الكتاب الثالث في الأخلاق

Page 71 of 100

1. ٧٩٠٩- كان رجل يصلي، فلما سجد أتاه رجل فوطئ على رقبته، فقال الذي تحته: والله لا يغفر لك الله أبدا، فقال الله عز وجل: تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي، فإني قد غفرت له. "طب" عن ابن مسعود.

   vol. 4, p. 560

2. التشدق في الكلام

   ٧٩١٠- شرار أمتي: الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون، وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا. "حل" عن أبي هريرة.

   vol. 4, p. 561

3. ٧٩١١- سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام، فأولئك شرار أمتي. "طب حل" عن أبي أمامة.

4. ٧٩١٢- شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة "هب" عن فاطمة الزهراء.

5. ٧٩١٣- شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم، وغذوا به، ويأكلون من الطعام ألوانا، ويلبسون من الثياب ألوانا، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في الكلام. "ك" عن عبد الله بن جعفر.

6. ٧٩١٤- سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض. "حم" عن سعد.

7. ٧٩١٥- إن المتشدقين في النار. "طب" عن أبي أمامة.

8. ٧٩١٦- لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر. "حم" عن معاوية.

   vol. 4, p. 562

9. ٧٩١٧- إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها. "حم د ت" عن ابن عمرو١

   vol. 4, p. 563التشدق

   من الإكمال

   ٧٩١٨- أبغض الناس إلى الله تعالى البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها. أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عمرو.

10. ٧٩١٩- إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة. العسكري في الأمثال.

11. ٧٩٢٠- إن الله لا يحب هذا وضربه١ يلوون ألسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالمرعى، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم. "طب ص" وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال: محفوظ صالح الإسناد وابن عساكر عن واثلة.

12. ٧٩٢١- يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم، كما تتخلل البقر بألسنتهم. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد.

13. ٧٩٢٢- من انهمك في طلب العربية سلب الخشوع. ابن السني عن ابن عباس.

14. التهمة

    من الإكمال

    ٧٩٢٣- لا يزال المسروق في تهمة ممن برئ منه حتى يكون أعظم جرما من السارق. "هب" عن عائشة.

    vol. 4, p. 564

15. الإكمال

    ٧٩٢٤- من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله عز وجل يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه. ابن النجار عن علي.

16. ٧٩٢٥- من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة١ الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس. ابن عساكر عن أبي الدرداء.

17. حرف الخاء

    الخصومة

    ٧٩٢٦- أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. "ق ت ن" عن عائشة.

    vol. 4, p. 565

18. ٧٩٢٧- إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فاقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها، أو ليتركها. مالك "حم ق ٤" عن أم سلمة.

19. ٧٩٢٨- كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما. "ت" عن ابن عباس.

20. ٧٩٢٩- من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة.

21. ٧٩٣٠- تكفير كل لحاء١ ركعتان. "طب" عن أبي أمامة.

22. الإكمال

    ٧٩٣١- كفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمرو البكالي.

23. الخوض في الباطل

    ٧٩٣٢- إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. ابن أبي الدنيا في الصمت عن قتادة مرسلا.

    vol. 4, p. 566

24. ٧٩٣٣- إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا. "طب" والضياء عن خباب.

25. ٧٩٣٤- سيكون بعدي قصاص، لا ينظر الله إليهم. أبو عمرو بن فضالة في أماليه عن علي.

26. حرف الذال

    ذو الوجهين

    ٧٩٣٥- إن من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين. "ت" عن أبي هريرة.

    vol. 4, p. 567

27. ٧٩٣٦- من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه. "د" عن أبي هريرة.

28. الإكمال

    ٧٩٣٧- إن من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. مالك "حم م هـ" عن أبي هريرة١.

29. ٧٩٣٨- إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين. "ت" حسن صحيح عن أبي هريرة٢

    vol. 4, p. 568٧٩٣٩- لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله عز وجل. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوي الأخلاق "هق" عن عائشة.

30. ٧٩٤٠- من كان منكم ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة. الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن النجار والخطيب عن أنس، ابن عساكر عن أبي هريرة.

31. ٧٩٤١- من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبه "ع" عن أنس، ابن أبي الدنيا "طب" عن ابن مسعود موقوفا.

32. ٧٩٤٢- من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار. "كر" عن أبي هريرة.

33. حرف الراء

    رفع الصوت في الكلام

    ٧٩٤٣- إن الله يكره من الرجال الرفيع الصوت، ويحب الخفيض من الصوت. "هب" عن أبي أمامة.

    vol. 4, p. 569

34. الإكمال

    ٧٩٤٤- إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت، ويحب الرجل الخفيض الصوت. الديلمي عن أبي أمامة.

35. حرف السين

    السؤال عما لا يعني

    ٧٩٤٥- اتركوني ما تركتم، فإذا حدثتكم، فخذوا عني، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم. "ت" عن أبي هريرة.

    vol. 4, p. 570

36. ٧٩٤٦- إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين، فحرم عليهم من أجل مسألته. "حم ق د" عن سعد.

37. ٧٩٤٧- ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم. "م" عن أبي هريرة.

38. ٧٩٤٨- أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون؟ فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا، لكنهم قد سألوا نبيهم، فقالوا: أرنا الله جهرة. "ت" عن جابر١.

39. الإكمال

    ٧٩٤٩- ما أحل الله تعالى في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا. "بز طب ق ك" عن أبي الدرداء.

    vol. 4, p. 571

40. ٧٩٥٠- لا تسألوا نبيكم الآيات، فقد سألها قوم صالح فكانت الناقة ترد من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج: {فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} {فَعَقَرُوهَا} فأخذتهم الصيحة، فأهمد الله من تحت أديم السماء منهم، إلا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالى، قالوا: من هو يا رسول الله؟ قال: أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه. "حم حب ك طس" وابن مردويه "ص" عن جابر١.