الكتاب الثالث في الأخلاق

3,983 paragraphs · vol. 3, p. 2

Page 81 of 100

المراء والجدال
٨٢٩٧- لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه. "ت" عن ابن عباس.

vol. 4, p. 642
٨٢٩٨- ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أتوا الجدل. "حم ت هـ ك" عن أبي أمامة.
٨٢٩٩- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان ما زحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. "د" والضياء عن أبي أمامة.
٨٣٠٠- من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرا في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له في وسطها، ومن حسن خلقه بنى الله له في أعلاها. "ت هـ" عن أنس.
٨٣٠١- نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك، فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان. "د" عن أبي هريرة.
٨٣٠٢- أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا، قال له: بل أنت وأنت أحق به، وإذا قلت له: عليك السلام، قال: لا بل لك وأنت أحق به. "حم" عن النعمان بن مقرن.
الإكمال
٨٣٠٣- إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن الزبير.

vol. 4, p. 643
٨٣٠٤- إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، يا أبا بكر، ثلاث هن حق، ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة. "حم" عن أبي هريرة.
٨٣٠٥- إنه كان معك من يرد عنك، فلما رددت عليه قعد الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره. "ق" عن أبي هريرة.
٨٣٠٦- أجل فلا تقل له مثل ما قال لك، ولكن قل له: يغفر الله لك، يا أبا بكر. "ط حم طب ك" والبغوي والباوردي عن ربيعة بن كعب الأسلمي.
٨٣٠٧- أنا الزعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في أعلاها، وببيت
vol. 4, p. 644في أسفلها لمن ترك الجدل، وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب، وحسن خلقه للناس. "طب" عن ابن عباس.
٨٣٠٨- أنا زعيم لمن ترك المراء وهو محق ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة. "طب" عن أبي أمامة.
٨٣٠٩- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقا، وترك الكذب وإن كان مازحا وحسن خلقه. "طب" عن معاذ.
٨٣١٠- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته. "طس" عن ابن عمر.
٨٣١١- دعوا الجدال والمراء لقلة خيرهما، فإن أحد الفريقين كاذب فيأثم الفريقان. الديلمي عن معاذ.
٨٣١٢- مهلا يا أمة محمد: إنما أهلك من كان قبلكم هذا، ذروا المراء لقلة خيره، ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء، فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا، ذروا المراء، فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء، فإني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة، في رياضها، ووسطها، وأعلاها لمن ترك المراء
vol. 4, p. 645وهو صادق، ذروا المراء، فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء، فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم، قالوا يا رسول الله: من السواد الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي، لم يمار في دين الله، ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له، إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله: ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله، ولا يكفرون أحدا من أهل التوحيد بذنب. "طب" عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس.
٨٣١٣- إن كان لمن أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال. "ش طب" عن أم سلمة.
٨٣١٤- أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال. "طب" عن أبي الدرداء "طب حل" عن معاذ بن جبل "ق ش" عن أم سلمة.
٨٣١٥- أول ما نهاني ربي: عن عبادة الأوثان، وعن شرب الخمر، وعن ملاحاة الرجال. "حب" عن عروة بن رويم مرسلا،
vol. 4, p. 646وسنده صحيح.
٨٣١٦- لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق، ويدع الكذب في المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب. "حب" في روضة العقلاء عن عمر.
٨٣١٧- لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح، والكذب ويدع المراء وإن كان محقا. "ع" عن عمر.
٨٣١٨- لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا، ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة.
٨٣١٩- يا أمة محمد: لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار، أبهذا أمرتم؟ ألا أنهكم عن هذا، أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ذروا المراء، فإن نفعه قليل، ويهيج العداوة بين الإخوان، ذروا المراء تأمنوا فتنته، ذروا المراء، فإن المراء يورث الشك، ويحبط العمل ذروا المراء، فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء، فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء، فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء، فإني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة: في ربضها، وأعلاها، وأسفلها، لمن ترك المراء وهو
vol. 4, p. 647صادق، ذروا المراء، فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان، وشرب الخمر، ذروا المراء، فإن الشيطان قد أيس أن يعبد، ولكن قد رضي بالتحريش، وهو المراء في الدين، ذروا المراء، فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها على الضلالة، إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في الدين دين الله، ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب. الديلمي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وأنس وواثلة معا١.
المرخص من المزاح
٨٣٢٠- إني لأمزح، ولا أقول إلا حقا. "طب" عن ابن عمر "خط" عن أنس.

vol. 4, p. 648
٨٣٢١- إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقا. "حم ت" عن أبي هريرة١.
٨٣٢٢- إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم. ابن عساكر عن أبي جعفر الخطمي مرسلا.
٨٣٢٣- وهل تلد الإبل إلا النوق؟ . "حم د ت" عن أنس٢.
٨٣٢٤- يا أبا عمير ما فعل النغير؟ "حم خ ت ن هـ" عن أنس٣.
٨٣٢٥- يا ذا الأذنين. "حم د ت" عن أنس١.

vol. 4, p. 649
٨٣٢٦- إن الله تعالى لا يؤاخذ المزاح الصادق في مزاحه. ابن عساكر عن عائشة.
٨٣٢٧- إن زاهرا باديتنا، ونحن حاضروه. البغوي عن أنس.
الاستهزاء من الإكمال
٨٣٢٨- إن المستهزئين يفتح لأحدهم باب الجنة، فيقال: هلم: فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه، ثم يفتح له باب آخر، فيقال له: هلم، فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه، فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب، فيقال له: هلم هلم، فما يأتيه. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا.

vol. 4, p. 650
المزاح المباح من الإكمال
٨٣٢٩- إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم. ابن عساكر عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي مرسلا. مر برقم [٨٣٢٢] ١.
المدح من الإكمال
٨٣٣٠- إياكم والتمادح، فإنه الذبح. "حم هـ" وابن جرير في تهذيبه "طب هب" عن معاوية.

vol. 4, p. 651
٨٣٣١- إياكم والمدح فإنه الذبح. ابن جرير في تهذيبه عن معاوية.
٨٣٣٢- قطعت ظهر الرجل. أبو نعيم عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يمدح رجلا قال فذكره.
٨٣٣٣- لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل. "حم م" عن أبي موسى، قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل، ويطريه في المدحة قال فذكره.
٨٣٣٤- مه مه قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان، السيد الله السيد الله. ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: وقد أتى وفد بني عامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله أنت سيدنا وذو الطول علينا قال فذكره.
٨٣٣٥- السيد الله. "حم د" وابن السني في عمل يوم وليلة "ص" عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه، قال: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا، قال: فذكره.
البغوي في الجعديات وابن عساكر عن الحسن البصري، أن رجلا لقي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: مرحبا بسيدنا، وابن سيدنا، قال فذكره.

vol. 4, p. 652