وبمعاوية يوم القيامة فنختصم عند ذى العرش فأينا فلج فلج أصحابه (الحارث، ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٧١٤]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٧٦٢، رقم ٧٥٩) ، وابن عساكر (١/٣٤٥) .
٣٤١٢٨- عن إياس بن عامر قال: قال لى على لا تنكح من أرضعته امرأة أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك (البيهقى) [كنز العمال ٤٥٧١٠]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٤٩، رقم ١٧٠٤٤) .
٣٤١٢٩- عن أبى عمر قال: قال لى على يا أبا عمر تدرى على كم افترقت اليهود قلت لا أدرى قال على واحدة وسبعين فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية تدرى على كم افترقت النصارى قلت الله أعلم قال على ثنتين وسبعين فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية تدرى على كم تفترق هذه الأمة قلت لا قال تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية قال وتفترق فى اثنتى عشرة فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية وإنك من تلك الواحدة وتلك الواحدة (ابن عساكر وفيه عطاء بن مسلم الخفار ضعيف) [كنز العمال ١٦٤٣]

vol. 31, p. 227
أخرجه ابن عساكر (١٨/٢٨٤) .
٣٤١٣٠- عن إياس بن عامر قال: قال لى على يا أخا عك إنك إن بقيت فستقرأ القرآن ثلاثة أصناف صنف لله، وصنف للدنيا وصنف للجدال، فإن استطعت أن تكون ممن يقرأه لله فافعل (الآجرى فى أخلاق حملة القرآن، ونصر المقدسى فى الحجة) [كنز العمال ٤١٩٢]
أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٢٦، رقم ٣٣٢٩) .
٣٤١٣١- عن عبد الله بن جعفر قال: قال لى على يا ابن أخى إنى معلمك كلمات سمعتهن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا إله إلا الله الحليم الكريم ثلاث مرات، الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات، تبارك الذى بيده الملك يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير (الخرائطى فى مكارم الأخلاق وسنده حسن) [كنز العمال ٤٢٨٠٩]

vol. 31, p. 228
٣٤١٣٢- عن أبى ذر قال: قال يوم الشورى أنشدكم بالله هل فيكم من ردت له الشمس غيرى حين نام النبى - صلى الله عليه وسلم - وجعل رأسه فى حجرى حتىغابت الشمس فقال يا على صليت العصر قلت اللهم لا فقال اللهم اردد هذه عليه فإنه كان فى طاعتك وطاعة رسولك (شاذان الفضيل فى كتاب رد الشمس)
٣٤١٣٣- عن على قال: قالت فاطمة يا ابن عم شق على العمل والرحى فكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلت لها: نعم، فأتاهما النبى - صلى الله عليه وسلم - من الغد وهما نائمان فى لحاف واحد فأدخل رجله بينهما، فقالت فاطمة: يا نبى الله شق على العمل فإن أمرت لى بخادم مما أفاء الله عليك قال: أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك تسبحين الله ثلاثا وثلاثين، واحمدى ثلاثا وثلاثين، وكبرى أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان، وألف فى الميزان وذلك بأن الله يقول {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} إلى مائة ألف (والطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٤١٩٧٦]

vol. 31, p. 229
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٢٧، رقم ٧٠٦٤) . قال الهيثمى (١٠/١٤٦) : فيه الحارث الأعور وهو ضعيف.
٣٤١٣٤- عن النزال بن سبرة قال: قالوا لعلى حدثنا عن طلحة قال ذاك امرؤ نزل فيه آية من كتاب الله {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٩٣]
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٨٥) .

vol. 31, p. 230
٣٤١٣٥- عن زيد بن على عن آبائه قال: قام أبو بكر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال هل من كاره فأقيله ثلاثا يقول ذلك، فعند ذلك يقوم على بن أبى طالب فيقول: لا والله لا نقيلك ولا نستقيلك من ذا الذى يؤخرك وقد قدمك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ابن النجار) [كنز العمال ١٤١٤٥]
٣٤١٣٦- عن العلاء بن عبد الرحمن قال: قام رجل إلى على بن أبى طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان قال الإيمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين والجهاد (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ١٣٨٧]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٧٠، رقم ٣٩) .
٣٤١٣٧- عن عبد الله بن معبد قال: قام رجل إلى على فقال أخبرنا عن هذه الآية {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها} إلى قوله {وباطل ما كانوا يعملون} قال ويحك ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد الآخرة (ابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٤٣٠]
٣٤١٣٨- عن قبيصة بن جابر الأسدى قال: قام رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان، قال: الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والجهاد والعدل، فالصبر على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والرقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن أبصر بالدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات، واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين، فمن تبصر فى الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان فى الأولين، والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش فى الناس وهو فى راحة، والجهاد على أربع شعب أمر بمعروف ونهى عن المنكر والصدق فى المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم
vol. 31, p. 232أنف المنافق ومن صدق فى المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله، غضب الله له فقام السائل عند هذا فقبل رأس على (ابن أبى الدنيا فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، واللالكائى) [كنز العمال ١٣٨٨]

vol. 31, p. 231
أخرجه اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (٤/٨٤٢، رقم ١٥٧٠) .
٣٤١٣٩- عن على قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع الجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود (البيهقى) [كنز العمال ٤٢٨٩٤]
أخرجه البيهقى (٤/٢٧، رقم ٦٦٧٧) .
٣٤١٤٠- عن مالك بن الجون قال: قام على بن أبى طالب بالربذة فقال من أحب أن يلحقنا فليلحقنا ومن أحب أن يرجع فليرجع ما دون حرج فقام الحسن بن على فقال يا أمير المؤمنين لو كنت فى جحر وكان للعرب فيك حاجة لاستخرجوك من جحرك فقال الحمد لله الذى يبتلى من يشاء ويعافى من يشاء فيما يشاء أما والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن فوالله إن وجدت له إلا القتال أو الكفر بالله اجلس يا بنى ولا تحن على حنين الجارية (أبو الجهم فى جزئه)

vol. 31, p. 233