٣٢٠٨ - ما جاء في سورة طه

قال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} قال: السر: ما أسر في نفسه، وأخفى: ما لم يكن وهو كائن (٢) .

1. (٢)رواه الطبري في "تفسيره" ٨/ ٣٩٣، والحاكم ٢/ ٣٧٨، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٣١٢ (٢٣٨) من طرق عن عطاء بن السائب به.

"الإبانة " كتاب القدر ٢/ ١٦٥ (١٦٣٨) .

نقل عنه المروذي في قوله تعالى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: ٧] ، قال: السر ما كان في القلب يسره، وأخفى: الذي لم يكن بعد، يعلمه هو.

"بدائع الفوائد" ٣/ ٩٨

نقل عنه المروذي في قوله تعالى: {هَارُونَ أَخِي (٣٠) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} [طه: ٣٠ - ٣١] ، قال: أشركه معي يا رب، قال: افعل بنا هذا، قال: هذا دعاء.

vol. 1, p. 475قال: ومن قرأ: (أشدد به أزري) (١) قال: قال موسى: أنا أشركه في أمري.

قال: كلا الوجهين حسن.

1. (١)هي قراءة ابن عامر وحده. انظر: "السبعة" ص ٤١٨، و"حجة القراءات" لابن زنجلة ص ٤٥٢.

"بدائع الفوائد" ٣/ ٩٨

نقل عنه المروذي: قال من قرأ: {قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} ، قال: موسى وهارون، ومن قرأ: (سحران) قال: هذان كتابان واحد بعد واحد (٢) .

1. (٢)قال ابن القيم: هكذا رأيته، وهو وهم، وإنما هذا تفسير الآية التي في القصص. . وأما آية (طه) فليس فيها إلا قراءة واحدة ومعنى واحد {لَسَاحِرَانِ} يريدون موسى وهارون، فاشتبهت الآيتان على الناقل أو السامع. اهـ. قلت: انظر: "السبعة" ص ٤٩٥، و"حجة القراءات" لابن زنجلة ص ٥٤٧.

"بدائع الفوائد" ٣/ ١٠٢

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا أبو العميس، عن عبد اللَّه بن مخارق، عن أبيه، عن عبد اللَّه {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} ، قال: عذاب القبر.

"السنة" رواية عبد اللَّه (١٤٢٩)