كتاب الإمارة والقضاء من قسم الأقوال

Page 14 of 15

1. ١٥٠٧٥- "إني لا أقبل هدية مشرك" . "طب عن كعب بن مالك" .

   vol. 7, p. 113

2. ١٥٠٧٦- " إنا لا نقبل من المشركين " . "حم ك عن حكيم بن حزام" .

3. "الرشوة"

   vol. 7, p. 113

4. ١٥٠٧٧- "الراشي والمرتشي في النار" . "طب ص عن ابن عمرو" .

5. ١٥٠٧٨- "لعنة الله على الراشي والمرتشي" . "حم هـ د ت عن ابن عمرو" .

6. ١٥٠٧٩- "لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم" . "حم ك عن

   vol. 7, p. 114أبي هريرة " ١.

7. ١٥٠٨٠- "لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما ". " حم عن ثوبان " ٢.

8. ١٥٠٨١- "خذوا العطاء ما دام عطاءا، فغذا تجاحفت قريش ٣ بينها الملك وصار العطاء رشا ٤ عن دينكم فدعوه ". " تخ د عن ذي الزوائد" ٥.

9. "الهدية من الإكمال"

   vol. 7, p. 115

10. ١٥٠٨٢- "الهدايا للأمراء غلول" . "عب عن جابر بن حسن" .

11. ١٥٠٨٣- "هدايا الأمراء غلول" . "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي حميد الساعدي وعن أبي سعيد عن أبي هريرة الرافعي عن جابر" .

12. ١٥٠٨٤- "هدايا السلطان سحت وغلول" . "ابن عساكر عن عبد الله بن سعد" .

13. ١٥٠٨٥- "هدية الأمير غلول" . "ابن جرير عن جابر" .

14. ١٥٠٨٦- "إني قد عرفت بلاءك في الدين والذي نالك وذهب من مالك وركبك من الدين وقد طيبت لك الهدية فإن أهدي لك شيء فاقبل، قاله لمعاذ" . "طب عن عبيد بن صخر بن لوذان" .

15. ١٥٠٨٧- "نعم العون الهدية في طلب الحاجة" . "ك في تاريخه عن عائشة" .

16. ١٥٠٨٨- "نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة" . "الديلمي عن عائشة" .

    vol. 7, p. 116

17. ١٥٠٨٩- "نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها" . "الخطيب عن عائشة" ١.

18. ١٥٠٩٠- "تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة لأرزاقكم في عاجل الخلف وجسيم الثواب يوم القيامة" . "الديلمي عن ابن عباس" .

19. ١٥٠٩١- "الهدية رزق من الله طيب فإذا أهدي إلى أحدكم فليقبلها وليعط خيرا منها" . "الحكيم عن ابن عمرو" .

20. ١٥٠٩٢- "الهدية رزق من رزق الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن ردها فإنما يردها على الله" . "أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة" .

21. ١٥٠٩٣- "تهادوا فإن الهدية تخرج الضغائن من القلوب" . "الخطيب عن عائشة" .

22. ١٥٠٩٤- "ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذي نفسي بيده لو أهديت إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت" . "هناد عن الحسن مرسلا" .

23. ١٥٠٩٥- "ما أقبحه لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى

    vol. 7, p. 117ذراع لأجبت ". " طب عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية، قالت: قلت يا رسول الله تكره رد الظلف ١ قال فذكره.

24. ١٥٠٩٦- "الهدية لنا والصدقة عليها، يعني بريرة" . "ابن النجار عن أبي بكر" .

25. ١٥٠٩٧- "ما هذه معكم أهدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغي بها وجه الله وإن الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة" . "ابن عساكر عبد الرحمن بن علقمة" .

26. ١٥٠٩٨- "إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها" . "الحكيم عن ابن عباس" .

27. ١٥٠٩٩- "من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها" . "عق طب عن ابن عباس" .

28. ١٥١٠٠- " لقد هممت أن لا أتهب ٢ هبة إلا من أنصاري أو قرشي أو ثقفي" . "حم طب عن ابن عباس" .

29. ١٥١٠١- "من يعذرني من فلان أهدى إلي لقحة ١ فكأني أنظر إليها في وجه بعض أهلي فأثبته بست بكرات فتسخطها ٢، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي" . "ك عن أبي هريرة" .

    vol. 7, p. 118

30. ١٥١٠٢- "إن فلانا أهدى إلي ناقة وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ذهبت مني يوم زغابات ٣ فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي

    vol. 7, p. 119أو دوسي ". " حم ت عن أبي هريرة " ١.

31. ١٥١٠٣- "إنا لا نقبل من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن ". " حم طب ك ص عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو كافر، فذكره ".

32. ١٥١٠٤- "إنا لا نقبل زبد المشركين ". " ط حم ق عن عياض بن حمار ".

33. ١٥١٠٥- "إني أكره زبد المشركين ". " ط حم ق عن عمران بن حصين".

34. "الرشوة من الإكمال"

    vol. 7, p. 119

35. ١٥١٠٦- "كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل: وما السحت؟ قال: الرشوة في الحكم" . "ابن جرير عن ابن عمر" .

36. ١٥١٠٧- "لعن الله الراشي والمرتشي" . "ط حم د ت حسن صحيح ق ك عن ابن عمر وأبو سعيد في القضاة عن عائشة، ق ك عن عبد العزيز بن مروان بلاغا" .

37. ١٥١٠٨- "لعن الله الآكل والمطعم الرشوة" . "عب في تاريخه وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عبد الرحمن بن عوف" .

    ١٥١٠٩- "لعن آخذ رشوة في الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة" . " ... عن أنس" .

    vol. 7, p. 120

38. "لواحق الإمارة من الإكمال"

    vol. 7, p. 120

39. ١٥١١٠- "إن فيكم النبوة، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم تكون ملكا وجبرية" . "طب عن أبي عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير" .

40. ١٥١١١- "إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا ١، ثم كائن عتوا وجبرية ٢ وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج، والخمور ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل" . "طب وأبو نعيم في المعرفة عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة بن الجراح" .