٧٩٩ - ما جاء في مسح الوجه بيده إذا فرغ من الدعاء

الأول: حديث عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه (٣) .

قال الإمام أحمد: لم أسمع به.

وقال مرة: لم أسمع فيه بشيء.

1. (٣)أخرجه الترمذي (٣٣٩٥) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني، عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، مرفوعًا به.

وكان أحمد لا يفعله (٤) .

1. (٤)"مسائل أبي داود" (٤٨٦). مسألة: اختلف العلماء في مشروعية مسح الوجه بعد الدعاء على أقوال: الأول: لا يشرع، وقال العز: إنه بدعة، وممن قال بعدم مشروعيته مالك وأحمد = = وابن المبارك والبيهقي في الصلاة، وهو منسوب لبعض الشافعية ورواية عند علماء الحنابلة داخل الصلاة، وعند بعضهم داخلها وخارجها لا يستحب. الثاني: أنه مستحب داخل الصلاة وخارجها، وهو عند بعض الشافعية والحنابلة. الثالث: يستحب خارج الصلاة دون داخلها، وهو وجه في مذهب الشافعية.

الثاني: حديث يزيد بن السائب -رضي اللَّه عنه- مثله (١) .

قال الإمام أحمد: أحسب أن قتيبة وهم فيه، يقولون عن خلاد بن السائب عن أبيه (٢) .

1. (١)أخرجه أبو داود (١٤٩٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن حفص بن هاشم بن عتيبة بن أبي وقاص، عن السائب بن يزيد، عن أبيه، مرفوعًا به.
2. (٢)"مسند أحمد" ٤/ ٢٢١.

الثالث: حديث ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- نحوه (٣) .

قال الإمام أحمد: لا يعرف هذا -أنه كان يمسح وجهه بعد الدعاء- إلَّا من الحسن (٤) .

1. (٣)أخرجه أبو داود (١٤٨٥) قال: حدثنا عبد اللَّه بن سلمة، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد اللَّه بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي، حدثني عبد اللَّه بن عباس مرفوعًا به.
2. (٤)"العلل المتناهية" ٢/ ٣٥٧.