كتاب الصلاة

3,264 paragraphs · vol. 8, p. 276

Page 20 of 82

١٩٤٨٥- لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل أو إلى شطر الليل فإن ربنا ينزل إلى السماء فيقول: من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ من يدعوني فأستجيب له؟ "عبد الرزاق، حم عن أبي هريرة" .

vol. 8, p. 399
١٩٤٨٦- لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن أصلي هذه الصلاة لهذا الوقت.
"عبد الرزاق عن ابن عباس" .
١٩٤٨٧- ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلاة يعني العشاء غيركم وإنكم في صلاة ما انتظرتموها، ولولا أن أشق على أمتي لأمرت بتأخير هذه الصلاة إلى نصف الليل، أو أقرب من نصف الليل. "طس عن جابر" .
١٩٤٨٨- من شهد العشاء في جماعة كان له قيام ليلة. "هب عن عثمان" .

vol. 8, p. 400
١٩٤٨٩- شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما. "عبد الرزاق، عن مجاهد مرسلا" .
١٩٤٩٠- لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما لأتوهما ولو حبوا. "حم وسمويه عن أنس" .
١٩٤٩١- لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لأتوهما ولو حبوا يعني العشاء والصبح. "ك عن ابن مكتوم" .
١٩٤٩٢- لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الأربعاء لأتوها ولو حبوا. "طس عن عائشة" .
١٩٤٩٣- إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، لو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، واعلموا أن الصف المقدم صف الملائكة، ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه، واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل وحده، وأن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله. "عبد الرزاق هب عن أبي بن كعب" .
١٩٤٩٤- إن أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء والفجر، ولو علموا ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا. "الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده، طب عن ابن مسعود" .

vol. 8, p. 401
١٩٤٩٥- لو أن الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لأتوهما ولو حبوا. "ش عن عائشة" .
١٩٤٩٦- لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة. "ط هب عن أبي هريرة" .
١٩٤٩٧- لا يشهدهما منافق يعني العشاء والصبح. "حم والحاكم في الكنى عن عبد الله بن أنس عن عمومة له من الصحابة" .
١٩٤٩٨- ما بال رجال ينفرون عن هذا الدين يمسون بصلاة العشاء الآخرة.
"الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عثمان الثقفي" .
١٩٤٩٩- من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه. "كر عن عمرو بن دينار مرسلا" .
١٩٥٠٠- من نام عنها فلا نامت عينه يعني العشاء. "ش عن مجاهد مرسلا" .
١٩٥٠١- من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه. "البزار عن عائشة" .
١٩٥٠٢- إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنهم يعتمون عن الإبل. "عبد الرزاق عن ابن عمر" .

vol. 8, p. 402
١٩٥٠٣- ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالإبل. "عبد الرزاق عن ابن عمر" .
١٩٥٠٤- لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء وإنما سمته الأعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها. "حل عن عبد الرحمن بن عوف" .
١٩٥٠٥- يا عبد الرحمن؛ لا تغلبن على اسم العشاء. "خ في التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف" .
١٩٥٠٦- يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء، وإنما سماها الأعراب عتمة من إعتام إبلهم. "عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف" .
١٩٥٠٧- لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الأعراب: هي العشاء. "حم خ١ عن عبد الله المزني" .
١٩٥٠٨- لا تقولن للعشاء العتمة فإن الأعراب يسمون العتمة.
"طب عن عبد الله بن مغفل" .

vol. 8, p. 403
١٩٥٠٩- من صلى اربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقرأ في الركعتين الآخرتين {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} و {ألم تَنْزِيلُ} ، كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر. "ابن نصر وأبو الشيخ، طب، هق١ عن ابن عباس" .
١٩٥١٠- من صلى العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. "طب عن ابن عمر" ٢
١٩٥١١- من صلى أربع ركعات بعد العشاء، ثم أوتر فنام على وتره فهو في صلاة حتى يصبح. "الديلمي عن أبلي هريرة" .
"وقت الوتر وما يتعلق به"
١٩٥١٢- أوتروا قبل الفجر.
"ن٣ عن أبي سعيد؛ ك، هق عن ابن عمر" .
١٩٥١٣- إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فأوتروا قبل طلوع الفجر. "ت١ عن ابن عمر" .

vol. 8, p. 404
١٩٥١٤- الوتر بليل. "حم ع عن أبي سعيد" .
١٩٥١٥- الوتر ركعة من آخر الليل. "م٢ د ن عن ابن عمر حم طب عن ابن عباس" .
١٩٥١٦- أوتروا قبل أن تصبحوا. "حم، م٢ ت، هـ عن أبي سعيد" .
١٩٥١٧- إن الله تعالى قد أمدكم بصلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر.
"حم٣ د ت هـ قط ك عن خارجة بن حذافة" .
١٩٥١٨- إنما الوتر بالليل. "طب عن الأغر بن يسار" .
١٩٥١٩- بادروا الصبح بالوتر. "خط م٤ ت عن ابن عمر" .