الباب الأول: في الترغيب والترهيب والأحكام

Page 27 of 29

1. ١٦٧٢٨- "من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر" . "حم م هـ عن أبي هريرة" ١.

   vol. 7, p. 503

2. ١٦٧٢٩- "من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر" . "حم وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة" .

3. ١٦٧٣٠- "وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئا قلت: نعم، قال: ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه" . "حم عن أبي ذر" .

4. ١٦٧٣١- "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة" . "د عن جابر" ٢.

5. " الإكمال "

   vol. 7, p. 504

6. ١٦٧٣٢- "مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة، ومسألة الغني نار وإن أعطى قليلا فقليل، وإن أعطى كثيرا فكثير" . "طب عن عمران بن حصين" .

7. ١٦٧٣٣- "من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة" . "حم والدارمي ع طب حل ص عن ثوبان" .

8. ١٦٧٣٤- "من سأل الناس مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها ١ من الذهب" . "حم عن ابن مسعود" .

9. ١٦٧٣٥- "من سأل وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس على وجهه مزعة لحم" . "الديلمي عن أنس" .

10. ١٦٧٣٦- "من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر" . "ابن جرير في تهذيبه طب عن حبشي بن جنادة" .

11. ١٦٧٣٧- "المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق على وجهه وأهون المسألة مسألة ذي الرحم تسأله في حاجة وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول" . "هب عن ابن عمرو" .

    vol. 7, p. 505

12. ١٦٧٣٨- "إن الرجل ليسأل حتى يخلق ١ وجهه فيلقى الله يوم القيامة ليس له وجه. " ابن صصرى عن مسعود بن عمرو ".

13. ١٦٧٣٩- "سؤال الغني شين في وجهه إن أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا فكثير ". " ابن النجار عن عمران بن حصين ".

14. ١٦٧٤٠- "لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله تعالى ليس بوجهه مزعة لحم ". " حم وابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر ".

15. ١٦٧٤١- "لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه ". " طب عن مسعود بن عمرو ".

16. ١٦٧٤٢- "ليأتين يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم أخلقوها في الدنيا بالمسألة فمن فتح على نفسه باب المسألة وهو عنها غني فتح الله عليه باب فقر ". " هب عن أبي هريرة ".

17. ١٦٧٤٣- "من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم

    vol. 7, p. 506جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب ". " ابن جرير في تهذيبه هب عن ابن عباس ".

18. ١٦٧٤٤- "ما فتح رجل باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر لأن العفة خير ". " ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف ".

19. ١٦٧٤٥- "من فتح باب مسألة فتح الله له باب فقر في الدنيا والآخرة ومن فتح باب عطية ابتغاء لوجه الله أعطاه الله خير الدنيا والآخرة ". " ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة ".

20. ١٦٧٤٦- "لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر ". " ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف ".

21. ١٦٧٤٧- "لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر لأن يأخذ أحدكم أحبله ١ فيأتي الجبل فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكله خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا ". " ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة ".

22. ١٦٧٤٨- "ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة".

23. "هب عن أبي هريرة" .

    vol. 7, p. 507

24. ١٦٧٤٩- "من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم، قالوا: ما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة" . "حم عن علي" .

25. ١٦٧٥٠- "من سأل الناس من غير مصيبة جائحة ١ فكأنما يلقم الرضفة" . "طب عنه" .

26. ١٦٧٥١- "من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه، من شاء فليقل ومن شاء فليكثر" . "حب وابن شاهين وتمام ص عن عمر" .

27. ١٦٧٥٢- "أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي له إلا نار، قال عمر: يا رسول الله لم تعطيها إياهم؟ قال: فما أصنع يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل" . "ك حم ع ص عن أبي سعيد" .

28. ١٦٧٥٣- "إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار" . "عبد بن حميد والشاشي والحسن بن سفيان، حب ص عن جابر" .

29. ١٦٧٥٤- "إن الرجل ليأتيني فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ويجعل في ثوبه نارا ثم ينقلب إلى أهله بنار" . "حم عن أبي سعيد" .

    vol. 7, p. 508

30. ١٦٧٥٥- "إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما هي إلا نار قيل لم تعطيهم؟ قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل" . "ع ك ص عن أبي سعيد ك عن جابر" .

31. ١٦٧٥٦- "إن قوما يجيئوني فأعطيهم، ما يتأبطون إلا النار، قيل: لم تعطيهم؟ قال: إنهم يخيروني بين أن أعطيهم أو أبخل وإني لست ببخيل وإن الله لم يرض لي البخل" . "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر" .

32. ١٦٧٥٧- "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة" . "خ عن خولة الأنصارية" .

33. ١٦٧٥٨- "يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار" . "الخطيب عن خولة بنت سعد الأنصارية امرأة حمزة" .

34. ١٦٧٥٩- "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار" . "حم ت: حسن صحيح، طب عن خولة بنت قيس" .

35. ١٦٧٦٠- "ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا ليس له يوم القيامة إلا النار" . "ك عن حمنة بنت جحش" .

    vol. 7, p. 509

36. ١٦٧٦١- "ما أنكر مسألتك يا حكيم إن المال خضرة حلوة وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل لا يشبع وإن يد الله العليا ويد المعطي فوق المعطى وأسفل الأيدي يد المعطى" . "ط حم طب ك عن حكيم بن حزام" .

37. ١٦٧٦٢- "يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول" . "خ طب عن حكيم بن حزام" ١.

38. ١٦٧٦٣- "يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة، ومن سأل الناس أعطوه، والسائل منه كالآكل ولا يشبع" . "ك عن خالد بن حزام" .

39. ١٦٧٦٤- "إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي

    vol. 7, p. 510فمن جاءه منا شيء بحسن هدي ١ وحسن رعة ٢ فذلك الذي يبارك له ومن جاءه منا شيء بسوء هدي وسوء رعة فذلك يأكل ولا يشبع ". " طب عن معاوية ".

40. ١٦٧٦٥- "إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة، كان كالذي يأكل ولا يشبع ". " م حم طب وابن عساكر عن معاوية ".