٣٠٦٤ - البط بالنار وقطع العروق

قال صالح: وسألته عن الرجل به الماء والدبيلة (١) أيبط (٢) عنهما؟ وما ترى في الفصد وشرب الأدوية؟

قال: أما ما كان يخاف عليه مثل الماء إن بط عنه مات، فلا أرى أنه يبط عنه، ولا بأس بقطع العروق إذا احتيج إلى ذلك.

1. (١)خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبًا، انظر "اللسان" ٣/ ١٣٢٤ مادة (دبل).
2. (٢)البط: شق الدمل والخراج ونحوهما، انظر "اللسان" ١/ ٣٠١ مادة (بطط).

"مسائل صالح" (١٨٧) .

قال أبو داود: قلت لأحمد: قطع العروق؟ قال: أرجو أن لا يكون به بأس.

"مسائل أبي داود" (١٦٦٩) .

قال حرب: قلت: فالبط بالنار؟

قال: كيف هو؟

قلت: يصيب الإنسان الرِّيح في بعض جسده فيمتد فيحمى مسل ثم يدخل فيه؛ ليخرج المدة. قال: هذا ليس كي. وسهَّل فيه.

"مسائل حرب" ص ٣٠١.

قال الأثرم: سألت أحمد بن حنبل عن قطع العرق؟ فقال: لا بأس بذلك، عمران بن حصين قطع عرقًا (٣) ، وأسيد بن حضير قطع عرق

vol. 9, p. 273النسا (١) ، وأبي بن كعب قطع عرقًا، فيما قال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر (٢) .

1. (٣)رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٥٣ (٢٣٦٢٠).
2. (١)رواه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٤٣٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/ ٣٤٩ (١٧٣٩)، وأبو يعلى ٢/ ٢٤٣ (٩٤٥)، وصححه ابن حبان ١٦/ ٢٦٨ (٧٢٧٩) من طرق مطولًا وذكر فيه حديث: "إنكم ستلقون أثرة بعدي" وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٣٣ وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات إلا ابن إسحاق مدلس وهو ثقة اهـ قلت: هو في "المسند" ٤/ ٣٥١ - ٣٥٢. ولم يذكر فيه قطع عرق النسا.
3. (٢)رواه الإمام أحمد ٣/ ٣١٥، ومسلم (٢٢٠٧).

"التمهيد" ١٥/ ٣٨٠.