١٠٤٧ - تدوين الحديث, وذكر من كره ذلك

قال إسحاق: قلت لأحمد: من كره كتابة العلم؟

قال: كرهه قومٌ كثير، ورخَّص فيه قومٌ.

قلت: فلو لم يكتب لذهب العلمُ؟

قال: ولولا كتابته أي شيء كنا نحن.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (٣٢٧٣)

قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون قال: دخلنا على الحسن، فأخرج لنا كتابًا من سمرة، فإِذا فيه: إِنه يجزئ من الاضطرار صبوح أو غبوق، قال: نبئت أنها كتب.

"مسائل صالح" (٦٣٧)

قال صالح: قال أبي: ورآني يومًا وأنا أكتب في الألواح، فقال لي: أتكتب؟ !

"مسائل صالح" (٧٠٢)

قال صالح: قال أبي: كنا عند إسماعيل بن إبراهيم، فجاء إنسان فذكر حديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه! أكتب عنك ما أسمع منك؟

قال: "نعم" .

قلت: يا رسول اللَّه، في الرضا والغضب؟

vol. 1, p. 476قال: "نعم، فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلَّا حقًّا" (١) .

قال: فقال إسماعيل: أعوذ باللَّه من الكذب وأهله، وأعوذ باللَّه من الكذب وأهله.

قال: كان ابن عون وابن سيرين لا يَكْتبون ولا يُكَتبون.

قال أبي: قال إسماعيل: قال ابن عون: أرى هذِه الكتب سيكون لها غب سوءٍ.

قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تكتبوا عني شيئًا" (٢) .

قال أبي: إنما أنكر إسماعيل قصة عمرو بن شعيب من أجل حديث همام.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٢/ ٢١٥، والبزار في "البحر الزخار" ٦/ ٤٣٧ (٢٤٧٠) عن طريق محمد بن إسحاق به. قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (٧٠٢٠): إسناده صحيح، ورواه الإمام أحمد أيضًا ٢/ ١٦٢، ١٩٢، وأبو داود (٣٦٤٦)، والدارمي ١/ ٤٢٩ (٥٠١)، والحاكم ١/ ١٠٥ - ١٥٦ من طريق عبيد اللَّه بن الأخنس، عن الوليد بن عبد اللَّه، عن يوسف بن مالك من عبد اللَّه بن عمرو به. قال الحاكم: رواة هذا الحديث قد احتجا بهم عن آخرهم غير الوليد هذا، وأظنه الوليد بن أبي الوليد الشامي. وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (٦٥١٠، ٦٨٠٢): إسناده صحيح.
2. (٢)رواه الإمام أحمد ٣/ ١٢، ومسلم (٣٠٠٤). (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وقد تم استدراكها في مواطنها من هذه النسخة الإلكترونية

"مسائل صالح" (٨٠٩)

vol. 1, p. 477قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن مسكين - قال وكيع: أبو هريرة التيمي وكان ثبتًا- قال: كنا جلوسًا عند عطاء ونحن نسائله إذ جاء رجل بصحيفة، فقال: يا أبا محمد، إني من أرض شاسعة قليل علماؤها، فأنا أحب أن تكتب لي ما سمعت من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الذي حدثهم به مما أمرهم به ونهاهم ليس في القرآن.

قال: فقال له عطاء: وترضى بما قال أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟

قال: وما لي لا أرضى؟

قال: فإن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لما مضى، اجتمع أصحابه فقالوا: نكتب ما أمرنا به ونهينا عنه مما ليس في القرآن.

قال: ثم أجمع رأيهم على أن بني إسرائيل إنما تفرقت في الكتب. فلست بكاتب لك شيئًا.

"مسائل صالح" (١٤٠١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي عن عبد اللَّه بن حنش قال: رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البراء.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن ابن عباس: قيدوا العلم بالكتاب، من يشتري مني علمًا بدرهم.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن محمد قلت لعبيدة: أكتب؟ قال: لا، قال: وجدت كتابًا أقرأه؟ قال: لا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣)

vol. 1, p. 478قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني المنذر بن ثعلبة، عن علباء بن أحمر اليشكري قال: قال علي: من يشتري مني علمًا بدرهم؟

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الحكم بن عطية، عن محمد: كانوا يرون أن إسرائيل إنما ضلوا من كتب وجدوها عن آبائهم.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني طلحة بن يحيى، عن أبي بردة قال: كنت كتبتُ عن أبي كتابًا فدعا بمِركَن ماء فغسله فيه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كنت أكتب عند عبيدة فقال: لا تخلدن عني كتابًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٧)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمران - يعني: ابن حُدير- عن لاحق، عن بشير بن نهيك قال: كنت كتبت عن أبي هريرة كتابًا، فلما أردت أن أفارقه قلت: يا أبا هريرة، إني كتبت عنك كتابًا، فأرويه عنك؟ قال: نعم.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت أبا جعفر عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب الأول: ابن آدم علم مجانًا كما علمت مجانًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩)

vol. 1, p. 479قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن النعمان بن قيس: أن عبيدة أوصى أن تحرق كتبه أو تمحى.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك قال: سمعت شيخًا في المسجد فوصفته فقال: ذاك أبو صخرة جامع بن شداد قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم وعليه أنبجاني وهو يقول: واللَّه ما أريد به الدنيا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: قال مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه، قال: لا بأس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٢)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني الحسن بن عقبة - يعني: أبا كيران- قال: سمعت الشعبي يقول: إذا سمعت شيئًا فاكتبه ولو في الحائط.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٣)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن محمد بن الزبير قال: رأيت عمر بن عبد العزيز، رأى ابنا له كتب في الحائط ذكر اللَّه، فضربه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني حسين بن عقيل قال: أملى عليّ الضحاك مناسك الحج.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥)

vol. 1, p. 480قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الوليد بن ثعلبة عن عبد اللَّه مؤذن الضحاك، عن الضحاك قال: لا تتخذوا للحديث كراريس ككراريس المصاحف.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٦)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حسن عن ليث، عن مجاهد أنه كره الكراريس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: وجدناه عند أبي عوانة عن سليمان بن أبي عتيك، عن أبي معشر، عن إبراهيم أنه كره الكراريس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني مندل عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كنت أكتب عند ابن عباس في ألواحي حتى أملاها، ثم أكتب في نعلي.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن محمد: كان يكره الكتاب.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثني همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تكتبوا عني شيئًا" ، هذا معناه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤ - ٣٢٥)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن قَلَّ رجل يأخذ كتابًا ينظر فيه إلَّا استفاد منه شيئًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٣)

vol. 1, p. 481قال رجاء بن أبي رجاء المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: أريد أن أعرف الحديث. قال: إن أردت أن تعرف الحديث فأكثر من الكتاب.

"طبقات الحنابلة" ١/ ٤١٧

قال حرمي بن يونس: أتيتُ أبا عبد اللَّه، فسألتُهُ عن حديث، فقال: نعم، حق أخرجه لك، قال: فلما كان في نصف النهار إذا رجل يدق على الباب.

قال: فخرجت، فإذا أبو عبد اللَّه، فقلت: حاجة؟

قال: نعم.

قلت: تدخل؟

قال: نعم، فدخل، فأخرج إليَّ رقعة فيها أحاديث، فقرأها عليَّ ثم أبرد عندي ومضى.

"طبقات الحنابلة" ١/ ٤٠٣ - ٤٠٤

قال أبو شعيب الحراني: سمعت علي بن المديني يقول: قال لي سيدي أحمد بن حنبل: لا تحدث إلَّا من كتاب.

"المناقب" لابن الجوزي ص ١٢٠

وقال الخلال: أخبرني الميموني أنه قال لأبي عبد اللَّه: قد كره قوم كتاب الحديث بالتأويل؟

قال: إذا يخطئون إذا تركوا كتاب الحديث.

وقال: حدثونا قوم من حفظهم وقوم من كتبهم، فكان الذي حدثونا من كتبهم أتقن.

"شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٤٢