٧٨ - باب إقامة الحد على السكران في حال سكره

قال أبو بكر:

م ٤٨٩١ - واختلفوا في جلد السكران في حال سكره.

فروينا عن عمر بن عبد العزيز، والشعبي أنهما قالا: لا يحد حتى يصحو، وبه قال الثوري، والنعمان، وأصحابه.

(ح ١٤٧١) بحديث عبد الرحمن بن أزهر " أن النبي- صلى الله عليه وسلم - أتى بسكران، فأمر

من كان عنده فضربهُ".

وليس في الحديث أنه أخّر ذلك حتى يصحو.

وقال بعض من يميل إلى القول الأول: إنما أريد به التنكيل، وليتألم به المحدود، والسكران لا يعقل ذلك، فغير جائز أن يقام الحد على من لا يعقل ذلك، ولا يُحسرّ به.