الكتاب الأول من حرف الهمزة: في الإيمان والإسلام من قسم الأقوال
1,424 paragraphs · vol. 1, p. 23
Page 25 of 36
- vol. 1, p. 181
٩١٩ - "ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله على
vol. 1, p. 182الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض ". (ن حب عن عرفجة) .
-
٩٢٠ – "أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة ". (حم عن سعد) .
-
٩٢١ – "ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم ". (حم ك عن النواس) .
-
٩٢٢ – " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد ". (حم هـ ك عن عرباض) .
-
٩٢٣ – "كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض".
- vol. 1, p. 183
(ش وابن جرير عن أبي سعيد) .
-
٩٢٤ – "كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط" . (البزار طب عن ابن عباس) .
-
٩٢٥ – "كيف أنتم إذا كنتم من دينكم مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم إلا البصير" . (ابن عساكر عن أبي هريرة) .
-
٩٢٦ – "كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال" . (ابن عساكر عن أبي هريرة) .
-
٩٢٧ – "لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم" . (هب عن عبد الله بن الحارث) .
-
٩٢٨ – "ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي" . (ق عن ابن عمر) .
-
٩٢٩ – "ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها" . (طس عن عمر) .
-
٩٣٠ – "من اتبع كتاب الله هداه من الضلال ووقاه سوء
vol. 1, p. 184الحساب يوم القيامة ". (طس عن ابن عباس) .
-
٩٣١ – "من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة ". (طب عن أبي بكرة) .
-
٩٣٢ – "من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ". (ت عن أبي بكرة) .
-
٩٣٣ – "من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة ". (السجزي عن أنس) .
-
٩٣٤ – " من أخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني ". (ابن عساكر عن ابن عمر) .
-
٩٣٥ – "من تمسك بالسنة دخل الجنة ". (قط في الأفراد عن عائشة) .
-
٩٣٦ – "المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد ". (طس عن أبي هريرة) .
-
٩٣٧ – "المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر ". (الحكيم عن ابن مسعود) .
-
٩٣٨ – "يا أيها الناس لا تعلقوا (١) علي بواحدة ما أحللت إلا ما
vol. 1, p. 185أحل الله وما حرمت إلا ما حرم الله تعالى ". (ابن سعد عن عائشة) .
-
٩٣٩ – "ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار ". (حل عن ابن عمر) .
-
٩٤٠ – "أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا ". (ش طب حب عن أبي شريج الخزاعي) .
-
٩٤١ – "إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تخافون من أعمالكم فاحذروا إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيكم إن كل مسلم أخو المسلم المسلمون أخوة ولا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ". (ك عن ابن عباس) .
-
٩٤٢ – "إني تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ". (ش حب عن زيد بن أرقم) .
-
٩٤٣ – "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا
vol. 1, p. 186حتى يردا علي الحوض ". (البارودي عن أبي سعيد) .
-
٩٤٤ – "إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير خبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ". (ش وابن سعد حم ع عن أبي سعيد) .
-
٩٤٥ – "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به بعدي لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ". (عبد الله بن حميد وابن الأنباري عن زيد بن ثابت) .
-
٩٤٦ – " إني لكم فرط إنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قيل وما الثقلان يا رسول الله قال الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا، والأصغر عترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذلك ربي ولا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم ". (طب عن زيد بن ثابت) .
-
٩٤٧ – "إني تارك فيكم خليفتين، كتاب الله حبل ممدود ما بين
vol. 1, p. 187السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ". (حم طب ص عن زيد بن ثابت) (طب عن زيد بن أرقم) .
-
٩٤٨ – "تركت فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم كتاب الله وعترتي أهل بيتي ". (ش والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر) .
-
٩٤٩ – "إني قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أوعملتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ". (ق عن أبي هريرة) .
-
٩٥٠ – "أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ". (ع طب عن أبي سعيد) .
-
٩٥١ – "أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه ". (ك عن زيد بن أرقم) .
-
٩٥٢ – "كأني قد دعيت فأجبت إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ". (ع طب عن أبي سعيد) ؟؟
-
٩٥٣ – "كأني قد دعيت فأجبت إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ". (طب ك عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم) .
-
٩٥٤ – "يا أيها الناس إني تارك (١) فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه ". (ق عن ابن عباس) .
-
٩٥٥ – "كتاب الله وسنتي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض".
- vol. 1, p. 188
(أبوالنصر السجزي في الإبانة وقال غريب جدا عن أبي هريرة) .
-
٩٥٦ – "كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض" . (ش وابن جرير عن أبي سعيد) .