٧٣٦ - ما جاء في النهي عن الدباء والمزفت

الأول: حديث عبد الرحمن بن يعمر -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الدباء والمزفت (١) .

قال الإمام أحمد: هذا الحديث، إنما روى شعبة بهذا الإسناد (٢) حديث الحج (٣) .

وقال مرة: أنكره على شبابة (٤) .

1. (١)أخرجه النسائي في "الكبرى" ٣/ ٢٢٠ قال: حدثنا محمد بن أبان البلخى، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. . الحديث.
2. (٢)أخرجه أحمد ٤/ ٣٠٩ قال: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الحَجِّ بِعَرَفَةَ فَقَالَ: "الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ -أَوْ عَرَفَاتٍ- وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ".
3. (٣)"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ١٩٦، "شرح علل الترمذي" (٢٥٠)، "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٩٦، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٥١٥.
4. (٤)"شرح علل الترمذي" ٢٤٩، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٥١٦.

ومرة: ما أدري أخبرك، ما سمعته من أحد (٥) .

1. (٥)"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٩٧.

الثاني: حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- مثله (٦) .

vol. 2, p. 238قال الإمام أحمد: إنما هو خالد بن علقمة الهمداني -يعني مكان مالك بن عرفطة- وهم شعبة (١) .

1. (٦)أخرجه أحمد ٦/ ٢٤٤ قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا مالك بن عرفطة، قال: سمعت عبد خير يحدث عن عائشة. . فذكره.
2. (١)"مسند أحمد" ٦/ ٣٤٤. قلت: وهذا المتن صحيح؛ فقد أخرجه البخاري (٥٥٩٤) من حديث علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- قال: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الدباء والمزفت. وقد قال الإمام أحمد عن هذا الحديث: ليس بالكوفة عن علي حديث أصح من هذا.